Tibetan
་ཆགས་པས་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མེད་པ། །ལྷ་དང་ལྷོ་མོ་བསམ་ཡས་པས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་འཁྲིགས། །བྱ་བའི་ཡུལ་ཀུན་མ་ལུས་དག །ཡང་དག་བསྔོ་བ་བླ་ན་མེད། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དངོས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་རོལ་པ་དག །མཉམ་ཉིད་རོལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །མཉེས་པ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དུ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོ། །ཐོག་མེད་ཡུན་རིངས་འཁོར་བའི་གནས། །མ་ལུས་ཉེ་བར་བསགས་པའི་ཚོགས། །ཀུན་སྤྱོད་གནས་གསུམ་ལས་སྐྱེས་པ། །ཐམས་ཅད་ཡུལ་ལ་ཉེ་བར་བཤགས། །རབ་རྟོགས་ཉེ་བར་བསགས་པའི་ཆོས། །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་སྡོམ་པ་དང༌། །ཉེར་མཛེས་བརྒྱན་པའི་ཡན་ལག་རྣམས། །རབ་བསྔགས་བསྟོད་པས་ཡི་རང་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལམ་སྟོན་ཅིང༌། །དོན་བཞིན་བསྟན་པས་འདུལ་མཛད་དེ། །སྦྱོར་བའི་སྟོབས་བཅས་ཤེས་རབ་ཚོགས། །ཐབས་ཀྱི་ཐེག་ཆེན་བཤད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་མགྲོན་གནས་ཇི་སྙེད་མཐའ། །མྱ་ངན་ཀུན་སྒྲོལ་མགོན་པོ་རྣམས། །སྐུ་གསུམ་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་དབྱིངས། །མ་ལུས་སྲིད་དངོས་འགྲོ་བའི་ཚོགས་འདོན་ཅིང༌། །ཡང་དག་གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་ཡིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བླ་ན་མེད་པའི་དོན། །ཡང་དག་བརྟན་གནས་ཀུན་དུ་རྒྱས་པར་བྱ། །སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱད་པར་ལམ་ཀུན་ཡང་དག་རྫོགས་པར་འགྱུར། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་སྣ་ཚོགས་པས། །བདག་གཞན་བཟུང་ཞིང་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་སྤྱད། །ཐུགས་རྗེ་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་ཆོགས། །རབ་ཏུ་གྲོལ་བས་གཉིས་མེད་མཉམ་ལྡན་པའི། །ཐམས་ཅད་མཐུན་པའི་ཚུལ་རྣམས་མཛད་བཅས་པས། །བདག་གི་ཆ་ཤས་རབ་ཏུ་དམིགས་པས་དབུལ། །ཐམས་ཅད་མི་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བདག །བྱ་བྱེད་རྟོག་པའི་ཚོགས་རྣམས་རྣམ་དག་ཅིང༌། །སྒྱུ་མ་རྣམ་དག་བྱ་རྩལ་བདེ་བའི་མཆོག །མཁའ་འགྲོ་ ༄། །སྒྱུ་མའི་དོན་རྫོགས་མཉམ་པ་ཉིད། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་བྲལ་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཡུལ་རྣམས་ཉེ་བར་སྟོན། །རང་གནས་ཉམས་དགའ་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་བདག །རྣམ་དག་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱི་ཡུལ་ལས་འདས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ། བཛྲ་གཙྪ་མུཿ། རྩེ་གཅིག་དྲན་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མ་ལུས་ཡུལ་བཅས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཕྱག་རྒྱ་གསང་སྔགས་སྦྱོར་བའི་མཐུས། །ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །འགྲོ་གནས་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཞིང༌། །བདེ་བའི་མཆོག་ཀུན་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། ཐར་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར། །བཏང་སྙོམས་ཀུན་དུ་མི་དམིགས་པའི། །དྲག་པོའི་ཆོགས་བཅས་མ་ལུས་ཀུན། །རབ་ཏུ་ཞེན་རྟོག་སྟོབས་ཀྱིས་འཇུག །དེ་དག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །འདུལ་བྱེད་སྟོབས་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྱག་རྒྱ་དབྱིངས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ཚོགས་འདུལ་བར་མཛད། །ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་བྱས་ཏེ། །མཚོན་ཆ་མེ་འོད་འབར་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་ལ། །བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་དབང་བྱས་ནས། །མྱོས་ཤིང་གཟིར་གནོན་རྣམ་པར་དགོད། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་བ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་ཀྱིས་འཇུག །ཀུན་ནས་འཕྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའི་མཐུས། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟེན་འགྱུར་བའོ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པར་བྱེད། །རྒྱན་ཆ་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །ཆ་ལུགས་རྔམ་པའི་ཆ་བྱད་ལྡན། །རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་བསམ་ཡས་པའོ། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་སྟོན་ཅིང༌། །ངེས་པར་བརྗོད་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་ནས་བརྟན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །ཡང་དག་སྦྱོར་བཅས་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མུས་ལ་ཙྪིནྡ་ཙིཚིནྡ་ཧཱུཾ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རིཧཱུཾ་ཕཊ། ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་རྫོགས་པའི་ཆོས། །རྣམ་གསུམ་ཡུལ་ཀུན་རྣམ་དག་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་ ༄། །བའི། །ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་གནས་ཉིད་དོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་གྱིས་ནི། །ཐམས་ཅད་ཁྱབ་མཛད་རིན་ཆེན་ཚོགས། །དོན་ཀུན་སྣང་བའི་གནས་རྫོགས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་རྣམ་པར་དག །ཨོཾ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག །འོག་མིན་གནས་མཆོག་ཉམ་དགའ་བར། །ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས། །པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་ཏིང་འཛིན་དང༌། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཕོ་བྲང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚོགས། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་བས་བསྐྱེད་
Chinese
因贪执而解脱。 手印坛城至高无上。 天神和天女不可思议， 从十方涌现。 所有行为的处所无一遗漏， 真实回向无与伦比。 无二菩提心的本体， 无二之游戏， 即是平等性游戏的坛城。 成为大喜之自性。 嗡 萨瓦 布杂 മേ伽 札地札 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व पूजा मेघ प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūjā megha praticcha ho，汉语字面意思：嗡，一切，供养，云，接受，吽） 无始长久轮回之所， 无余积聚之众， 从一切行为三处所生， 一切于境前忏悔。 彻底领悟积聚之法， 戒律、苦行、誓言等， 以及悦意庄严之支分， 彻底赞颂，以赞叹而随喜。 指引一切佛陀之路， 如实教导而调伏， 具足结合之力的智慧之众， 祈请宣说方便的大乘。 十方所有如是之宾客， 救度一切痛苦之怙主们， 以示现三身之方式， 三时不变之法界。 无余救度有情众生， 真实无二稳固之意， 无上殊胜菩提心之义， 真实稳固常住，普遍增长。 以成熟解脱之众， 殊胜道皆得圆满。 以亲近修持手印之各种支分， 自他受持，圆满行持支分。 慈悲清净坛城圆满之众， 彻底解脱，无二平等具足， 以成办一切和合之方式， 以极度专注自身分而贫乏。 一切无二大智慧之我， 行为分别之众皆清净， 幻化清净，事业自在之殊胜， 空行
English
Liberation through attachment. The supreme mandala of mudra. Immeasurable gods and goddesses, Emerge from all ten directions. All places of action without exception, Perfect dedication is unparalleled. The essence of non-dual Bodhicitta, The play of non-duality, Is the very mandala of equality's play. In the nature of great satisfaction. om sarva pūjā megha praticcha ho (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व पूजा मेघ प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūjā megha praticcha ho，汉语字面意思：Om, everything, offering, cloud, accept, hum). The place of beginningless, long-lasting samsara, The entirety of accumulated gatherings, Born from the three places of all actions, I confess everything before the objects. The Dharma of thoroughly realizing and accumulating, Discipline, asceticism, vows, and The limbs adorned with beautiful ornaments, Thoroughly praised, I rejoice with admiration. Guiding the path of all Buddhas, Subduing by teaching according to the meaning, The wisdom of combined strength, I request the explanation of the Great Vehicle of means. As many guests as there are in the ten directions, The protectors who liberate all suffering, In the manner of showing the three bodies, The unchanging realm of the three times. Liberating all beings of existence and reality, The mind that truly makes the non-dual stable, The meaning of the supreme Bodhicitta, May it truly be stable, abiding, and universally increasing. Through the hosts that ripen and liberate, May