Tibetan
པར་བྱ། །ཟེ་འབྲུ་དམར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཕྱོགས་བཞི་དང༌། །མཚམས་བཞིར་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་མོ། །མུ་ཁྱུད་དམར་ལ་རལ་གྲིའི་ཕྲེང༌། །ལྷ་སྣམ་གྲུ་ཆད་སྒོ་རྣམས་ནི། །ཕྱོགས་མཚོན་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་དགོད་པར་བྱ། །རྒྱན་ལ་སོགས་པ་གཞན་དང་འདྲ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི། །རྟགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགོད་ ༄། །པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མེ་རི་སྟེ། །ཀུན་གྱི་ཕྱི་རོལ་རྒྱ་མཚོའོ། །ལྷ་ཡི་སྦྱོར་ལྡན་བླ་མ་ཡིས། །ཡི་གེ་གཉིས་དང་བསྣོལ་མ་ལས། །གཡོ་སྡུད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ལྟེ་བར་གཞལ་ཡས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བསྐྱེད། །རང་ཉིད་འདོད་ལྷའི་ཐིག་ལེ་ཅན། །ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བཅུ་པ་བརྗོད། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྒོ་དབྱེ་སྟེ། །གསང་སྔགས་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རོད་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྟེང་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ལེགས་བརྒྱན་ནས། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་དགོད་པར་བྱ། །འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིར་སྐད་ཅིག་མས། །ཡེ་ཤེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་གསུངས་ལྟར། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྫོགས་བྱས་ནས། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །བརྟན་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་ནི། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མ་མེད་མཐོང་ཤོག ། དེ་ནས་སྤྱོད་མཛེས་ཁྲུས་བྱས་ལ། །དེ་ལ་དེ་ཡིས་འདི་སྐད་དུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །མ་མཐོང་སྣོད་དང་མི་ལྡན་ལ། །སུ་ལའང་སྟོན་པར་མ་བྱེད་ཅིག །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་བྱིན་བརླབས་པས། །ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་དེ་ལ་སྦྱིན། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཆུ། །སྲུངས་ཤིག་མ་བསྲུངས་སྲེག་པར་བྱེད། །བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད། །བདུད་རྩི་འདི་ནི་མྱང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ། དེས་ནི་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །གདོང་གཡོགས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད། །རྡོ་རྗེ་ནས་གཟུང་ཧ་ཧ་ཧཱིའི། །སྔགས་བརྗོད་བསྐོར་ནས་ཡོལ་བའི་ནང༌། །ཕྱག་འཚལ་ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། །གང་ལ་ཕོག་པ་བལྟ་བར་བྱ། །དུད་བཏང་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ཨ། །སྙིང་གར་གཞུག་བྱ་བདེ་བ་བསྒོམ། །རྟག
Chinese
绘制。从红色藏红花中生出的，各种莲花四方和四隅，是各部的父母。红色外圈是宝剑链。神幡、船形、缺口和门等，应知晓其各自代表的方位。四门处应安立门神。装饰等与其他相同。方位守护神们和吉祥的象征，也应妥善安立。 绘制。然后是金刚火焰山，是所有之外的海洋。与本尊结合的上师，从两个字母和交错中，生出摇动聚集的各种金刚，中心以宫殿装饰庄严。中央生出各种莲花，自身具有欲天之明点。念诵三遍绕十方。以三摩地打开门，此秘密真言也应念诵。嗡 班匝 达热 班匝 萨玛雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རོད་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रधृड् वज्र समय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajradhṛḍ vajra samaya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚持，金刚誓言，梭哈。）上方和四方妥善装饰后，应安立供品等。将欲妙甘露于瞬间，以智慧加持。然后如修法中所说，完成生起次第后，以各种供品供养。为坚牢地神献朵玛，布施给外面的众生。诸法如影像，清净明亮无垢染。不可执持，不可言说。从因和业中产生，从真如中必定生出。以彼真谛，于坛城中，令弟子清晰见到影像，愿一切皆能无垢地见到。然后行仪容端庄之沐浴，对其如是说。所有如来之，最为秘密之坛城，对未见之器和不具者，切勿向任何人展示。以五甘露加持后，念诵三字给予他。此乃金刚誓言水，守护，不守护则焚毁。守护则赐予成就。此甘露请享用。嗡 班匝 阿姆日达 乌达嘎 塔 塔 塔。（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka ṭha ṭha ṭha，汉语字面意思：嗡，五甘露，水，吒，吒，吒。）如是加持后，给予面具、金刚铃杵。从金刚开始念诵哈哈嘿的咒语，绕后进入帷幕内。顶礼诸神，献花。观察击中何处。焚香，观想心间的字母阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），融入心间，修习安乐。常
English
Draw. From the red saffron that is born, various lotuses in the four directions and four corners are the fathers and mothers of the families. The red outer circle is a chain of swords. The flags, boat shapes, notches, and doors should be known to represent their respective directions. Door guardians should be placed at the four doors. Decorations and other things are the same as others. The directional guardians and auspicious symbols should also be properly placed. Draw. Then there is the Vajra Fire Mountain, which is the ocean outside of everything. The guru who is united with the deity, from the two