Tibetan
གས་པར་བསམ། །དེ་ནས་བསྟོད་དང་བཟླས་པ་བྱ། །དེས་ནི་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་འགྱུར། །ཨོཾ་ན་མ་ཨཱཪྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྚཱན། པྲ་དུཥྚཱན་མ་ ༄། །མ་ཀྲྀ་ཏེ། ཛི་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཱན་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ཆོམ་རྐུན་བཅིང་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀླུ་ནད་གསོ་བའི་ཆོ་ག ༄། །རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བག་མེད་ལ་སོགས་མི་རྣམས་ལ། །གདུག་པའི་ཡིད་ལྡན་དུད་འགྲོའི་རིགས། །ཡིད་དང་བལྟས་དང་འཆེ་བ་དང༌། །རིག་པའི་སྒོ་ནས་འཚེ་བར་བྱེད། །གྲོག་པོ་ཕུག་དོག་མོ་ཡི་སྒོར། །ལྷ་ཁང་འདམ་རྫབ་མི་སྡུག་གཟུགས། །རི་གཟར་འཛེག་དང་དུད་འགྲོ་འཚེ། །མཚོ་འགྲམ་འདུག་སོགས་གནོད་བའི་རྟགས། །གླུ་ལ་དགའ་དང་ནུབ་མོ་ན། །ཡན་ལག་མི་བདེ་ལུས་ལྕི་ཞིང༌། །ཤུ་བ་གཡན་བས་ལྡག་དང༌། །འབྲུམ་བུ་ལ་སོགས་ཐེབས་པར་འགྱུར། །མི་དགའ་བ་དང་ཟ་འཕྲུག་དང༌། །ཤ་མདོག་ཉམས་དང་མེ་རིས་དང༌། །རེས་འགའ་ཆུ་གྲང་བླུགས་བཞིན་དང༌། །བས་ལྡག་ཤ་བཀྲ་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཤ་འཕྲིག་སྦྲིད་དང་བེམས་པོར་འདུག །མིག་ནི་ཚ་ཞིང་ཟླུམ་པ་དང༌། །སྨིན་མ་ལ་སོགས་བྱི་འགྱུར་ཏེ། །ལག་སོར་སྐམ་པོར་གྱུར་པའོ། །ལུས་ལ་དྲིང་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང༌། །ཆུ་བུར་དང་ནི་ཉ་ལྒང་ཅན། །རྣག་དང་ཆུ་སེར་རུལ་དྲི་མནམ། །རོ་སྟོད་དག་ཀྱང་ཟུག་པར་འགྱུར། །ཕྱི་ཡི་ཤ་སྐམ་མདོག་འཆོར་ཞིང༌། །ཤ་ཡི་མདངས་མེད་ཟུག་དང་བཅས། །གོས་ཀྱང་མདངས་དང་བྲལ་འགྱུར་ཏེ། །གློག་པ་ཆར་ཡག་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བས་གནས་པ་ཡིས། །གུ་གུལ་གླ་རྩི་ཤུ་དག་དང༌། །རུ་རྟ་བཙན་དུག་ཤིང་ཀུན་དང༌། །ད་ལིས་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་ཆེ། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བསྙེན་བྱས་པ་ཡིས། །དེ་བསྲུང་གླ་རྩི་མི་བསྐྱོད་སྦྱོར། །གནས་ལྔར་བྱུག་ཅིང་བཀྲུ་བར་བྱ། །འདི་ནི་སྦྱོར་བ་ཟབ་མོ་སྟེ། །མི་ལ་རི་དྭགས་ཇི་བཞིན་དུ། །གང་ལ་བསྲུང་བ་འདིས་བརྒྱན་པ། །དེ་ལ་སྡང་ལྡན་འབྲོས་པར་འགྱུར། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ཤུ་དག་དང༌། །གླ་རྩི་རུ་རྟ་གུ་གུལ་དང༌། །མུ་ཟི་རོ་རས་རྒྱ་ཚིལ་དང༌། །ཤི་བའི་དྲི་ཆེན་ཕག་པའི་བཅུད། །སྒོག་སྐྱ་དང་ནི་མ་དུ་དང༌། །མི་ཡི་བཅུད་དང་རུས་པའི་ཕྱེ། །མི་བཅུད་ ༄། །ཀྱིས་བསྡུས་རི་ལུ་སྟེ། །སྔ་མ་ཉིས་འགྱུར་བསྙེན་པ་ཡིས། །དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་བདུག་བྱ་སྟེ། །ཉི་མའི་འོད་ལ་མུན་པ་བཞིན། །དུག་ཅན་རྣམས་ནི་ནམ་དུ་ཡང༌། །འོད་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །གོང་མའི་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང༌།། ཀླུ་ཡི་དུག་དང་བདུད་རྩི་བསྟེན། །འབར་བའི་མེ་ཡིས་ནགས་ཚལ་བཞིན། །དེས་གཞན་ནད་རྣམས་འཚིག་པར་འགྱུར། །བཞི་པ་ལ་ནི་བྱ་བ་སྟེ། །གོང་མའི་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། །ཀླུ་ཡི་དུག་དང་རྣམ་རྒྱལ་བསྟེན། །རྩ་མིག་དག་ཀྱང་བསལ་བར་བྱ། །ཉི་མས་གངས་བཞིན་དེ་འཇོམས་སོ། །ལྔ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཨ་རུ་ར། །དྲི་ཆུ་གླ་རྩི་བསྟེན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་རིན་ཆེན་བཞིན། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བཀྵ་ཡ་བཀྵ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ནཱ་ག་སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཡཾ་རཾ་ཁཾ་སུཾ་ནེ་ར་ལ་ནེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀླུ་ནད་གསོ་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཁྲི་མོན་ལས་ཐར་བ་བྱེད་པའི་ཆོ་ག ༄། །རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་ཡི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པས། །ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བསྡམས་པ་རྣམས། །རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བ་ལང་ལྕི་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །དབུས་སུ་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་བཅས། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་སྤྱན་དྲངས་ལ། །མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིས། །དང་པོ་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྦྱོར་གཞན་རབ་སྤངས་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་མཆོད་ནས་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད། །གསོལ་བའི་མཆོད་པ་དང་བཅས་པས། །ལེགས་པར་བཟླས་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྻ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། རི་ཛུ་ཀདྷརྨི། ནིར་ཡ་ཏེ། ཏཱ་རེ་ཏཱ་རཱ་ཡ། བྷ་ག་བ་ཏི་ཏུཏྟཱ་རེ། བྷྲ་མ་བྷྲ་མ། མོ་ཙ་ནེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཁྲི་མོན་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བཅུ་དགུ་པ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་
Chinese
应当这样想。然后进行赞颂和念诵。这样就能救护一切怖畏。嗡 拿摩 阿雅 阿瓦洛吉特 效拉雅。菩提萨埵雅。玛哈萨埵雅。玛哈嘎如尼嘎雅。 达地雅他。嗡 达热 杜达热 杜热 萨尔瓦 杜斯 丹。 扎 杜斯 丹 玛 玛克热德。 杰 巴雅。 斯 塔姆 巴雅。 摩哈雅。 班达雅。 吽 吽 吽。 帕特 帕特 帕特。 萨尔瓦 杜斯 丹 斯 塔姆 巴 尼 达热 梭哈。 圣救度母成就一切安乐之道的支分，盗贼禁缚仪轨第十六品圆满。 第十七品，名为圣救度母尊胜母之事业支分，治疗龙病仪轨。 顶礼至尊圣救度母。对于无知等人，以及怀有恶意之有情众生，通过心意、观看、诽谤和智慧之门进行伤害。在蚂蚁洞穴、狭窄洞穴之门，寺庙、泥泞之地、不悦意之形，攀登陡峭山崖和伤害有情，在海边居住等都是受害之相。喜欢歌舞以及夜晚时分，肢体不适、身体沉重，瘙痒难耐，以及出现麻疹等情况。不悦、瘙痒，肤色失去光泽和出现红疹，有时像被冷水浇灌一样，瘙痒、皮肤出现斑点。肌肉跳动、麻木不仁，眼睛发热且呈圆形，眉毛等脱落，手指变得干燥。身体出现异味，出现水泡和鱼泡，脓液和血水散发腐臭味，上半身疼痛。外表皮肤干燥、失去光泽，肌肉无光泽且伴有疼痛，衣服也失去光泽，如同被雨水淋湿的布匹。为了守护这些，通过天神的加持，以安住于（三摩地）之中，用古古甲、麝香、白檀香，芸香、狼毒、松树，以及豆蔻等念诵大密咒。通过修持三百万次，以此守护，用麝香不动明王之药。涂抹于五处并进行沐浴。这是甚深之药，如同人遇到野兽一般。谁被此守护所装饰，那么怀有恶意者将会逃离。第二种是白檀香，麝香、芸香、古古甲，肉豆蔻、红丝线、猪油，以及死者之粪便
English
One should think like this. Then perform praise and recitation. By this, one will be protected from all fears. OM NAMA ARYA AVALOKITESHVARAYA. BODHISATTVAYA. MAHASATTVAYA. MAHAKARUNIKAYA. TADYATHA. OM TARE TUTTARE TURE SARVA DUSHTAN. PRADUSHTAN MA MA KRITE. JIBHAYA. STAMBHAYA. MOHAYA. BANDHAYA. HUM HUM HUM. PHAT PHAT PHAT. SARVA DUSHTAN STAMBHA NI TARE SVAHA. The sixteenth chapter, which is a branch of the path of the Noble Tara, accomplishing all happiness, the ritual of binding thieves, is completed. The seventeenth chapter, which is a branch of the activity called Noble Tara, the Victorious Mother, the ritual of healing Naga diseases. Homage to the Noble Tara, the Revered Mother. To those who are reckless and so on, and to sentient beings with malicious minds, through