Tibetan
པ་ཡི་ཆུ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་རོ་དོན་བརྗོད་བྱ་སྟེ། ནག་པོ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་ནི། །སེར་པོ་བུ་རམ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དམར་པོ་ལ་ནི་ཚ་བ་གསུམ། །དཀར་པོ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་ཉིད་ཡིན། །ས་ལ་ཕུར་གདབ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །དེ་ནི་བདག་གིས་བརྗོད་པར་བྱ། །ནྱ་གྲོ་དྷ་ཕུར་ཞི་བ་ལ། །རྒྱས་པ་ཨ་ཤྭཏྠ་ཤིང་སྟེ། །དབང་ལ་སིང་ལྡེང་ཕུར་བུ་གནས། །གསད་པ་ལ་ནི་རུས་པའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་བྱེ་བྲག་གིས། །དེ་ནས་བུམ་པ་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཞི་བ་ལ་ནི་ཤེལ་རང་བཞིན། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་དངུལ་དུ་གྲགས། །དབང་ལ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །གསད་པ་ལ་ནི་ཐོད་པ་ཡིན། །དངུལ་ལ་སོགས་པ་མེད་གྱུར་ན། །ས་ཡི་རང་བཞིན་རྩ་མི་གནག ། ༄། །ཙནྡན་དང་ནི་གུར་ཀུམ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཙནྡན་དམར་པོ་དང༌། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བའི་ཕྱེ་མ་ཡིས། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བྱུག་པར་བྱ། །ཞི་བ་སྔ་དྲོ་བྱ་བ་སྟེ། །རྒྱས་པ་དེ་ཡི་དེ་མ་ཐག །དེ་ནས་དབང་གི་ལས་ཡིན་ཏེ། །དགོངས་ཀ་བསད་པའི་ལས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་སྣོད་བཤད་དེ། །ཇི་ལྟར་ཁམས་དང་ཚད་གྱུར་པ། །ཤེལ་དང་དངུལ་དང་གསེར་དང་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ལྕགས་ཉིད་དོ། །པདྨའི་རྣམ་པ་དངུལ་ཡིན་ཏེ། །སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་པ་ཉིད་དོ། །འདབ་མ་ཡང་ནི་བཞི་བཞི་སྟེ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་ལྷས་གཟུགས་ནི། །ཇི་ལྟར་དེ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་དཀར་པོ་སྟེ། །ཞི་བའི་རང་བཞིན་མཉམ་གཞག་པའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སེར་པོ་སྟེ། །མཆོག་ཏུ་གཏེར་སོགས་དགུག་པའོ། །དབང་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཏེ། །ཁ་དོག་དམར་ཞིང་འབར་བའོ། །གསད་པ་ཁ་དོག་ནག་པོ་སྟེ། །འཁྲུགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཐིག་སྐུད་ཁྲུ་བརྒྱད་པར་གསུངས་ཏེ། །གཞོན་ནུ་མ་ཡིས་བཀལ་བ་ཡིས། །དུ་མ་རབ་ཏུ་བཀལ་ནས་ནི། །སློབ་དཔོན་མཐེབ་སོར་བཅུག་གཉིས་ཆའོ། །འདུག་སྟང་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ནི། །རིམ་བཞིན་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞི་བ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྟེ། །རྒྱས་ལ་དེ་བཞིན་རྡོར་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། །དབང་ལ་གཡོན་པའི་སྟང་སྟབས་ཏེ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་སྟན་ལ་ལེགས་གནས་པའོ། །གཡས་པས་གདེངས་ཏེ་བསྙལ་བ་ནི། །གསད་པ་ལ་མཆོག་ལྷ་མིན་བཞིན། །ཇི་ལྟར་གོམ་རིམས་བཞིན་དུ་ནི། །བདག་གིས་བཟླས་ཕྲེང་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཞི་བ་ལ་ནི་ཤེལ་རང་བཞིན། །རྒྱས་ལ་མུ་ཏིག་འབྲས་བུར་བརྗོད། །དབང་ལ་བོ་དེ་ཙེ་རུ་བཤད། །གསད་པ་མི་ཡི་རུས་པ་ཡིན། །གསེར་དང་དངུལ་དང་མུ་ཏིག་དང༌། །མཐིན་ཤུན་དང་ནི་བྱེ་རུ་སྟེ། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་ལྔར་བརྗོད་ནས། །ཁ་རྒྱན་ལྔ་ནི་
Chinese
水之自性也。如是，述说味道之意义。黑色如何述说呢？黄色即是红糖。红色则有三种热性。白色如何述说呢？为了在地上打桩守护，我将述说此事。息灾桩为榕树，增益为菩提树，怀爱桩为合欢树，诛杀桩为骨头。以息灾等差别。此后，述说瓶。息灾为水晶自性，增益则称为银，怀爱为黄金自性，诛杀则为头盖骨。若无银等，则为土地自性，根不黑。 恰。 旃檀与藏红花，以及红色旃檀，坟地炭灰粉末，智者以此涂抹。息灾于早晨进行，增益紧随其后。其后是怀爱之事业，中午为诛杀之事业。此后，讲述供养容器，如何成为界限与尺度。水晶、白银与黄金，依次为铁。莲花之形状为白银，指为十二指。花瓣亦为四四。息灾等神像，如何述说呢？息灾等为白色，息灾之自性为等持。增益则为黄色，殊胜地勾招财宝等。怀爱以贪爱之心，颜色为红色且燃烧。诛杀颜色为黑色，扰乱且恐怖。据说线长八肘，由年轻女子纺织，多次纺织后，导师放入两指宽。如何讲述坐姿呢？依次如何述说呢？息灾为菩萨跏趺坐，增益亦为金刚跏趺坐。怀爱为左腿姿势，跏趺坐安稳于垫上。右手伸展倾斜，诛杀则如极恶非天。如何依次第，我将述说念珠。息灾为水晶自性，增益则说为珍珠果实，怀爱则说为珊瑚，诛杀则为人骨。黄金与白银和珍珠，绿松石和珊瑚，如是述说五种珍宝后，五种饰品是
