Tibetan
རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་མདོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཉི་མ་སྦས་པ། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་མདོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཉི་མ་སྦས་པ། ལེའུ་དང་པོ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་མྱུར་ཞིང་རབ་ཏུ་དཔའ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཕྱིར་ཟློག་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། ༄། །རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཆེ། །མི་རྟོག་གཞན་དོན་མཐར་ཕྱིན་པ། །གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་ལྷ་མོ་ཡི། །ཚུལ་འཆང་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྒྲུབ་ ༄། །ཐབས་ཀྱི། །སྤྱི་དང་སོ་སོའི་ཆ་ལ་བརྟེན། །ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་དངོས་གྲུབ་རིམ། །མདོར་བསྡུས་བདག་གིས་བསྟན་པར་བྱ། །རྩོད་ལྡན་དུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བས། །གཞན་གྱིས་བྱས་པ་འཇིག་པའི་ཕྱིར། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཡུལ་གྱི་ལྷ་རྟེན་ནམ། །གདུག་ཅིང་གནག་པའི་རང་བཞིན་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་མདའ་གང་ཚད། །དེ་དབུས་དྲག་པོའི་ཧོ་མ་ཁུང་དུ། །དུག་དང་ཁྲག་དང་ནག་པོས་བྱུགས། །དེ་ལ་སྐྱེད་ཤིང་ར་བས་བསྐོར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས། །དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་རྫས་རྣམས་དང༌། །གཞན་ཡང་དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་ལས། །ཉིང་ལག་བརྒྱད་པ་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་ཆེན་ནམ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་དྲག་པ་ཡི། རྫས་དང་སྨྱུ་གུས་འཁོར་ལོ་བྲི། །རྩིབས་བརྒྱད་གསང་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་ཅན། །ཁ་སྦྱར་ལེགས་དྲིལ་གཞུག་པར་བྱ། །རྒྱུས་ཆེན་དག་གམ་དྲག་པོ་ཡི། གཟུགས་ཀྱི་ཐག་པས་སྙིང་གར་དྲང༌། །ལྕགས་སམ་རྣལྰྦྱོར་གླིང་བུ་ཡི། སྦུ་གུས་སྙིང་གར་གཏད་བྱས་ནས། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་ལྡན་པས། སྦོད་དང་སྦོད་བྱེད་རྟེན་ཕྲལ་ནས། །སྔར་གྱི་གཟུགས་ལ་ལེགས་པར་གཞུག །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ལ་གསུམ་དང༌། །ལུང་གསུམ་ས་དང་ཆུས་སྦྲུས་པའི། །མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ཁྲུ་གང་ཚད། །ཁྲི་འཕང་བཞི་པ་བུམ་རྟེན་བཅས། །བུམ་པ་དྲག་པོའི་དབྱིབས་ཅན་དེ། །རྒོད་དང་བསྲུང་དང་རྣ་བ་ཡི། །འགུལ་དང་ཐོས་དང་བསྣམས་པ་ཡི། །སྡུག་བྱེད་རྣམས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན། ངོས་གསུམ་པོ་ལ་བྱུག་བྱས་པའི། །བུམ་ཕྱགས་སྐྱོང་ཉིང་པོར་བཅས། གདུགས་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ནི། །སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །ཇི་སྲིད་མ་ཐོབ་རབ་ཏུ་མནན། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷ་རྣམས་ལ། །མཆོད་དང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་ལ། །གཏོར་མ་མཉེས་བྱས་བདེན་ཚིག་ཅན། །ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་
Chinese
名为《圣救度母二十一种修法及其事业支分之简略》，日隐。 名为《圣救度母二十一种修法及其事业支分之简略》。 日隐。 第一章，名为圣救度母速疾勇母事业支分之遣除仪轨之章节。 ༄༅། །顶礼至尊圣救度母！ 诸佛之自性大，无分别利他至究竟，以调伏之缘故化现天女之相，顶礼彼，二十一种修法，༄༅། །依共同及各自之分，事业支分悉地次第，我将简略宣说。 争斗时之瑜伽士，为摧毁他人所为，所修之境之本尊像，或具凶猛黑暗之自性者，黑色坛城一箭之量，其中心猛厉火供孔中，涂以毒、血、黑色，其外围绕以荆棘树篱，其中心放置所修之形像，彼所生之物及，其他猛厉之物，八支圆满生殖器，其心间，或大，或尸林布上，以猛厉之物及笔书写轮，八辐，具秘密真言接续语，合口良好卷起安入，以大筋或猛厉之，形像之绳索牵引心间，以铁或瑜伽士之笛子之，管对准心间后，自身具本尊之瑜伽，呼气与吸气所依分离后，良好安入先前之形像中，其上，拉（ལ，La，ला，地）三字及，隆（ལུང，Lung，लुंग，语）三字，以土与水混合之，黑色佛塔一肘之量，四指高之基座及瓶座，瓶子具猛厉之形状，鹫与护及耳之，动与闻及携带之，痛苦之物依次，涂于三面之上之，瓶、扫、护、精华具备，伞上为十个字，以接续语等庄严，如未获得则猛力压制，共同及特殊本尊等，供养及护持教法等，朵玛令喜悦，具真实语，本尊之瑜伽
English