letters and the interweaving, produces various vajras that shake and gather, and the center is adorned with a palace. Various lotuses are born in the center, and oneself has the bindu of the desire deity. Recite the ten directions three times. Open the door with samadhi, and this secret mantra should also be recited. Om Vajradhara Vajra Samaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རོད་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रधृड् वज्र समय स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajradhṛḍ vajra samaya svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajradhara, Vajra Samaya, Svaha.) After properly decorating the top and four directions, offerings and the like should be placed. May the desired nectar be blessed by wisdom in an instant. Then, as stated in the sadhana, after completing the generation stage, make offerings with various offerings. Offer tormas to the steadfast protectors, and give to the beings outside. All dharmas are like images, pure, clear, and without defilement. They cannot be grasped or spoken. They arise from causes and actions, and are certainly born from Suchness. By that truth, in the mandala, may the disciple clearly see the image, and may all see it without defilement. Then perform a beautiful bath, and say this to him. This most secret mandala of all the Tathagatas, do not show it to anyone who has not seen the vessel or is not qualified. After blessing the five nectars, recite the three syllables and give it to him. This is the Vajra Samaya water, protect it, if you do not protect it, it will burn. If you protect it, it will grant accomplishments. Please enjoy this nectar. Om Pancha Amrita Udaka Tha Tha Tha. (Tibetan: ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ pañca amṛta udaka ṭha ṭha ṭha, Chinese literal meaning: Om, five nectars, water, ṭha, ṭha, ṭha.) After blessing in this way, give the mask, vajra bell and vajra. Starting from the vajra, recite the mantra of haha hi, go around and enter the curtain. Prostrate to the deities and scatter flowers. Observe where it hits. Burn incense, contemplate the letter A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) in the heart, merge it into the heart, and practice bliss. Always
Tibetan
ས་ལྡན་བརྟན་པའི་ཡན་ལག་བྱ། །དེ་ནས་ཡུམ་ཉིད་དེའི་སྤྱི་ ༄། །པོར། །སྤྱན་དྲངས་ས་བོན་ཡི་གེ་སྟེ། །དེ་ལས་ཕྱག་མཚན་བུ་གར་ཞུགས། །སྙིང་གའི་དབུས་སུ་རྗེ་བཙུན་ནོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཙིཏྟ་མཎྜལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྗེ་བཙུན་མ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་དུ་ཡང་དག་ཞུགས། །རྟག་ཏུ་ཡི་དམ་ལྷ་གྱིས་ཤིག །ཚུལ་འདི་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ང་ནི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ང་ཡིས་བསྒོ་བའི་ལས་ཉོན་ཅིག །མ་མོས་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲས་ན་ནི། །དམ་ཚིག་འདི་ཡིས་སྲེག་པར་བྱེད། །ཚ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་སྲེག་རང་བཞིན་རྣམ་དག་བདག་ཉིད་ལུས། །དཔའ་བོ་དང་ནི་དཔའ་མོའི་གནས། །དྲི་མེད་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་ལྟ་བར་གྱིས། །གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ནས་དེ་བསྟན་བྱ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དམ་ཆོས་སྣོད། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །རྣམ་རྒྱལ་དུ་ནི་བསྡུས་པའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །རིགས་བདག་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་ལས། །སྔ་མའི་རང་བཞིན་བསྒྱུར་བྱས་ནས། །སློབ་མ་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། དེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པར་བྱས་ནས། །མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་དབུལ་བར་བྱ། །འདི་ནི་ཆུ་ཡི་དབང་ཡིན་པར། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། །མིང་གི་དབང་སྟེ་བཞི་པོ་དང༌། །གོང་མ་གསུམ་དང་སློབ་མ་ཉིད། །མི་དམིགས་པ་ལས་དེ་དག་ནི། །ཨཱཾ་དང་ཛྲཱཾ་དང་ཁཾ་དང་ཨཱཿ། །དེ་ལས་ཕྱག་མཚན་ཡི་གེར་བཅས། །དེ་ལས་སངས་རྒྱས་བཞི་བདག་ཉིད། །ཆོ་གའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བྱ། །མཆོད་ནས་སྔ་མར་གྱུར་བ་ཡིས། །སློབ་མ་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་ནས། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་གྱིས་དེ་མཆོད་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱནྟ་ཛྙཱ་ན་རཏྣ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཨོཾ་ཀྲྀཏྱཱ་ནུཥྚཱ་ན་ཛྙཱན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཨམུ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷྭ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། བླ་མས་སྤོས་དྲི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཆོད་བྱ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟླས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་ ༄། །གསོལ། །མེ་ཏོག་གཏད་ལ་སྔགས་བཟླར་གཞུག །དེ་ནས་དེ་ཡིས་དེ་དག་ལ། །མེ་ཏོག་ཕུལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ
Chinese
令地基稳固之支分，之后于本尊母之顶髻处，迎请种子字，由此生起手印乐器。于心间中央是至尊母，嗡 达咧 都达咧 都咧 चित्त मण्डल वज्र समय स्त्वं (om tare tuttare ture citta mandala vajra samaya stvam，嗡，达咧，都达咧，都咧，心，坛城，金刚，誓言，速哈)。诸佛之真实至尊母，于汝心间真实安住，恒常作为本尊天，切莫说此道理。若说此道理，则立即断绝而逝去。我乃圣救度母，我所吩咐之事谛听，莫轻蔑不信，若汝说之，则以此誓言焚烧。于大热之处焚烧，自性清净之自体身，勇士与勇母之境，无垢自性之坛城，汝子当可观看。揭开面纱而示彼，不可思议之圣法器，祈请作殊胜灌顶。汇集于胜乐之水，从誓言智慧所生之，种姓主仪轨圆满后，转变先前之自性，而为弟子作灌顶。嗡 班匝 阿达夏 嘉纳 阿比钦匝 玛 (oṃ vajra ādarśa jñāna abhiṣiñca māṃ，嗡，金刚，镜，智慧，灌顶，我)。彼作不动之后，供养五种供品，此为水之灌顶，圆满之佛陀亲口宣说。宝冠金刚铃，与名之灌顶此四者，前三者与弟子，从不可思议处，ཨཱཾ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 aṃ，汉语字面意思：无），ཛྲཱཾ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 jrāṃ，汉语字面意思：卓姆），ཁཾ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 khaṃ，汉语字面意思：空），ཨཱཿ（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 āḥ，汉语字面意思：啊）。由此手印与文字俱全，由此四佛之自体，圆满仪轨之支分。供养后变为先前之，为弟子作灌顶后，以佛陀之方式供养彼。嗡 班匝 萨曼达 嘉纳 惹那 吽 阿比钦匝 玛 (oṃ vajra samanta jñāna ratna hūṃ abhiṣiñca māṃ，嗡，金刚，普遍，智慧，宝，吽，灌顶，我)。嗡 班匝 扎德亚 贝卡纳 嘉纳 阿比钦匝 玛 (oṃ vajra pratya vekṣaṇa jñāna abhiṣiñca māṃ，嗡，金刚，观察，智慧，灌顶，我)。嗡 哲哲亚 努西达纳 嘉南 班匝 阿比钦匝 玛 (oṃ kṛtyānuṣṭhāna jñāna vajra abhiṣiñca māṃ，嗡，事业，修行，智慧，金刚，灌顶，我)。嗡 匝扎拉 阿木嘎 嘉纳 班匝 斯瓦巴哇 阿比钦匝 玛 (oṃ cakra amuka jñāna vajra svābhāva abhiṣiñca māṃ，嗡，轮，无，智慧，金刚，自性，灌顶，我)。上师以香混合物，念诵供养之十字明咒，祈请世尊加持，于此开始，祈请赐予明咒之成就。 ༄། །祈请。交付鲜花并开始念诵明咒，之后彼以此等，献上鲜花并如是说，世尊我已受持，祈请于我开始。
English
Make the branch of stable ground. Then, at the crown of the Mother herself, Invite the seed syllable. From that, the hand symbol musical instrument enters. In the center of the heart is the venerable one. Om Tare Tuttare Ture Citta Mandala Vajra Samaya Tvam. The actual venerable Mother of all Buddhas. Truly dwell in your heart. Always be the Yidam deity. Do not speak of this manner. If you speak of this manner, then immediately cut it off and depart. I am the noble Tara. Listen to the work I command. Do not despise unbelief. If you speak, then this oath will burn you. Burn in a place of great heat, the body of pure nature itself. The place of heroes and heroines. The stainless nature mandala. You, my son, should look at it. Show it by removing the face covering. Inconceivable vessel of holy Dharma. Please grant the holy empowerment. Water collected in victory. Born from the wisdom of vows. After the lineage lord ritual is complete. Transform the previous nature. And empower the disciple. Om Vajra Adarsha Jnana Abhisinca Mam. After making it immovable. Offer the five offerings. This is the water empowerment. Spoken by the complete Buddha himself. Crown Vajra Bell. And the name empowerment these four. The former three and the disciple himself. From the inconceivable. Am, Jram, Kham, and Ah. From that, the hand symbol is complete with letters. From that, the self of the four Buddhas. Complete the branch of the ritual. Having offered, having become the former. After empowering the disciple. Worship it in the manner of the Buddha. Om Vajra Samanta Jnana Ratna Hum Abhisinca Mam. Om Vajra Pratya Vekshana Jnana Abhisinca Mam. Om Krtyanusthana Jnana Vajra Abhisinca Mam. Om Cakra Amuka Jnana Vajra Svabhava Abhisinca Mam. The Lama mixes incense with fragrance. Recite the ten syllables of the offering. By the blessing of the Bhagavan. Please begin this. Please grant the accomplishment of the mantra. Please. Give the flower and start reciting the mantra. Then, with these. Offer flowers and say this. Bhagavan, I have taken it. Please begin for me.