Tibetan
ས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་རུ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་བསམ་བྱ་སྟེ། །སོས་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཉིན་གུང་གི །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྦྲིན་མེད་ལྟར། །སེམས་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༄། །སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སས། །གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱ། །སྔོན་བཞིན་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཡིས། །དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསམ་བྱ། །སྐར་མ་ལྟ་བུར་འོད་གསལ་བའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཙམ་བསམ་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་ལ། །ལྷ་མོ་གླུ་ཡིས་བསྐུལ་བར་བྱ། །སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཡོད་མེད་མཐུ། །ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་གནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་བདག །བདེ་གཤེགས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །ཟླ་རྫོགས་འོད་ཟེར་ལྟར་འབར་ཞིང༌། །ཤེས་རབ་ཆགས་པས་དམར་བའི་ཞལ། །ཕྱག་གཉིས་རང་གི་རིག་འཁྱུད་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་པར་ལྡན། །དཔའ་བོ་གཞུ་དང་མདའ་བསྣམས་ཤིང༌། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །དེ་ནས་ཀུན་གྱིས་དེ་མཐོང་སྟེ། །དེ་དག་བྲེད་ནས་འོངས་པར་གྱུར། །བདུད་དང་ཕུང་བྱེད་འཇིགས་པ་རྣམས། །ཉམ་ཐག་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད། །དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་གནས་ནས་ནི། །སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཅུང་ཟད་དུས་སུ་གནས་ནས་ནི། །སྣ་ཡི་དབུགས་རིངས་དྲོ་བཏོན་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་བསྒྱུར་ནས་ཕྱུང༌། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །འབར་བས་ཐལ་བ་རབ་ཏུ་འཇིགས། །སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འབར་བའི་ངང་།འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་འབར། །འཇིགས་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་དང་མཚུངས། །འབར་བ་ཆེན་པོའི་སྐྲ་འབར་བ། །ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པའོ། །ལེགས་པར་འཇིགས་མཛད་སངས་རྒྱས་སྐལ་བཟང་ཁྲོ་བོའི་མིང་ནི་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྱོགས་རྣམས་བདུད་རྣམས་ཐལ་བར་འཇིག་མཛད་འདི་ནི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་དགའ་བ་དང་ལྡན་གར་མཛད་འགྱིང་དང་ཅས་པའི་སྐུ། །གླང་ཆེན་རུས་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་བཀླུབས་དུར་ཁྲོད་ཡན་ལག་ཅན། །ཞལ་ལྔ་ཕྱག་ནི་བཅུ་པ་ལ། །ཁ་དོག་སྔོ་ཞིང་འཇིགས་པ་ཡི། །སྤྱན་གསུམ་སྨིན་མ་སེར་བ་སྟེ། །ལུས་ལ་ཐལ་བས་ཉེ་བར་ ༄། །བྱུགས། །མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ་ལ། །གར་དགུ་ཡི་ནི་ཚུལ་དང་ལྡན། །རང་འོད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི། །ཤེས་རབ་དགའ་བས་གཅིག་མཛེས་པའོ། །གནག་ཅིང་སེར་ལ་དམར་ཞིག་ལྗང༌། །གཡོན་སྐོར
Chinese
于无生之地，应思维因与非因。 如盛夏正午，晴空万里无云。 心性安住稳固后，则应宣说此密咒： 嗡 舜若达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我，自性)。 从空性中生起，风、火、水、土，应观想为宫殿坛城。 如前安住于平等中，其后应观想宫殿，如星辰般光明灿烂。 其后应观想唯心，于金刚萨埵之自性中，天女以歌声劝请。 空性甚深瑜伽有无合，于虚空中誓言近安住。 金刚萨埵善妙吉祥汝为我，祈请善逝安乐逝者起。 如满月光芒般炽燃，智慧贪欲所染之红唇。 双手拥抱自之明妃，金刚铃杵和合持。 勇士手持弓与箭，以金刚跏趺坐姿安住。 其后众人皆见之，彼等惊恐而至。 魔与作祟诸怖畏，可怜哀求作祈祷。 其后于祈祷处，以慈悲忿怒之定，稍作安住之时。 从鼻孔呼出暖气，世尊彼者瑜伽士，化现金刚忿怒而出。 具德饮血金刚大，炽燃令灰尘亦惊恐。 心性勇士蓝色炽燃相，红色光芒坛城炽燃。 如怖畏时之火焰，大炽燃之发亦燃。 以颅骨头饰为庄严，善作怖畏佛陀善妙忿怒之名乃黑汝嘎。 于诸方令魔众化为灰烬，此乃众生之主。 恒常具足欢喜作舞，威严而具足姿态之身。 大象骨骼种种庄严覆身，具足尸陀林肢分。 五面十手，颜色蓝色且怖畏。 三眼眉毛黄色，身上以灰涂。 牙齿略微龇出，具足九种舞姿。 自光一面二手者，以智慧欢喜而庄严。 黑而黄，红而绿，左旋。
English
