Tibetan
རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ།རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡོ་ག་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བྷ་ར་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་ཏཱ་ཛ་ནཱ་མ་མཎྜལ་ནོ་པི་ཀ་སརྦ་སཏྭ་སུ་ཁོ་ཏ་ཡ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་ལུས་བདུད་རྣམས་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བ་མཛད་ནས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིང༌། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཁྲལ་བསྐྱུངས་ནས་བདེ་མཛད་རྒྱལ་གྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་རང་གི་ཡན་ལག་དགའ་མཛད་རྒྱལ་གྱུར་ནས། །ཁྲག་གི་བཏུང་བས་མྱོས་ཤིང་བཙུན་མོ་ལ་སྤྱོད་རྒྱལ་བར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ཡོན་ཏན་ཅན། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་རབ་སྒྲུབ་པ། །ཀུན་དུ་ནུབ་པོ་ཉིད་མཐོང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་གའི་རིམ་འདི་ནི། ། ༄། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྔོན་འགྲོ་བའི། །བདེ་བ་སྐྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ། །ཁ་ཅིག་རྗེས་སུ་བཟུང་ཕྱིར་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །གང་ཕྱིར་དེ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་བས། །མ་ལུས་སྡིག་པ་ཟད་པས་ན། །འདི་ནི་བདག་གི་གུས་པར་བྱས། །གང་ཕྱིར་དེ་ཡི་གཟུགས་སྐུ་ནི། །བྲིས་པའི་ཐང་ཀ་ལ་སོགས་ཏེ། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་དྲན་སྒོ་ནས། །དེ་གཟུགས་ཁ་དོག་ཅན་དུ་འགྱུར། །དེ་རིགས་སོམ་ཉི་མེད་པ་དང༌། མཆོག་ཏུ་ཡིད་དགའ་སྐྱེད་པ་དེ། །རིགས་མེད་ཡོན་ཏན་མེད་གྱུར་ཅིང༌། །ཁ་ཅིག་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པར་འགྱུར། །དེས་ན་རབ་རྒྱས་གྱུར་པ་ནི། །གང་ཞིག་འདི་ནི་དགོས་མིན་ཏེ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་བརྒྱ་ལམ་ན། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་དགོས་པར་འགྱུར། །བརྩེ་མེད་ཁྲོ་ལ་གདུག་པ་དང༌། །ལེ་ལོ་ཆགས་སྡང་ལྡན་པ་ཡི། །དེ་སོགས་སྐྱོན་ནི་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །མཆན་ཉིད་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ལས་དངོས་པའི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་རབ་གནས་སོགས། །འདོད་དང
Chinese
大续部之王，吉祥一切佛陀和合，空行母幻化胜乐轮坛仪轨名为利益一切有情之乐母。珍宝金刚。 大续部之王，吉祥一切佛陀和合，空行母幻化胜乐轮坛仪轨名为利益一切有情之乐母。 珍宝金刚。 ༄། །印度语：Śrīsarvabuddhasamayogḍākinījālasaṃbhāramahātantrarājanāmamandalopikasarvasattvasukhotayanāma。 藏语：大续部之王，吉祥一切佛陀和合，空行母幻化胜乐轮坛仪轨名为利益一切有情之乐母。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 降伏一切魔众，聚集后成胜者， 减轻诸佛的辛劳，行乐而成胜者， 金刚结合自身肢体，行乐而成胜者， 以血之饮品而醉，与明妃行而成胜者。 一切佛陀之和合， 深广且具功德， 迅速成就菩提， 见一切皆隐没。 此坛城仪轨之次第， ༄། །一切有情之前行， 名为生乐母， 为摄受某些人而作。 唯有彼能摄受， 因彼摄受之故， 一切罪业皆已尽， 故我对此恭敬。 因彼之色身， 乃书写之唐卡等， 由忆念彼之功德之门， 彼之形相转为有色。 彼之种姓无犹豫， 且极度生喜悦者， 成为无种姓无功德， 某些则转为迷乱。 故极度兴盛者， 何者对此有无需要， 即使如此，于百道中， 对某些则成为需要。 无有慈悲愤怒且恶毒， 具有懒惰贪嗔者， 遣除彼等过失等， 具有一切支分者， 师乃真实之佛陀， 智者所应为之事。 息增怀诛等， 欲求和
English
The Great King of Tantras, the Glorious Union of All Buddhas, the Mandala Ritual of the Dakini Illusionary Blissful Supreme, called the Mother of Joy that Benefits All Sentient Beings. Precious Vajra. The Great King of Tantras, the Glorious Union of All Buddhas, the Mandala Ritual of the Dakini Illusionary Blissful Supreme, called the Mother of Joy that Benefits All Sentient Beings. Precious Vajra. ༄། །In Indian language: Śrīsarvabuddhasamayogḍākinījālasaṃbhāramahātantrarājanāmamandalopikasarvasattvasukhotayanāma. In Tibetan language: The Great King of Tantras, the Glorious Union of All Buddhas, the Mandala Ritual of the Dakini Illusionary Blissful Supreme, called the Mother of Joy that Benefits All Sentient Beings. Homage to Glorious Vajrasattva! Subduing all demons, gathering and becoming victorious, Alleviating the