English
It is the nature of water. Likewise, the meaning of taste is expressed. How is black described? Yellow is indeed brown sugar. Red has three hot properties. How is white described? In order to drive stakes into the ground for protection, I will describe this. The pacifying stake is the banyan tree, the increasing is the Bodhi tree, the subjugating stake is the mimosa tree, and the killing stake is bone. With distinctions such as pacifying. After that, the vase is described. Pacifying is the nature of crystal, increasing is known as silver, subjugating is the nature of gold, and killing is a skull. If there is no silver etc., then it is the nature of earth, the root is not black. Cha. Sandalwood and saffron, as well as red sandalwood, and ashes of cremation ground charcoal, the wise should smear with this. Pacifying is done in the morning, increasing immediately follows. After that is the activity of subjugation, noon is the activity of killing. After that, the offering vessel is explained, how it becomes the boundary and measure. Crystal, silver, and gold, in order, are iron. The shape of a lotus is silver, the finger is twelve fingers. The petals are also four and four. How are the deities of pacifying etc. described? Pacifying etc. are white, the nature of pacifying is equipoise. Increasing is yellow, supremely attracting wealth etc. Subjugating is with a mind of attachment, the color is red and burning. Killing is black in color, disturbing and terrifying. It is said that the thread is eight cubits long, spun by a young woman, after spinning many times, the teacher puts in two finger widths. How is the sitting posture described? How is it described in order? Pacifying is the bodhisattva posture, increasing is also the vajra posture. Subjugating is the posture of the left leg, the posture is well placed on the cushion. The right hand is extended and tilted, killing is like the most evil Asura. How in order, I will describe the rosary. Pacifying is the nature of crystal, increasing is said to be pearl fruit, subjugating is said to be coral, killing is human bone. Gold and silver and pearl, turquoise and coral, having described the five jewels, the five ornaments are
Tibetan
བརྗོད་པར་བྱ། །འཛམ་བུ་ན་ད་བིལ་བ་དང༌། །སྒྱུར་ཞིང་ས་བོན་གང་བའོ། །འབྲུ་ནི་ཏིལ་དང་གྲོ་དང་ནི། །སྲན་མ་ནས་དང་འབྲས་བུ་བརྗོད། །དེ་ལྟའི་རིམ་པས་མྱུར་བ་རུ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་གཞན་དོན་བྱ། །གང་ཞིག་རང་དོན་དགོས་བྱེད་ན། །རྨོངས་པས་དམྱལ་བ་ཉིད་དུ་ལྟུང༌། །དྲི་ཆུ་སྠང་རྩི་འོ་མ་དང༌། །དག་པའི་ཆུ་དང་མེ་ཏོག་དཀར། ། ༄། །གཞན་གྱི་ལས་ཀྱི་རིམ་ཚུལ་ཏེ། །ཇི་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་གང་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བརྗོད་པའི་བཟེད་ཞལ་དུ། །མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་དྲི་ཡིས་བདུག །མེ་ཏྲོག་སྤོས་དང་དེ་བཞིན་མེ། །དྲི་ཡི་དུང་སོགས་གཡས་སུ་བཞག །སྔགས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་སྣོད་ནི་གཡོན། །བཟེད་ཞལ་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །མཆོད་ཡོན་སྣོད་ལ་བསྔགས་པར་བྱ། །ཞི་ལ་མཐར་ནི་ཝཱ་ཤཾ་དེ། །རྒྱས་ལ་མཐར་ནི་བྷྱོ་བཤད་དོ། །དབང་ལ་མཐར་ནི་ཧྲཱིཿཡིག་སྟེ། །བསད་པའི་མཐར་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་དོ། །དང་པོ་དྲི་ཆུ་དབུལ་བར་བྱ། །སྦྲང་དང་འོ་མ་གཉིས་པའོ། །དག་པའི་ཚུལ་ནི་གསུམ་པ་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་བཞི་པར་རོ། །དུད་ཆོས་ནས་ནི་དྲི་ཡི་ཆུ། །བཟེད་ཞལ་དུ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཞལ་བསིལ་འཐོར་འཐུང་འོ་མ་སྦྲང༌། །ཡང་ནི་བསང་གཏོར་ཆུ་ཉིད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་ཕྱིར་དང༌། །གདུག་པ་རྣམས་ནི་ཞི་ཕྱིར་དང༌། །ས་ལ་སོགས་པ་བརྟག་པའི་ཕྱིར། །གནས་བསྲུང་རིམ་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བདག་གི་གནས་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ཕྱི་ནས་ས་སོགས་གཟུང་བ་ནི། །ལེགས་པར་མཉན་པར་གཞག་པར་བྱ། །རྟག་པའི་ས་རུ་ཕྱིན་ནས་ནི། །འཇམ་པའི་སྟན་ལ་ལེགས་འདུག་ནས། །དག་བློས་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །རྟ་མཆོག་གི་ནི་ཏིང་འཛིན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསམ་བྱ་སྟེ། །ཡན་ལག་ལ་ཡང་དགོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཡིག་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཡིས། །ས་བོན་བྲལ་བར་བསམ་པར་བྱ། །ཨཱཿཡིག་ཁ་དོག་དམར་པོ་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་དགོད་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ཁ་དོག་ནག་པོ་ནི། །སྙིང་གའི་དཀྱིལ་དུ་དགོད་པར་བྱ། །ཧོཿ་ཡིག་ཁ་དོག་སེར་པོ་ནི། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོར་དགོད་པའོ། །ཧཱུཾ་ཀྵཾ་སྤྱི་གཙུག་གསང་བ་ནི། །ལྗང་དངས་ངོ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏི་རིམ་བཞིན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ནི་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །ས་གཞི་རྣམས་ནི་ཡོངས་གྱུར་པས། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྲོ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་འཕྲོས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མི་བཟད་པས། །ཕྱོགས་བཅུར་ཀུན་དུ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀུན་འབར་བས་བསྲེག་པར་
Chinese
应当宣说。赡部那达比拉，乃是耕耘与播种之处。谷物即是芝麻、小麦，以及豆类、青稞与稻米。以这样的次第迅速地，智者应为他人利益而行事。若有人为了自身利益而行动，愚昧者将堕入地狱。香水、蜂蜜、牛奶，以及洁净的水和白色花朵。 啊！这是他人事业的次第，应当如何宣说的次第是怎样的？在如何宣说的容器口上，明显地赞颂并用香气熏染。花朵、香和火，以及香气之海螺等放置在右边。咒语的供养容器则在左边。容器口应放置在前方。以三个字母的咒语，赞颂供养容器。寂静的结尾是瓦夏（藏文：ཝཱ་ཤཾ་，梵文天城体：वशं，梵文罗马拟音：vaśaṃ，汉语字面意思：控制），增长的结尾是布哟（藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：给予），威力的结尾是舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲），诛杀的结尾是吽啪（藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：हूं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧破）。首先供奉香水，蜂蜜和牛奶是第二。洁净之水是第三，与花朵一起是第四。从烟供之处取出香水，供奉在容器口上。洗脸、散布、饮用牛奶和蜂蜜，以及焚香、布施，都是水本身。为了绘制坛城，以及为了平息恶毒之物，为了观察土地等，应当宣说守护处所的次第。首先金刚上师，应当守护自己的处所。从外面接受土地等，应妥善地放置并聆听。到达恒常之地后，安坐在柔软的垫子上，以清净之心面向东方，瑜伽士应思维骏马之三摩地，也要安放肢体。嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）字白色，应思维与种子分离。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）字红色，应安放在受用轮上。吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒）字黑色，应安放在心间中央。霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹）字黄色，应安放在脐轮上。吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒）舍（藏文：ཀྵཾ་，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：空性）顶轮秘密处，翠绿色本质也是如此。六个轮子依次，观修六个坛城，所有土地都变成，智者应舒展金刚。从金刚中散发出的，不可忍受的燃烧金刚，遍布十方，所有障碍都被燃烧焚烧。