all the excellent paths be perfectly fulfilled. Through the various limbs of approach and accomplishment mudra, May self and others be held, and the limbs be perfectly practiced. The hosts of compassion, pure and complete mandala, By thoroughly liberating, being non-dual and equally possessed, By accomplishing all harmonious ways, I am impoverished by focusing intensely on my own part. Everything is non-dual, the great wisdom of myself, The hosts of actions and thoughts are completely pure, The pure illusion, the supreme bliss of activity, Dakini
Chinese
班杂达塔嘎达班杂玛美门杂，班杂波哇玛哈萨玛雅萨埵阿，班杂嘎杂木。一心忆念之禅定，无余境及皆解脱，手印密咒结合力，天女坛城各各异，有情众生脱离苦，安乐之顶皆圆满，解脱寂灭涅槃中，普遍舍弃无所缘，猛厉众等无余皆，以极贪执力而入，彼等大悲心力故，调伏力大黑汝嘎，手印与界等性合，解脱之禅定力故，调伏十方魔众等，真实坛城坚固已，武器火焰燃烧着，坛城一切皆严饰，魔之国王一切集，以四手印而摄持，令其昏醉施暴行，心中智慧极燃烧，以智慧印之位而入，由普照及摄集力，忿怒坛城转坚固。三面六臂极怖畏，饰物武器之众等，具足威猛之装束，种族化身不可思议。示现四种秘密印，以决定说之咒语，一切坚固之坛城，以真实结合而圆满。嗡 班杂 卓达 木萨 杂钦达 杂钦达 吽， 呼噜呼噜， 德叉德叉， 班达班达， 哈纳哈纳， 希日黑汝嘎 卓提效瓦日 吽 啪。一切皆圆满之法，三界一切皆清净，菩提心性自生起，一切圆满之位也。嗡 玛哈 效涅达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛 郭昂 航。以大悲心之相续，一切遍满珍宝聚，一切义显现之位圆，诸佛事业极清净。嗡 达玛 达都 班杂 梭巴哇 阿玛 郭昂 航。种种变化之胜禅定，于色究竟天胜喜处，以圆满手印之装束，安住莲花之坛城也。以悲心生起之禅定及，秘密咒语之加持力，宫殿一切清净众，以种种变化而生
English
Banjar Datathagata Banjara Mame Munza, Banjari Bhawa Maha Samaya Satva Ah, Banjara Gacha Mu. With the samadhi of single-minded recollection, all realms without exception are liberated. Through the power of combining mudra and secret mantra, the mandalas of the goddesses are diverse. Sentient beings are freed from the suffering of existence, and all supreme bliss is perfected. In liberation and nirvana, equanimity is universally without object. All the fierce hosts, without exception, enter with the power of intense attachment and conceptualization. Through the great compassion of these, the powerful Heruka who subdues, combines the mudra with the equality of space. Through the samadhi of liberation, he subdues the hosts of obstacles in the ten directions. Having stabilized the true mandala, with blazing weapons and flames, adorning the mandala from all sides, gathering all the kings of obstacles, subduing them with the four mudras, making them intoxicated and inflicting torment, the wisdom of the heart blazes intensely, entering through the place of the wisdom mudra. Through the power of radiating and gathering from all sides, the wrathful mandala becomes stable. Three faces, six arms, causing great fear, adorned with ornaments and hosts of weapons, possessing a fierce demeanor, the inconceivable emanation of the lineage. Showing the four secret mudras, with the mantras of definite expression, all the stable mandalas, become complete with true union. Om Vajra Krodha Musa Zinda Zizinda Hum, Hulu Hulu, Tishta Tishta, Bandha Bandha, Hana Hana, Shri Heruka Krodheshvari Hum Phat. All dharmas are completely perfect, the three realms are completely pure, the nature of bodhicitta is self-arisen, the place of complete perfection. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atma Ko'nyoham. Through the continuity of great compassion, all-pervading precious hosts, the place where all meanings appear is complete, the deeds of the Buddhas are completely pure. Om Dharma Dhatu Vajra Svabhava Atma Ko'nyoham. The supreme samadhi of various transformations, in the supreme joyful place of Akanishta, with the complete attire of mudras, abiding in the lotus mandala. With the samadhi arising from compassion, and the blessings of secret mantras, the palace, all pure hosts, are generated through various transformations.