Tibetan
་དེས། །ཁྲུས་བྱས་བདེ་བར་བཙའ་ཞིང་འབྱུང༌། །གཉིས་པ་མར་དག་ལག་མཐིལ་དུ། །བཞག་ལ་གསང་སྔགས་ཉི་ཤུ་གཅིག །བཟླས་ལ་མགོ་ལུས་བྷ་གར་བྱུག །དེ་ལྟར་བྱས་ན་བདེ་བར་སྐྱེ། །གསུམ་པ་བོ་དྷི་ཙེ་ཡི་འབྲུམ། །ཕྱེ་མ་དག་དང་བ་དམར་སེར། །འོ་མ་བསྲེས་ལ་བུམ་པར་བླུགས། །གསང་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས། །ཟླ་མཚན་བྱུང་དུས་ཐ་མའི་ཚེ། །བླུད་ན་བུ་དག་མྱུར་དུ་སྐྱེ། །བཞི་པ་འཕྲལ་སྐྱེས་བྱིས་པ་དེ། །ཁྲུས་བྱས་བདེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར། །ལྔ་པ་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཡུངས་ཀར་ཉི་ཤུ་གཅིག་བསྔགས་ནས། །གདོང་དུ་བྲབས་ན་འབྱུང་པོ་ལྡོག །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ནི་ཏ་རཱ་ཡ། ཨོཾ་མོ་ཙ་ནི་མོ་ཙ་ཡ། ཨོཾ་མོ་ཀྵ་ནི་མོ་ཀྵ་ཡ་ཛི་བ་བར་བྷི་སྭཱ་ཧཱ། བསྐྱེད་ཅིང་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།བདེ་གཤེགས་བསྐྱེད་མཛད་རྗེ་བཙུན་གྱི། །རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བཟང༌། །ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མདོར་བསྡུས་པ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་ལས་བཞིའི་ཚུལ། །བདག་གཞན་དོན་དུ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆུ་སྐྱེས་ལས་བྱུང་བའི། སྦྲང་རྩི་འདི་ནི་བདག་གིས་གཞིབས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་འདིར་བཀོད་དོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་མཐར་ཕྱིན་པ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་མདོར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཁ་ཆེའི་སློབ་དཔོན་ཉི་མ་སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་མལ་གཡོ་བློ་གྲོས་གྲགས་པས་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་མདོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཉི་མ་སྦས་པ།
Chinese
因此，沐浴后便能顺利生产。第二，将纯净的酥油置于手掌中，念诵二十一遍真言，涂抹于头部和身体的私处。如此行事，便能顺利生产。第三，取菩提子的果实，与红色和黄色的芥末粉混合，加入牛奶，倒入瓶中，念诵二十一遍真言。在月经来潮的最后一天饮用，胎儿便能迅速出生。第四，刚出生的婴儿，沐浴后便能健康成长。第五，以同样的真言，对芥子念诵二十一遍后，洒在脸上，便能驱除邪魔。嗡 达咧 尼 达啦耶。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ནི་ཏ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：ॐ तारे नि तरaye，梵文罗马拟音：oṃ tāre ni tarāye，汉语字面意思：嗡，达热，尼，达啦耶）嗡 摩杂尼 摩杂亚。（藏文：ཨོཾ་མོ་ཙ་ནི་མོ་ཙ་ཡ།，梵文天城体：ॐ मोचनि मोचय，梵文罗马拟音：oṃ mocani mocaya，汉语字面意思：嗡，解脱者，使解脱）嗡 摩夏尼 摩夏亚 杰瓦 瓦日贝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མོ་ཀྵ་ནི་མོ་ཀྵ་ཡ་ཛི་བ་བར་བྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मोहनि मोहय जीव वर भे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mohani mohaya jīva vara bhe svāhā，汉语字面意思：嗡，迷惑者，使迷惑，生命，殊胜，给予，梭哈）生起和守护等仪轨的第二十五品结束。 能生出善逝的至尊者，瑜伽菩提的良好支分，方便的差别简略，寂静等四种事业的方式，为自他利益而成就，从慈悲莲花中生出的，此蜂蜜我已吸取，为了利益众生而在此撰写。由此产生的善业，愿一切众生获得伟大的菩提，三身自性圆满，迅速获得。至尊圣救度母二十一种修行法的，包括事业支分在内的简略法，名为太阳隐蔽者，喀什米尔的教师所著圆满。 印度堪布曼殊师利和藏族译师玛尔·觉洛珠扎巴在毗柯罗摩尸罗大寺翻译并校对确定。
English
Therefore, after bathing, one can give birth easily and well. Secondly, place pure butter in the palm of your hand, recite the twenty-one syllable mantra, and apply it to the head, body, and private parts. By doing so, one will give birth easily. Thirdly, take the fruit of the Bodhi tree, mix it with red and yellow mustard powder, add milk, and pour it into a vase. Recite the twenty-one syllable mantra. Drink it on the last day of menstruation, and the child will be born quickly. Fourthly, the newborn child, after bathing, will grow up healthy. Fifthly, with the same mantra, bless mustard seeds twenty-one times, and sprinkle them on the face to repel evil spirits. Om Tare Ni Taraye. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ནི་ཏ་རཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे नि तरaye, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tāre ni tarāye, literal Chinese meaning: Om, Tare, Ni, Taraye) Om Mochani Mochaya. (Tibetan: ཨོཾ་མོ་ཙ་ནི་མོ་ཙ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मोचनि मोचय, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mocani mocaya, literal Chinese meaning: Om, Liberator, Cause liberation) Om Mohani Mohaya Jiva Vara Bhe Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་མོ་ཀྵ་ནི་མོ་ཀྵ་ཡ་ཛི་བ་བར་བྷི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मोहनि मोहय जीव वर भे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mohani mohaya jīva vara bhe svāhā, literal Chinese meaning: Om, Enchanter, Enchant, Life, Excellent, Grant, Svaha) The twenty-fifth chapter, the ritual of generating and protecting, is completed. The excellent branch of yoga bodhi of the venerable one who generates the Sugatas, the condensed distinction of methods, the manner of the four actions such as pacifying, accomplishing for the benefit of oneself and others, this nectar that arises from the lotus of compassion, I have imbibed, and I have arranged it here for the benefit of beings. By the virtue arising from this, may all beings attain great bodhi, may the three kayas be perfected, may it be attained quickly. The condensed method of the twenty-one practices of the venerable holy Tara, including the branches of action, is completed, composed by the Kashmiri teacher named Nyima Bebpa. Translated, revised, and finalized by the Indian Abbot Manjushri and the Tibetan translator Mal Gyojo Lodro Drakpa at the great Vikramaśīla Monastery. The condensed method of the twenty-one practices of the venerable holy Tara, including the branches of action. Nyima Bebpa.