Tibetan
པའི་ཚུལ། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཀུན་འགྱུར་གནས། །རིམ་བཞིན་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ས་བོན་གསང་སྔགས་སྤྲོ་བྱ་སྟེ། །རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་མཛད། །ཨེ་ལས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱེན་བསྒྲེང་དཀར། །ཡཾ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་གཞུ་ཡི་དབྱིབས། །དུད་ཁ་སྲ་མཁྲེགས་རྒྱལ་མཚན་ཅན། །བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་འབྱུང༌། །དཀར་ཟླུམ་ཀུན་འབྱུང་བུམ་པས་མཚན། །ལཾ་ལས་དབང་ཆེན་ས་གཞི་དབྱིབས། །གྲུ་བཞི་གསེར་མདོག་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན། །ཁཾ་ལས་རིམ་བཞིན་བརྩེགས་པའི་མཆོག །ཁ་དོག་དབྱི་བས་རྒྱན་ཀུན་རྫོགས་པ། །སུཾ་ལས་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའོ། །རཾ་ལས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །དམར་སེར་གྲུ་གསུམ་རཾ་ཡིག་མཚན། །དེ་དབུས་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་སྒྲོ་ཁྱུད་བཅས། །ར་པ་རིམ་གསུམ་དུར་ཁྲོད་དང༌། ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་མཛེས། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ལྡན་པའི། །རྒྱན་ཚོགས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ་ལ། །འོད་གསལ་ཐུགས་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པའི་མཆོག །ཕོ་བྲང་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་དབུས་སུ། །རེའུ་ཆའི་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེས་མཛེས། གདན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བཀོད་པའི། །མ་འདྲེས་པར་ནི་དག་པའི་དོན། །དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད། །རབ་ཏུ་འོད་འབར་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས། །རིགས་དང་རིགས་བཅས་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ ༄། །གྱིས། །ཀླུ་དབྱངས་འོད་བཅས་བསྐུལ་བར་མཛད། །ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །དེ་གནས་མཐའ་རྣམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་རོལ་པས་མཉེས་འགྱུར་ཞིང༌། །རྟོག་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྐུ། །ཤེས་རབ་འོད་གསལ་བཅུ་དྲུག་ཕྲེང། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་དང་འདུ་བའི་མཐུས། །འགྲོ་རྣམས་བདེ་གཤེགས་ཡུལ་སྦྱོར་ཏེ། །རང་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བརྒྱན། །ཐབས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་གསལ་བྱེད་ཕྲེང༌། །སྦྱོར་བ་རྣམས་གཉིས་མཛད་བཅས་རྫོགས། །སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཉིད། །གཡས་གཡོན་ཕྲེང་བ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ། །ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བའི་མཐུས། །རིན་ཆེན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པོ། །ཧཱུཾ་མཛེས་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས། །དཀར་གསལ་འོད་མདངས་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པའི་ང་རྒྱལ་ཉིད། །འོད་ཟེར་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས། །དྲུག་བཅས་བཅུ་དྲུག་གནས་
Chinese
之理。心之秘密真言皆转变处，次第结合之加持力，种子秘密真言开展，使所依之坛城圆满。从ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）起乃虚空之坛城，法生三角向上竖立白色。从ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）起风坛城弓之形状，烟色坚硬具胜幢。从བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）起水之坛城生出多种，白色圆形一切生处以宝瓶为相。从ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）起大自在地基之形状，四方形金色以金刚庄严。从ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）起次第重叠之殊胜，颜色灰白装饰皆圆满。从སུཾ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑）起乃山王，由多种珍宝所成。从རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）起火之坛城殊胜，红色三角形以རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字为相。其中心从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：炯）起宫殿，四方形四门具栏楯。三层栏杆尸林与，一切生处珍宝鬘庄严。种姓之坛城具名称之，以装饰之众装扮，光明慈悲菩提心，清净坛城美妙之殊胜。宫殿轮之中心处，以缯带之鬘金刚庄严，陈设座之坛城之，不杂染乃清净之义。于中央之轮而安住之，佛陀金刚持即，极度光耀手印之众，种姓与具种姓平等结合。十方一切佛 ༄།以，天乐光芒催请，一切圆满之坛城之，其处为守护边际一切，以手印之嬉戏令欢喜，无分别菩提心之身，智慧光明十六鬘，以光芒放射与聚集之力，令诸众生结合于善逝之境，以自身之三十二相庄严。殊胜方便慈悲显现鬘，结合一切二者作已圆满，佛陀妙相好，左右鬘轮之相，以一切结合为一之力，珍宝五色者，ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）庄严作金刚手印圆满，白色光明五光芒所饰，以极度结合之禅定，手印圆满之我慢即，光芒种姓之坛城众，六与十六处。
English
The manner of. The secret mantra of the mind is the place of all transformations. By the blessings of gradual union, the seed mantra is expanded, making the mandala of the support complete. From ai (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, literal Chinese meaning: alas) arises the mandala of space itself. The Dharma-arising triangle stands upright, white. From yaṃ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, literal Chinese meaning: yaṃ) arises the wind mandala in the shape of a bow. Smoky, solid, possessing a victory banner. From vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal Chinese meaning: vaṃ) arise various water mandalas. White, round, the source of all, marked by a vase. From laṃ (Tibetan, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, literal Chinese meaning: laṃ) arises the shape of the great powerful earth. Square, golden, adorned with vajras. From