the gates of mind, sight, slander, and wisdom, they cause harm. In ant nests, narrow cave entrances, temples, muddy places, unpleasant forms, climbing steep cliffs and harming sentient beings, residing by the sea, etc., are signs of harm. Being fond of singing and dancing, and at night, limbs being uncomfortable, body heavy, itching intensely, and the appearance of measles and so on. Displeasure, itching, complexion losing its luster and the appearance of rashes, sometimes like being doused with cold water, itching, spots appearing on the skin. Muscles twitching, numbness, eyes being hot and round, eyebrows and so on falling out, fingers becoming dry. The body emitting an odor, the appearance of blisters and fish bladders, pus and serous fluid emitting a foul odor, the upper body also becoming painful. The outer skin being dry, losing its luster, muscles without luster and accompanied by pain, clothes also losing their luster, like cloth soaked in rain. In order to protect these, through the blessing of the deities, by abiding in (samadhi), using guggul, musk, white sandalwood, rue, aconite, pine, and cardamom, etc., recite the great secret mantra. By practicing three million times, protect with this, using musk and the immovable medicine. Smear on the five places and bathe. This is a profound medicine, like a person encountering a wild animal. Whoever is adorned with this protection, then those with malice will flee. The second is white sandalwood, musk, rue, guggul, nutmeg, red thread, lard, and the feces of the dead
Chinese
的人精。大蒜和玛杜，人的精和骨灰，用人精 所收集的日鲁。用比之前多两倍的修持，熏所有感官之门，就像太阳的光芒驱散黑暗一样。有毒之物无论何时，都无法在光芒中发挥作用。第三个是三倍，以上面材料的混合物，以及龙的毒药和甘露。就像燃烧的火焰焚烧森林一样，它会烧毁其他疾病。第四个是行为，以上面材料的混合物，以及龙的毒药和尊胜。也要清除脉眼，就像太阳融化冰雪一样摧毁它。第五个也一样，特别地，要使用诃子，尿液和麝香。就像金刚摧毁珍宝一样，毫无阻碍地摧毁它。嗡 达咧 都达咧 都咧 咕噜咕咧 萨尔瓦 夏 trunk 巴夏 巴夏 吽 吽 纳嘎 斯达姆 巴亚 摩哈亚 班达亚 扬 冉 康 桑 涅ra 啦 涅 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བཀྵ་ཡ་བཀྵ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ནཱ་ག་སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཡཾ་རཾ་ཁཾ་སུཾ་ནེ་ར་ལ་ནེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे कुरु कुल्ले सर्व शत्रुम् भक्षय भक्षय हुं हुं नाग स्तम्भय मोहय बन्धय यं रं खं सुं नेर ल ने हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：om tare tuttare ture kuru kulle sarva satrum bhaksaya bhaksaya hum hum naga stambhaya mohaya bandhaya yam ram kham sum nera la ne hum hum phat phat svaha，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，吞噬一切敌人，吞噬，吽，吽，龙，镇伏，迷惑，束缚，扬，冉，康，桑，涅ra，啦，涅，吽，吽，啪，啪，梭哈。）名为圣救度母尊胜母之事业支分，治疗龙病的仪轨，第十七品圆满。 第十八品。圣救度母遣除一切痛苦之事业支分，从牢狱中解脱的仪轨。 顶礼圣救度母。为了让人王等，从非常坚固的束缚中，彻底解脱出来。用牛粪制作坛城，中央有手印和种子字。迎请本尊降临于此，以供养为先导，首先圆满修持。然后彻底放弃其他行为，供养世尊后，念诵八百遍，伴随着祈请的供养，如果好好念诵就能解脱。那摩 惹纳 札雅雅，那嘛 阿雅 哇洛给帖 效ra雅， 菩提萨埵雅， 玛哈萨埵雅， 玛哈 嘎如尼嘎雅， 达地雅他， 惹 租 嘎 达尔弥， 尼 惹 雅 喋， 达 咧 达 啦 雅， 巴 嘎 哇 帝 都 达 咧， 扎 玛 扎 玛， 摩 杂 涅 都 咧 梭 哈。