English
Should be spoken. Jambunada Bilva, is the place of cultivation and sowing. Grains are sesame, wheat, and beans, barley and rice. With such order quickly, the wise should act for the benefit of others. If someone acts for their own benefit, the ignorant will fall into hell. Perfume, honey, milk, and pure water and white flowers. Ah! This is the order of others' actions, what is the order of how it should be spoken? On the mouth of the vessel of how it should be spoken, manifestly praise and fumigate with fragrance. Flowers, incense and fire, and fragrant conch shells etc. should be placed on the right. The vessel for mantra offerings is on the left. The mouth of the vessel should be placed in front. With the mantra of three letters, praise the offering vessel. The end of pacifying is Vasha (藏文：ཝཱ་ཤཾ་，梵文天城体：वशं，梵文罗马拟音：vaśaṃ，汉语字面意思：control), the end of increasing is Bhyo (藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：giving), the end of power is Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：great compassion), the end of killing is Hum Phat (藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：हूं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：destroying). First offer perfume, honey and milk are second. Pure water is third, with flowers is fourth. Take fragrant water from the incense offering, and offer it to the mouth of the vessel. Washing the face, scattering, drinking milk and honey, and burning incense, giving offerings, are all water itself. In order to draw mandalas, and in order to pacify evil things, in order to examine the earth etc., the order of protecting the place should be spoken. First, the Vajra master, should protect his own place. From the outside, taking the earth etc., should be properly placed and listened to. Having arrived at the permanent place, sitting well on a soft cushion, with a pure mind facing east, the yogi should contemplate the Samadhi of the excellent horse, and also place the limbs. Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfection) letter white, should be contemplated as separate from the seed. Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：arising) letter red, should be placed on the enjoyment wheel. Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：wrathful) letter black, should be placed in the center of the heart. Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：astonishment) letter yellow, should be placed on the navel wheel. Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：wrathful) Ksham (藏文：ཀྵཾ་，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：emptiness) crown secret place, the essence of clear green is also like that. Six wheels in order, contemplate the six mandalas, all the lands having become, the wise should spread the Vajra. From that Vajra emanating, unbearable burning Vajra, abiding in all ten directions, all obstacles are burned and incinerated.