Titled "Abridged Version of the Twenty-One Practices of Noble Tara with Their Accompanying Activities," The Sun Hidden. Titled "Abridged Version of the Twenty-One Practices of Noble Tara with Their Accompanying Activities." The Sun Hidden. Chapter One: The Chapter Called the Ritual of Reversal, a Branch of the Activity of Noble Tara, Swift and Utterly Heroic. ༄༅།། Homage to the Venerable Noble Tara! The great nature of all Buddhas, Non-conceptual, the ultimate in benefiting others, Due to the taming of beings, assuming the form of a goddess, Having paid homage to her, twenty-one practices, ༄༅།། Relying on the general and individual aspects, The order of activities, branches, and attainments, I will explain in brief. For the yogis of the age of strife, In order to destroy what has been done by others, The deity image of the object to be accomplished, Or one with a fierce and dark nature, A black mandala one arrow-length in size, In the center of that, in the fierce homa pit, Smear with poison, blood, and blackness. Surround it with a fence of thorny trees. In the center of that, the form of the object to be accomplished. Substances arising from that very thing, And also from other fierce substances, An eight-membered vulva complete with genitals. In its heart, either large, Or on charnel ground cloth, fierce substances and write the wheel with a pen. Eight spokes, with secret mantras and connecting words. Close the mouth, roll it up well, and insert it. With large tendons or fierce, Draw the heart with a rope of the form. With iron or a yogi's flute, After aiming the tube at the heart, The self, possessing the union of the deity, Separating the support of breathing in and breathing out, Insert it well into the previous form. On top of that, three La（ལ，La，ला，Earth）s, And three Lung（ལུང，Lung，लुंग，Speech）s, mixed with earth and water, A black stupa one cubit in size, A throne four fingers high with a vase stand. That vase with a fierce shape, Vultures, guards, and ears, Moving, hearing, and carrying, The suffering ones are in order. Having smeared on the three faces, Vase, broom, protector, complete with essence. The umbrella has ten letters, Adorned with connecting words and so on. Press down hard until it is obtained. To the common and special deities, Offerings and upholding the teachings, Make the torma pleasing, with truthful words. The union of the deity.
Tibetan
རྒྱུན་མི་བཅད། །དགུག་དང་གཞུག་དང་བསྟིམ་སོགས་ཀྱི། །སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་བརྩམ་བྱས་ནས། །མེ་ཏོག་ལ་ནི་རྡོ་ཆར་བཞིན། །ཅིག་ཤོས་མྱུར་དུ་ཕམ་འགྱུར་ཏེ། །ཕ་རོལ་ནུས་པ་ཆེན་རུང༌། །ནང་གི་མཚན་མ་རྙེད་གྱུར་ནས། །སྔ་མའི་གཟུགས་དེ་བསྲེག་བྱས་ལ། །བདག་བཅས་སར་གཞུག་དེ་ཡི་སྟེང༌། །ཅཻ་ཏྱེ་ནག་པོས་མནན་ ༄། །པར་བྱ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱཏྨ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། དྷ་ར་དྷ་ར། བི་དྷྭ་ན་ས་ཡ་བི་དྷྭ་ན་ས་ཡ། ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱ་རེ་ཏུ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཡཀྵ། སྟམྦྷ་སྟམྦྷ་ཐཾ་ཧྲི་བཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱོ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་མྱུར་ཞིང་རབ་ཏུ་དཔའ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཕྱིར་ཟློག་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡམས་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། ༄། །རྗེ་བཙུན་མ་འཕག་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡམས་སོགས་འཇིག་རྟེན་མ་རུངས་རྣམས། །རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ། །ཁྲུ་དོ་འཁོར་ཡུག་མཎྜལ་ཏེ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དབུས་སུ་ནི། །འོད་དཔག་མེད་དང་འཕགས་མ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞི་མཚམས་བཞི་ལ། །ཡུམ་བཞིའི་མཚན་མ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་རོལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་དགོད། །གྲྭ་བཞིར་མདའ་བཞི་མེ་ལོང་བཞི། །རལ་གྲི་བཞི་དང་རྨ་བྱ་བཞི། །ཚོན་སྐུད་ལྔ་ཡིས་དཀྲི་བར