hardships of the Buddhas, acting with joy and becoming victorious, Vajra uniting with one's own limbs, acting with joy and becoming victorious, Intoxicated by the drink of blood, engaging with consorts and becoming victorious. The union of all Buddhas, Profound, vast, and possessing qualities, Quickly accomplishing enlightenment, Seeing that all is disappearing. This sequence of the mandala ritual, ༄། །The preliminary of all sentient beings, Called the Mother of Joy, Is for the sake of subduing some. Only she can subdue, Because she subdues, All sins are exhausted, Therefore, I pay homage to this. Because her form, Is written thangkas and so on, From the gate of remembering her qualities, Her form transforms into color. Her lineage is without doubt, And she who greatly generates joy, Becomes without lineage and without qualities, Some transform into confusion. Therefore, the greatly flourishing one, Whether this is needed or not, Even so, in a hundred paths, For some it becomes necessary. Without compassion, wrathful, and malicious, Possessing laziness, attachment, and hatred, Abandoning those faults and so on, Possessing all the limbs, The teacher is the actual Buddha, The wise one should do this. Pacifying, increasing, subjugating, and so on, Desiring and
Tibetan
་དོན་བྱེད་ནུས་རྣམས་ཀྱི། །སློབ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་ལ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་པར་གསོལ་གདབ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པས་བགེགས་གཞོམ་དང༌། །ཚོགས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས། །ཡང་ན་ལྷག་པའི་ལྷ་རུ་མཚོན། །གཞན་གྱི་ཡང་ནི་ཁྲི་ཡིན་ཏེ། །འདི་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པར་བརྗོད། །གཟའ་དང་སྐར་སོགས་བཟང་པོ་ལ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བརྩམ་བྱས་ཏེ། །ཟླ་བ་དྲུག་དང་གཟའ་བཞི་དང༌། །སྐར་མ་རྣམས་ནི་བཅུ་བཞི་དང༌། །ཚེས་གྲངས་བདུན་དུ་ཕྱེ་བ་ལ། །རབ་གནས་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་གསུངས། །དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་འབྲིང་དགུན་ཆུང༌། །དབྱར་ཟླ་ར་བ་འབྲིང་དགུན་ཟླ། །གཟའ་ལག་བླ་མ་པ་བ་སངས། །ཟླ་བའི་གཟའ་རྣམས་འདི་དག་གོ །རྒྱལ་དང་མེ་བཞི་ལྷ་མཚམས་དང༌། །སྣར་མ་བྱ་གཞུག་ནམ་གྲུ་དང༌། །ཆུ་སྨད་སྣྲོད་དང་ཁྲུམས་དང་ལག །ལྔ་པ་བདུན་པ་བཅུ་རྣམས་དང༌། །གང་ཞིག་གསུམ་དང་འགེངས་པ་དང༌། ཟླ་བ་ཉ་དང་བཅུ་གསུམ་ ༄། །སྟེ། །ཚེས་གྲངས་བདུན་ནི་དགེ་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་སྔར་བརྗོད་སྐལ་བཟང་ནི། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྤྱད་བྱ་སྟེ། །གཞན་དུ་སློབ་དཔོན་རྫས་འདོད་པས། །དམྱལ་བ་ཉིད་དུ་ལྟུང་བ་ཡིན། །དེ་ལྟའི་རིམ་པས་སྤྱད་བྱ་སྟེ། །རི་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་རྡལ་དང༌། །ས་ཕྱོགས་ཡིད་དང་མཐུན་པ་རུ། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །ཐལ་བ་རུས་དུམ་གཏུན་བུ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །ལྷོ་དང་ཆུ་ལ་ཐུགས་པ་རུ། །ས་ནི་ཤར་དང་བྱང་དུ་ནུབ། །དངོས་པོ་ཀུན་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཏུ། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་བརྗོད་དོ། །དམངས་རིགས་ནས་ནི་བྲམ་ཟེའི་བར། །གནག་སེར་དམར་དང་དཀར་པོའོ། །དེ་ནས་དྲི་ནི་ཤེས་བྱས་ཏེ། །གནག་དང་ཆུ་རུལ་ཕཊ་དྲི་དང༌། །བཞི་པ་ཡིད་འོང་དྲིར་བརྗོད་དེ། །རོ་ཡང་ཡོངས་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །སྐྱུར་ཞིང་རྩུབ་པ་དམངས་རིགས་འགྱུར། །མངར་བ་རྗེ་རིགས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། །ཚ་བ་ཡང་ནི་རྒྱལ་རིགས་ལ། །གཞན་ནི་ཁ་ཞིང་བསྐ་བ་ཡིན། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དེ་བཞིན་དབང༌། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱང་ནི་འདོད་པ་སྟེ། །ས་ནི་འདི་ལྟར་རིམ་བརྗོད་པ། །བརྐོས་ནས་ཡང་ནི་དགང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ཁ་དོག་བརྗོད་སོགས་རིམ། །མཁས་པས་བསང་གཏོར་བྱ་བ་སྟེ། །ནག་པོ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་ནི། །སེར་པོ་བུ་རམ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དཀར་པོའི་དོན་ཕྱིར་ཙནྡན་ཉིད། །དམར་པོ་པདྨའི་ཆུ་ཉིད་དང༌། །དམར་པོ་ཙནྡན་དག་གིས་ཏེ། །འདི་ནི་གཉིས་ཀར་ཤེས་པར་བྱ། །སེར་པོ་ལ་ནི་གུར་གུམ་སྟེ། །ནག་པོ་ཡང་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཤ་རུལ་