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྻ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། རི་ཛུ་ཀདྷརྨི། ནིར་ཡ་ཏེ། ཏཱ་རེ་ཏཱ་རཱ་ཡ། བྷ་ག་བ་ཏི་ཏུཏྟཱ་རེ། བྷྲ་མ་བྷྲ་མ། མོ་ཙ་ནེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय। नम आर्यवलोकितेश्वराय। बोधिसत्त्वाय। महासत्त्वाय। महाकारुणिकाय। तद्यथा। ऋजु कधर्मी। निर यते। तारे ताराय। भगवति तुत्तारे। भ्रम भ्रम। मोचने तुरे स्वाहा।，梵文罗马拟音：namo ratnatrayāya. nama āryavalokiteśvarāya. bodhisattvāya. mahāsattvāya. mahākāruṇikāya. tadyathā. ṛju kadharmī. nira yate. tāre tārāya. bhagavati tuttāre. bhrama bhrama. mocane ture svāhā.，汉语字面意思：敬礼三宝。敬礼圣观自在。菩萨。大菩萨。大悲者。即说咒曰。正直的法。无有。度母，救度者。薄伽梵，速疾度母。游移，游移。解脱，速疾，梭哈。）圣救度母遣除一切痛苦之事业支分，从牢狱中解脱的仪轨，第十八品圆满。 第十九品。圣救度母赐予一切成就之母名为之事业的
English
of human essence. Garlic and madu, human essence and bone powder, rilu collected with human essence. With twice as much practice as before, fumigate all the doors of the senses, just as the light of the sun dispels darkness. Poisonous substances can never function in the light. The third is three times, with a mixture of the above materials, as well as dragon poison and nectar. Like a burning fire burning a forest, it will burn other diseases. The fourth is action, with a mixture of the above materials, as well as dragon poison and complete victory. Also clear the pulse eyes, destroy it like the sun melts snow. The fifth is also the same, especially, use arura, urine and musk. Just as a vajra destroys jewels, it will destroy without hindrance. om tare tuttare ture kuru kulle sarva satrum bhaksaya bhaksaya hum hum naga stambhaya mohaya bandhaya yam ram kham sum nera la ne hum hum phat phat svaha. The chapter on the ritual of healing dragon diseases, a branch of the activity of the noble and victorious Tara, is complete. Chapter Eighteen. The ritual of liberating from prison, a branch of the activity of the noble Tara who eliminates all suffering. Homage to the noble Tara. In order to completely liberate the king of men, etc., from very strong bonds. Make a mandala with cow dung, with handprints and seed syllables in the center. Invite the deity to descend here, with offerings as the guide, first complete the practice. Then completely abandon other actions, after offering to the Bhagavan, recite eight hundred times, accompanied by the offering of supplication, if recited well, one will be liberated. namo ratna trayaya, nama aryavalokitesvaraya, bodhisattvaya, mahasattvaya, mahakarunikaya, tadyatha, ri ju kadharmi, ni ra ya te, ta re ta ra ya, bha ga wa ti tu tta re, za ma za ma, mo za ne tu re so ha. The chapter on the ritual of liberating from prison, a branch of the activity of the noble Tara who eliminates all suffering, is complete. Chapter Nineteen. The activity of the mother who bestows all siddhis, named the noble Tara