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དམ་ཟངས་མ་ལས། །བྱས་པའི་ཕུར་པ་ཕྱོགས་བཞིར་གཟུགས། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་དང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི། །མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་རྒྱ་ཆེན་བཤམ། །དར་རམ་རས་སམ་གྲོ་ག་ལ། །བཀྲ་ཤིས་དར་དཔྱངས་བྲིས་བྱས་ནས། །དབུས་སུ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་སྟེ། །གཡས་དང་གཡོན་དུ་རིགས་ལྔ་ཡི། །ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་བཅས་པ་ཡི། །གཤམ་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་སྙིང་པོ་རྣམས། །གུར་གསུམ་གྱིས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །འཕགས་མ་ལ་སོགས་རྟེན་བཞུགས་ལ། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡིས་མཆོད་པ་སྟེ། །བསྟན་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ནམ། །གསོ་སྦྱོང་ལྡན་པས་བསྙེན་པ་བྱ། །ཁྲི་ཁྲག་རེ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། །གཏོར་མ་རེ་སྟེ་གསོལ་བ་གདབ། །ཆ་ལང་ལ་སོགས་
Chinese
相续不断。 勾招和放入及融入等的， 结合极其努力之后， 对于花朵犹如石雨般， 另一方迅速失败， 他者能力虽强大， 若能寻得内在的征相， 焚烧之前的形相， 放入有我的处所之上， 用黑色灵塔镇压。 完成。 嗡 达咧 都达咧 都咧 切给摩 阿木岗 玛惹雅 帕的。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे चेगे मो अमुकं मारय फट्，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture cege mo amukaṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡，达咧，都达咧，都咧，某某，杀，呸。） 嗡 达咧 都达咧 都咧 阿特玛 惹恰 惹恰 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱཏྨ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे आत्म रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture ātma rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，都达咧，都咧，自我，保护，保护，梭哈。） 嗡 达咧 都达咧 都咧 切给摩 哲哈 哲哈 班达 班达。哈纳 哈纳。达哈 达哈。达惹 达惹。 毕瓦纳 萨雅 毕瓦纳 萨雅。阿木岗 玛惹雅 吽 吽 吽 帕的 帕的 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། དྷ་ར་དྷ་ར། བི་དྷྭ་ན་ས་ཡ་བི་དྷྭ་ན་ས་ཡ། ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे चेगे मो गृह्ण गृह्ण बन्ध बन्ध। हन हन। दह दह। धर धर। विध्वन स्य विध्वन स्य। अमुकं मारय हूँ हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture cege mo gṛhṇa gṛhṇa bandha bandha. hana hana. daha daha. dhara dhara. vidhvana sya vidhvana sya. amukaṃ māraya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，都达咧，都咧，某某，抓，抓，绑，绑。杀，杀。烧，烧。持，持。摧毁，摧毁。某某，杀，吽，吽，吽，呸，呸，梭哈。） 嗡 哈咧 都 都达咧 都咧 玛哈 班杂 雅恰。 斯丹巴 斯丹巴 汤 舍 旺 热 玛惹雅 帕的 咕汝 咕列 贝。（藏文：ཨོཾ་ཧཱ་རེ་ཏུ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཡཀྵ། སྟམྦྷ་སྟམྦྷ་ཐཾ་ཧྲི་བཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱོ།，梵文天城体：ॐ हारे तु तुत्तारे तुरे महा पञ्च यक्ष। स्तम्भ स्तम्भ थं ह्रि वं रिल् मारय फट् कुरु कुल्ले भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ hāre tu tuttāre ture mahā pañca yakṣa. stambha stambha thaṃ hri vaṃ ril māraya phaṭ kuru kulle bhyo，汉语字面意思：嗡，哈咧，都，都达咧，都咧，大，五，夜叉。镇，镇，汤，舍，旺，热，杀，呸，作，咕列，众。） 名为圣救度母迅速且极勇猛母之事业支分遣除返回仪轨之第一品圆满。 第二品。名为圣救度母如秋月般白的事业支分极度平息瘟疫之品。 顶礼至尊圣救度母。 为了极度平息瘟疫等世间不悦意， 于白色方的月亮上， 设立二肘环绕的坛城， 莲花八瓣中央是， 无量光和圣母， 四方为四部，四隅上， 安立四母之征相。 于其外侧安立护方神， 四角立四箭四镜， 四剑和四孔雀， 用五彩丝线缠绕。 吉祥树或纯铜制成， 四方竖立橛。 伞和胜幢等， 花鬘等等的， 陈设广大的供品。 于绸缎或布或茅草上， 书写吉祥飘带， 中央为十字明咒， 右和左为五部， 连同父尊和母尊的， 下方书写护方神心咒， 用三层帷幔书写。 对圣母等所依供奉， 以力所能及的供品， 对护教神等布施朵玛。 之后比丘僧众或， 具足布萨者修持。 每十万遍作一次供养和， 一次朵玛作祈请。 铙钹等等
English