In the unborn realm, contemplate cause and non-cause. Like the midday sun in summer, with no clouds in the sky. Having stabilized the mind itself, then recite this secret mantra: Om Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，Literal meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I, self). Arising from the state of emptiness, wind, fire, water, and earth, visualize as a palace mandala. Remaining in equality as before, then visualize the palace, luminous like stars. Then contemplate the mind-only, in the nature of Vajrasattva, the goddess urges with song. Emptiness, profound yoga, union of existence and non-existence, the samaya abides closely in the sky itself. Vajrasattva, auspicious and glorious, you are me, I beseech the Sugata, the blissful departed, to arise. Blazing like the light of the full moon, the face reddened by the passion of wisdom. The two hands embrace one's own consort, holding vajra and bell in union. The hero holds bow and arrow, seated in vajra posture. Then all see it, and they come in fear. The maras and destructive fears, pitifully make supplications. Then from the place of supplication, with the samadhi of compassion and wrath, remaining for a short time. Exhaling warm breath from the nostrils, the Blessed One, that yogi, transforms and emanates Vajrakrodha. Glorious, blood-drinking, great Vajra, blazing, utterly terrifying even to ashes. The mind-hero, blue in color, in a blazing state, the red circle of light blazes. Like the fire of a terrifying time, the hair of the great blazing one also blazes. Adorned with a crown of skulls, well-making fear, the name of the auspicious wrathful Buddha is Heruka. In all directions, making the maras turn to ashes, this is the lord of beings. Always joyful and dancing, with a majestic and postured body. Adorned with various ornaments of elephant bones, possessing charnel ground limbs. Five faces and ten hands, the color blue and terrifying. Three eyes, eyebrows yellow, the body smeared with ashes. The teeth slightly bared, possessing the manner of nine dances. The self-luminous one face and two hands, adorned with the joy of wisdom. Black and yellow, red and green, turning to the left.
Tibetan
་གྱིས་ནི་ཞལ་བཞི་ཡིན། །དཀར་ཞིང་ཞི་བ་སྟེང་ཞལ་སྟེ། །ཕུང་པོའི་བདུད་རྣམས་རབ་ཏུ་བཅིངས། །ན་རའི་པགས་པའི་གོས་འཆང་ཞིང༌། །གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་བཅས། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། །གློ་སྒང་གཉིས་པོར་འཛིན་པ་ཡིན། །གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྟེ། །གཉིས་ཀྱིས་ཅང་ཏེའུ་ཐོད་པ་འཆང༌། །མགོ་གཉིས་སྟེང་དུ་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྱེད་ཀྲུང་བཅས་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས། །བརླ་གཉིས་མཉམ་པར་གཞག་ནས་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་གནས། །གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཆང༌། །གཡས་པས་བ་དང་གསུམ་པའོ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་ལ། །དུར་ཁྲོད་དུ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་འདྲ་བའི། །ན་ཚོད་མཛེས་ཤིང་སྒེག་པའོ། །དེ་ལྟའི་ལྷ་མོ་དང་མཉམ་པའི། །ཇི་ལྟར་ཁྲོས་པར་གྱུར་པ་ནི། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བཀུག་བྱས་ཏེ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཁྲག་འཐུང་བསྐྱེད། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་ནི་ཐིག་ལེར་བཅས། །དབྱངས་ཡིག་ལྔ་དང་མཉམ་ལྡན་པ། །ཧཱུཾ་ཡིག་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལས། །གཽ་རཱིའི་དཀར་མོ་དབྱུང་བར་བྱ། །མདུན་དུ་གཞུ་དང་མདའ་འཛིན་ཅིང༌། །ཚངས་པའི་མགོ་བོ་འབིགས་པར་བྱེད། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་ཅིང༌། །ཕྱག་བཞི་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །གར་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་གཟིགས་ཤིང༌། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡིས་རྣམ་པར་བཞུགས། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ། །འོག་ཏུ་དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཚོགས་བཅས་ལ་ནི་ཆོམ་རྐུན་མ། །གཡས་སུ་ཁ་དོག་དམར་མོ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་སྲིད་གསུམ་བརྒལ་སྡིགས་མཛུབ། །གཡས་གཉིས་པར་ནི་ལྕང་ལོ་སྟེ། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱག་རྒྱ་ལ། །དེ་བཞིན་གཡོན་པ་བ་དན་ནོ། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་སྤྱང་བ་ལས། །ཟླ་བའི་ཁ་དོག་རྨད་བྱུང་བའི། །རོ་ལངས་མ་ནི་གཡོན་དུ་སྟེ། །ཕྱེད་ཀྲུང་བཅས་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས། ། ༄། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ལྟུགས་མཛད་ནས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐལ་མཛད་ཅིང༌། །སླར་ཡང་སློང་བར་མཛད་པ་ཡིས། །ལྕང་ལོ་ཡང་ནི་གཉིས་པ་སྟེ། །གཡས་པ་གཞན་ནི་རྒྱལ་མཚན་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་མཚན་གྱུར་པའི། །གཡོན་གཉིས་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ། །ལྔ་པ་ཡིས་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །འདི་ནི་ས་བོན་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཐིག་ལེ་བཅས་ལས་འདི་ནི་འབྱུང༌། །པུཀྐ་སཱི་ནི་མེ་མཚམས་སུ། །གཟུགས་མཛེས་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ལ། །དཀར་བའི་ལུས་ལ་ཞལ་སྔོ་བ། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡིས་བཞུགས་པར་མཛད། །ལྕང་ལོ་དང་ནི་བ་དན་བཅས། །གཡས་དང་དེ་བཞིན་གཡོན་པར་ཏེ། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ལྕུག་མ་དང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ།
Chinese
其为四面，白色寂静之上方，束缚蕴之魔众。持那罗延皮之衣，二者持金刚铃，持颅骨喀章嘎，于二乳房处执持。二者持铁钩、索，二者持手鼓颅器。二头之上嘿汝嘎，以半跏之舞姿安住。双腿并置，处于大乐之位。左手持颅器喀章嘎，右手持幡，此为第三。具因陀罗青色，如尸林之烟，如蓝色乌 উৎপལ་花瓣，年少美妙而妖娆。如是与天女相等，如何忿怒之相，于彼处勾召，生出圆满之饮血者。第八之边带点，与五元音字母相合，从吽字（吽，梵文 देवनागरी: हूँ, 梵文罗马转写: hūṃ，汉语字面意思: 吽）为主之中，生出高里的白色女。于前方持弓箭，刺穿梵天之头。持颅器喀章嘎，以四手而庄严。观视舞蹈之姿，以右伸展而安住。第三之第三，于下亦与之相合。与眷属一起乃盗贼母，于右边颜色红色，轮三界超越期克印。于右第二为柳枝，左手期克印，如是左手幡。第二乃狼，以月色之奇妙，起尸母于左方，以半跏之舞姿安住。
English
It has four faces. Above the white and peaceful one, it binds the demons of the aggregates. Holding a garment of Narayana's skin, two hold a vajra bell. Holding a skull khatvanga, it is held at the two breasts. Two hold a hook and a rope, two hold a hand drum and a skull cup. Above the two heads is Heruka, residing in a half-lotus dance posture. With both legs placed together, it abides in the state of great bliss. The left hand holds a skull khatvanga, the right hand holds a banner, this is the third. With the color of Indra-nila, like smoke in a charnel ground, like the petals of a blue utpala flower, it is youthful, beautiful, and enchanting. Like that, equal to the goddess, how it becomes wrathful, in that very place it is summoned, generating a perfect blood drinker. The edge of the eighth is with a bindu, combined with the five vowel letters, from the letter Hum ( हूँ, hūṃ, 吽) being the main one, the white Gauri is brought forth. In front, holding a bow and arrow, piercing the head of Brahma. Holding a skull khatvanga, it is adorned with four hands. Looking at the dance posture, it resides with the right leg extended. The third of the third, below it is also joined. Together with the retinue is the thief mother, on the right side the color is red, the wheel transcends the three realms with the threatening mudra. On the second right is a willow branch, the left hand is the threatening mudra, likewise the left hand is a banner. The second is a wolf, with the wonderful color of the moon, the corpse mother is on the left, residing in a half-lotus dance posture.