Chinese
其作用的能力等， 弟子在绘制坛城时， 再三地祈请。 为了事先通过修持来摧毁障碍， 以及为了积累福德， 念诵轮之主尊的咒语十万遍。 或者观想为超胜之本尊。 其他的也是十万遍， 这被称为事先的修持。 在吉祥的星曜等时， 由智者来开始， 分为六个月和四个星曜， 以及十四个星宿， 分为七个吉日， 广说了开光等。 春季的首月、仲月、小冬月， 夏季的首月、仲月、冬月， 星曜是拉、布、喇嘛、巴、哇、桑。 这些是月份的星曜。 王和火四、天界等， 女宿、尾宿、南船等， 井宿、翼宿、轸宿和手宿， 第五、第七、第十等， 任何三和圆满日， 月圆和十三日， 这七个吉日。 如前所说，应如吉祥者， 随顺而行， 否则，如果导师贪图财物， 将会堕入地狱。 应按这样的顺序行事， 在山、城市、城镇， 以及与心意相符的地方， 完全占据土地。 灰烬、骨头、碎片、木臼等， 应使其非常干净。 南方和水令人不悦， 土地在东、北方消失。 对于一切事物，在世俗谛中， 种姓分为四种。 从贱民到婆罗门， 分别是黑、黄、红和白色。 之后，要知道气味， 黑和腐烂的水、呸的气味， 第四种被称为令人愉悦的气味， 也要完全地考察味道。 酸涩粗糙是贱民种姓， 甜味也是国王种姓， 辣味也是王族， 其他的是苦涩和涩味。 寂静、增益以及控制， 以及显现行为也是所希望的， 土地应按这样的顺序说， 挖掘之后再填满。 如所说颜色等顺序， 智者应进行沐浴和抛洒， 黑色如所说是， 黄色就是红糖。 为了白色的缘故是檀香， 红色是莲花的水， 红色是檀香等， 这两种都要知道。 黄色的是藏红花， 黑色也要说。 腐烂的肉
English
Regarding the abilities of actions, When a disciple draws a mandala, Pray repeatedly, two or three times. In order to subdue obstacles through prior recitation, And to generate accumulations, Recite the mantra of the Lord of the Wheel a hundred thousand times. Or visualize as a superior deity. The other is also a hundred thousand times, This is called prior recitation. At auspicious times of planets and stars, It is initiated by the wise, Divided into six months and four planets, And fourteen constellations, Divided into seven auspicious days, The consecration and so on are extensively explained. The first month of spring, the middle month, the small winter month, The first month of summer, the middle month, the winter month, The planets are La, Bu, Lama, Ba, Wa, Sang. These are the planets of the months. King and Fire Four, the celestial realms, etc., Antares, Vega, Southern Dipper, etc., Gemini, Virgo, Libra, and Hasta, The fifth, seventh, tenth, etc., Any third and full day, The full moon and the thirteenth day, These seven are auspicious days. As previously said, one should act in accordance with the auspicious, Follow accordingly, Otherwise, if the teacher is greedy for wealth, He will fall into hell. One should act in such an order, In mountains, cities, towns, And places that are pleasing to the mind, Completely occupy the land. Ashes, bones, fragments, mortars, etc., Should be made very clean. The south and water are displeasing, The land disappears in the east and north. For all things, in conventional truth, The castes are said to be four types. From the outcaste to the Brahmin, They are black, yellow, red, and white respectively. Then, one should know the smell, The smell of black and rotten water, "Phat", The fourth is called a pleasant smell, One should also fully examine the taste. Sour and rough is the outcaste caste, Sweetness is also the king caste, Spicy is also the royal family, The others are bitter and astringent. Pacifying, increasing, and controlling, And manifesting actions are also desired, The land should be spoken of in this order, Dig and then fill. As said, the order of colors, etc., The wise should perform bathing and scattering, Black as it is said, Yellow is jaggery. For the sake of white is sandalwood, Red is lotus water, Red is sandalwood, etc., Both of these should be known. Yellow is saffron, Black should also be spoken of. Rotten meat