Uninterruptedly. Having exerted great effort in combining attracting, inserting, and dissolving, etc., Like a rain of stones upon flowers, the other side will quickly be defeated. Even if the opponent's power is great, if one finds the inner sign, Burn that previous form, and place it on the place with oneself, Press down with a black caitya. Complete. om tāre tuttāre ture cege mo amukaṃ māraya phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे चेगे मो अमुकं मारय फट्, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture cege mo amukaṃ māraya phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, so-and-so, kill, Phat.) om tāre tuttāre ture ātma rakṣa rakṣa svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱཏྨ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे आत्म रक्ष रक्ष स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture ātma rakṣa rakṣa svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, self, protect, protect, Svaha.) om tāre tuttāre ture cege mo gṛhṇa gṛhṇa bandha bandha. hana hana. daha daha. dhara dhara. vidhvana sya vidhvana sya. amukaṃ māraya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། དྷ་ར་དྷ་ར། བི་དྷྭ་ན་ས་ཡ་བི་དྷྭ་ན་ས་ཡ། ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे चेगे मो गृह्ण गृह्ण बन्ध बन्ध। हन हन। दह दह। धर धर। विध्वन स्य विध्वन स्य। अमुकं मारय हूँ हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture cege mo gṛhṇa gṛhṇa bandha bandha. hana hana. daha daha. dhara dhara. vidhvana sya vidhvana sya. amukaṃ māraya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, so-and-so, seize, seize, bind, bind. Kill, kill. Burn, burn. Hold, hold. Destroy, destroy. So-and-so, kill, Hum, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha.) om hāre tu tuttāre ture mahā pañca yakṣa. stambha stambha thaṃ hri vaṃ ril māraya phaṭ kuru kulle bhyo. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱ་རེ་ཏུ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཡཀྵ། སྟམྦྷ་སྟམྦྷ་ཐཾ་ཧྲི་བཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हारे तु तुत्तारे तुरे महा पञ्च यक्ष। स्तम्भ स्तम्भ थं ह्रि वं रिल् मारय फट् कुरु कुल्ले भ्यो, Sanskrit Romanization: oṃ hāre tu tuttāre ture mahā pañca yakṣa. stambha stambha thaṃ hri vaṃ ril māraya phaṭ kuru kulle bhyo, Literal Chinese meaning: Om, Hare, Tu, Tuttare, Ture, great, five, Yaksha. Stop, stop, Tham, Hri, Vam, Ril, kill, Phat, do, Kulle, to the.) The first chapter, which is the ritual of reversing the branch of the activity called "Swift and Very Courageous Mother, the Noble Tara," is complete. Chapter Two. A branch of the activity called "Noble Tara, White Like the Autumn Moon," which is called "Extremely Pacifying Epidemics." Homage to the venerable noble Tara. In order to completely pacify epidemics and other unpleasant things in the world, On the white side of the moon, Establish a mandala with a circumference of two cubits, In the center of the eight lotus petals, Is Amitabha and the Noble Mother, In the four directions are the four families, and in the four corners, Place the signs of the four mothers. On the outside of that, place the guardians of the directions, In the four corners, place four arrows and four mirrors, Four swords and four peacocks, Wrap it with five-colored silk threads. Mades from auspicious wood or pure copper, Drive stakes in the four directions. Umbrellas and victory banners, etc., and Flower garlands, etc., Arrange extensive offerings. On silk or cloth or kusha grass, Write auspicious hanging banners, In the center is the ten-syllable mantra, To the right and left are the five families, Together with the father and mother, Below, write the heart mantras of the guardians of the directions, Write with three layers of curtains. Offerings to the supports such as the Noble Mother, With whatever offerings are available, Give tormas to the protectors of the teachings, etc. Then monks and nuns or, Those who have taken the sojong practice. For every hundred thousand recitations, make offerings and, One torma and make requests. Cymbals, etc.