Tibetan
།གསུམ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ། །ཐིག་ལེ་དང་ནི་ལྡན་པ་ལས། །གཏུམ་མོ་ཁ་དོག་སྔོན་མོ་ནི། །བདེན་བྲལ་གྱི་ནི་མཚམས་སུ་གནས། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡིས་གནས་པ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་ཤ་དང་བཏུང་བ་འཛིན། །དུར་ཁྲོད་མེ་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐབ། །རྟག་ཏུ་གཡོན་པ་མཛེས་པའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ལ། །ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ས་བོན་དེ་ལས་ཟ་ཕོད་མ། །ཁ་དོག་ལྗང་ལ་ཅུང་ཟད་སྐྱ། །རླུང་མཚམས་གཡོན་བརྐྱང་བས་བཞུགས་ཤིང༌། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་གར་མཛད་མ། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་འོག་མ་ཡིས། །ལྕང་ལོ་དེ་བཞིན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ། །ཐིག་ལེ་དང་ནི་ལྡན་པ་ལས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་ལྡན་དུ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཞལ་གཅིག་སྟེ། །གླང་པོའི་ཐོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང༌། །སྐུ་ཆེ་འཇིགས་པར་མཛད་པ་མོ། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྕང་ལོ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་གོས་འཆང་ཞིང༌། །སྒེག་པ་ལ་སོགས་ཉམས་དང་ལྡན། །རྒྱུ་མའི་རྒྱུ་ཐོད་ཆེན་པོ་ཡི། །ཕྲེང་བས་ལུས་ལ་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞལ་གཅིག་མ་ལ་སྤྱན་གསུམ་མ། །སྒེག་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མཛེས་པས་ཕུན་ཚོགས་ཤིང༌། །འཛུམ་ཞིང་རྣམ་པར་འཛུམ་པའི་ཞལ། །ཞི་བ་དྲག་པོར་རབ་རྨོངས་གཏུམ། །དགའ་ཞིང་གར་བྱེད་འགྱུར་ ༄། །དང་བཅས། །ཤི་བ་བུང་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཞལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་གནས། །ཞི་དང་དྲག་པོ་རྨོངས་བྱེད་དང༌། །གར་བྱེད་བསྒྱིངས་ཤིང་ལྟ་བར་མཛད། །ཡི་གེ་བཞི་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཕྱི་རོལ་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ནི། །སོ་སོར་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་རོལ་པ་ཡིས། །པི་ཝང་ལ་སོགས་སྔགས་རྣམས་ནི། །ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་འདི་རུ་གནས། །ཨ་ཨཱཿཨཾ་ཨ་འདི་སྔོན་བཞིན། །མེ་ཏོག་སོགས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །དེ་རྣམས་ནང་གི་ཕྱོགས་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་སོགས་དེ་བཞིན། །ཛཿཧཱུཾ་པཾ་ཧོཿའྡི་ལས་ཀྱང༌། །སྒོ་སྲུང་རྣམས་ནི་འབྱུང་བ་ཡིན། །རིང་དུ་འགྲོ་སོགས་དེ་དག་གི །ཁ་དོག་མཚན་མ་བརྗོད་པར་བྱ། །གླིང་བུ་མ་ནི་དམར་མོ་ལ། །གླིང་བུའི་སྒྲ་ནི་དར་བརྩོན་མ། །པི་ཝང་མ་ནི་དཀར་མོ་ལ། །པི་ཝང་ལ་ནི་མངོན་པར་བརྩོན། །རྫ་རྔ་མོ་ནི་དཀར་མོ་ལ། །མུ་ཀུནད་ནི་དེ་བཞིན་ལྗང༌། །ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ནང་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དྲི། །དཀར་དང་དུ་བ་ལྟ་བུ་དང༌། །གསུམ་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཏེ། །དྲི་མ་དམར་མོ་གུར་གྲུམ་གྱི། །ཅུང་ཟད་རབ་ཏུ་འདྲེས་པའོ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་རུ་ནི། །རིང་
Chinese
第三之第一，具足明点中，忿怒母色青蓝，处于离真之界。以右伸之姿安住，双手持肉与饮品，尸林火与胜幢杵，恒常左方甚美丽。第一之第二，以明点而善庄严，彼种子生食肉母，色绿而略带苍白，风界左伸而安住，双手作舞之姿态，右左二者之下方，执持柳枝如胜幢。第二之第一，具足明点中，事业手印具自在，黑汝嘎具一面容，以象颅骨为首庄严，身躯高大作怖畏母。双手持金刚柳枝与，种种金刚颅器也。一切持虚空之衣，具足娇媚等姿态，以肠之大颅器串，花鬘严饰于身躯。一面母具三目母，以娇媚之饰所庄严，一切以美丽而丰盛，微笑且极微笑之面容。寂静暴烈极愚昧，欢喜且作舞变化。
English
The first of the third, in the possession of Bindu, the wrathful mother is blue in color, residing in the realm of non-truth. Abiding in a right-extended posture, the two hands hold meat and drink, charnel ground fire and victory banner club, the left side is always beautiful. The second of the first, adorned with Bindu, from that seed arises the flesh-eating mother, the color is green and slightly pale, residing with the wind realm left extended, the two hands make a dancing gesture, below the right and left, holding willow branches like a victory banner. The first of the second, in the possession of Bindu, the karma mudra possesses freedom, Heruka has one face, adorned with an elephant skull on the head, the body is large and makes a fearful mother. The two hands hold vajra willow branches and, various vajra skull cups. All wear the clothes of space, possessing graceful and other postures, with a garland of large skull cups of intestines, adorning the body. One-faced mother with three eyes, adorned with graceful ornaments, all are abundant with beauty, a smiling and extremely smiling face. Peaceful, fierce, extremely ignorant, joyful and dancing changes.