khaṃ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, literal Chinese meaning: khaṃ) arises the supreme of gradual stacking. Ash-white in color, all ornaments complete. From suṃ (Tibetan, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, literal Chinese meaning: suṃ) arises the king of mountains. Made of various jewels. From raṃ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal Chinese meaning: raṃ) arises the supreme fire mandala. Red-yellow triangle marked with the letter raṃ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal Chinese meaning: raṃ). In its center, from bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, literal Chinese meaning: bhrūṃ) arises the palace. Square, with four doors and railings. Three layers of railings, charnel grounds, and all sources adorned with jeweled garlands. The lineage mandala, possessing names, adorned with a multitude of ornaments. Clear light, compassion, bodhicitta, the supreme beauty of the pure mandala. In the center of the palace wheel, adorned with silk ribbon garlands and vajras. The arrangement of the seat mandala, the meaning of purity is non-mixture. The Buddha Vajradhara, who dwells in the central wheel, is utterly radiant, a multitude of mudras, uniting lineage and those with lineage equally. All the Buddhas of the ten directions ༄། By, the nagas are urged with music and light. For the sake of protecting all the places and boundaries of the complete mandala, one is pleased by the play of mudras, the body of non-conceptual bodhicitta, sixteen garlands of clear light of wisdom. By the power of radiating and gathering light, beings are joined to the realm of the Sugatas, adorned with thirty-two marks of one's own state. The supreme method, the garland that illuminates compassion, the union of all two actions is complete. The Buddha's excellent signs, the garlands on the right and left in the manner of wheels. By the power of uniting all into one, the five precious colors, hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: hūṃ) adorns and completes the vajra mudra, adorned with five clear white rays. By the samadhi of utter union, the pride of complete mudras, the multitude of light ray lineage mandalas, six and sixteen places.
Tibetan
རྣམས་དག །མ་འདྲེས་ཐེག་པ་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས། །རབ་འབར་གསལ་བས་བརྗིད་པའི་སྐུ། །གསང་སྔགས་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བས་མཛེས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ། ཛཿཧུཾ་བཾ་ཧོཿ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་གཙོ་བདེ་བའི་མཆོག །ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་མཛེས། །དབུས་དཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་རྒྱབ་སེར་བོ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་དོན་མདངས་ལྡན། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཆ་ལུགས་བཅས། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འབར། །གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བུ་འཁོར། །འོག་གཉིས་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་རྒྱ། །འོད་མདངས་ལྔ་ཡི་ཕྲེང་བས་མཛེས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་ལྔ་མཚན་དཔེ་རྫོགས། །འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་སྦྱོར་ཅིང༌། །བདེ་བའི་རོལ་པས་ཀུན་སྤྱོད་མཛད། །མཁའ་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གནས་ཀུན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་གི་ལྷར་ནི་བདག་ཉིད་བྱ། །ཐུགས་གསལ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ་དང་བཅས། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་ ༄། །འདུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་བྱས་ཏེ། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདུད་རྩིའི་བུམ་བཅས་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །གནས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཁྲུས་བྱས་པས། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་ཉེ་བར་མཛེས། །མཐེ་བོང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང༌། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དགུག །གུང་མོ་གཉིས་ནི་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ལྷག་མ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཉིད། །སྤྱི་བོ་དང་ནི་དཔྲལ་བ་དང༌། །མགྲིན་པ་གཉིས་དང་ལྟག་པར་རོ། །ཨོཾ་ཨ་བི་ཥིཉྩ་མཾ། །ཐོད་སྐམ་ཕྱག་རྒྱས་བརྟན་བྱས་པས། །རིམ་བཞིན་གནས་ཀུན་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཨ་བིཥིཉྩ་མཾ། རིན་ཆེན་མྱུ་གུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྒྱན་རྣམས་ཉེ་བར་གདགས་བྱས་ཏེ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དར་དཔྱངས་བཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཁྲོ་བོར་བཅས། །སྐ་ནན་རྒྱན་ཐག་བགོས་པ་དང༌། །མཉེས་པའི་ཐལ་མོས་བརྟན་པར་བྱ། །ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་པ་ཏྲ་ལཾ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ཤྱ་ཧོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྣམ་མང་དགའ་བའི་པདྨ་རྣམས། །དག་པའི་མཆོད་པས་གསལ་བར་རྗེས་སུ་མཆོད་བྱས་བ། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨེ་མ་ཧོ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་དམ
Chinese
诸位。不杂乘之不可思议者，汇集身语意之坛城。光芒万丈，以明亮而庄严之身，以秘密真言文字之鬘庄严。嗡 玛哈苏卡 班杂萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 大乐 金刚 萨埵 阿）。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。苏拉达 斯瓦姆（藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：surata stvaṃ，汉语字面意思：苏拉达 斯瓦姆）。大印圆满之，金刚心为主安乐之胜。四面四臂二足美，中央白如月轮。右蓝左红后黄，以珍宝严饰。慈悲爱染具义彩，具足四种事业之仪容。右持五股金刚杵燃，左持卡杖嘎铃回旋。下二寂止胜观印，五色光芒之鬘庄严。珍宝饰品与衣裳，五种手印相好圆满。与光明之明妃相合，以安乐之嬉戏而行持。以虚空自在之手印，加持一切处所。身语意金刚之，以表相之手印具足，以一切生起之结合，自身即为本尊。心明住于日轮之，智慧勇识具吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。光芒四射，结合之，勾召自性坛城，二无别结合之菩提心，甘露宝瓶具足天女众，于一切处所沐浴，以种姓之主而亲近庄严。拇指勇识之跏趺坐，二食指之指尖弯曲，二中指则平等结合，余者金刚合掌印。顶门与额头，颈部二处与后颈。嗡 阿比辛扎 芒（藏文：ཨོཾ་ཨ་བི་ཥིཉྩ་མཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡 灌顶 我）。以颅骨印坚固，次第庄严一切处所。吽 阿比辛扎 芒（藏文：ཧཱུཾ་ཨ་བིཥིཉྩ་མཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：吽 灌顶 我）。以珍宝嫩芽之手印，安放一切饰品，珍宝鬘条悬挂系缚，具足金刚交杵忿怒尊。腰带饰线划分，以悦意之合掌而坚固。嗡 惹那 玛拉 阿比辛扎 扎（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna mālā abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：嗡 珍宝 鬘 灌顶 扎）。嗡 巴扎 蓝巴 阿比辛扎 吽（藏文：ཨོཾ་པ་ཏྲ་ལཾ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ patra laṃba abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 叶 悬挂 灌顶 吽）。嗡 班杂 杜夏 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ཤྱ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tuśya ho，汉语字面意思：嗡 金刚 欢喜 霍）。随顺贪著之众多喜悦莲花，以清净之供养而明亮随顺供养。祈愿成就最胜恒常之瑜伽安乐。诶玛霍，最胜安乐之。
English
All. By the inconceivable, unmixed vehicle, the mandala of body, speech, and mind is gathered. A body majestic with blazing clarity, adorned with a garland of secret mantra letters. Oṃ mahāsukha vajrasattva āḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva āḥ，汉语字面意思：Om Great Bliss Vajra Sattva Ah). Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文：ཛཿཧུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh). Surata stvaṃ (藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：surata stvaṃ，汉语字面意思：Surata Tvam). The great seal is complete, Vajrasattva is the supreme of bliss. Four faces, four arms, and two feet are beautiful, the center is white like a moon mandala. Right is blue, left is red, back is yellow, adorned with precious ornaments. Compassion is full of loving meaning, with the appearance of four kinds of activities. In the right hand, a five-pointed vajra blazes, in the left hand, a khaṭvāṅga bell revolves. The lower two are the mudra of calm abiding and insight, adorned with a garland of five rays of light. Precious ornaments and garments, the five mudras are complete with marks and examples. United with the vidyā of light, acting with the play of bliss. With the mudra of the lord of space, bless all places. Body, speech, and mind are vajra, endowed with symbolic mudras, by the union of all arising, make oneself the deity. The clear mind dwells on the sun, the wisdom being is with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Rays of light radiate, By the union of, the self-nature mandala is summoned. The bodhicitta of non-dual union, with a vase of nectar, a host of goddesses, bathe all places, adorned by the lord of the family. The thumb is in the vajra posture, the tips of the two index fingers are bent, the two middle fingers are joined together, the rest is the vajra palm. On the crown of the head and the forehead, the two necks and the back of the neck. Oṃ abhiṣiñca maṃ (藏文：ཨོཾ་ཨ་བི་ཥིཉྩ་མཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：Om Consecrate Me). By the skull cup mudra, make all places stable and adorned in order. Hūṃ abhiṣiñca maṃ (藏文：ཧཱུཾ་ཨ་བི་ཥིཉྩ་མཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：Hum Consecrate Me). By the mudra of precious sprouts, place all the ornaments nearby, precious garlands are hung and tied, with vajra crossed wrathful ones. The waist belt is divided, and stabilized with pleasing palms. Oṃ ratna mālā abhiṣiñca trāṃ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna mālā abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：Om Jewel Garland Consecrate Tram). Oṃ patra laṃba abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཨོཾ་པ་ཏྲ་ལཾ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ patra laṃba abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om Leaf Hanging Consecrate Hum). Oṃ vajra tuśya ho (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ཤྱ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tuśya ho，汉语字面意思：Om Vajra Delight Ho). The many joyful lotuses that follow attachment, are clearly offered with pure offerings. May the supreme and eternal yoga be accomplished with bliss. Emaho, the supreme bliss of.