Tibetan
་གོས་ཀྱིས་ནི། །ལུས་རྣམས་ཕྱི་བར་བྱ་བ་ཡིན། ། ༄། །ཇི་ལྟའི་ལྷ་རྣམས་དམིགས་ནས་ནི། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་རྣམས་ནམ་མཁའ་སྟེ། །འོད་ཟེར་གཙོ་བོས་རྣམ་སྤྲོས་ནས། །དེ་ཡང་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་ཐུགས་ཀ་རུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །དགའ་ལྡན་ལ་ནི་རབ་གནས་དང༌། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཇི་བཞིན། །ཇི་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་འདིར་བཞུགས་ཤིག །གྲུ་བཞི་པ་ལ་ཁྲུ་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་ལྷག་གནས་ཁང་པ་དང༌། །རིང་བ་ཉིད་དུ་མི་བྱ་སྟེ། །དཔངས་སུ་ཁྲུ་དོ་མཐོ་བ་ནི། །བརྟན་པར་ལེགས་བརྐོས་སྐལ་ལྡན་གྱི། །མཁས་པ་ཡི་ནི་སྟེགས་བསྡུ་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་མངོན་ཕྱོགས་འདུག་བྱས་ཏེ། །ལྷ་འདི་ལ་ནི་མངོན་ཕྱོགས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་ཐོགས་ཏེ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་མཆོད་སྤྲོས་ཏེ། །སྟེགས་བུའི་གདན་ལ་གནས་པ་ཡིས། །ལྷ་རྣམས་བཀྲུ་བར་བྱ་བ་ཡིན། །བྲིས་སྐུ་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ། །གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་ཇི་ལྟ་བར། །མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཀྲུ་བྱ་སྟེ། །དེ་ལས་གཞན་ལ་དངོས་སུ་ཡིས། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་གཞག་སྟེ། །མདུན་ནས་ལྷ་རྣམས་བཀྲུ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། །ལྷ་རྣམས་ལྷ་ཡི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །སླར་ཡང་དྲིས་བྱུགས་བཀྲུ་བྱ་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་དང་ངོ་ལ་མོ་དང༌། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གར་མཛེས་པའོ། །ཡོ་བྱད་རྣམས་ཅི་ནུས་པ་ནི། །བསོགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་ཏེ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བཀྲུ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། མཁས་པས་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ནི། །མན་ཆ་ཙམ་གྱི་ཚད་བྱས་ལ། །ཨོཾ་ནི་མིག་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདི་ཡིས་སྤྱན་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་ཤོ་དྷོ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་སོགས་མཆོད་ནས། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏེ་བཛྲི་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་སྟོང་དུ་བཟླས་བྱས་ཏེ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་རིམ་པའོ། །གསང་ ༄། །སྔགས་མ་བཟླས་མི་འགྲུབ་ཅིང༌། །སྦྱིན་སྲེག་མ་བྱས་འབྲས་མི་སྟེར། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་མེད་པར་གྱུར་པས་ནི། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་མི
Chinese
衣服是用来遮盖身体的。 顶礼。 观想如是的诸天神，天神的形像即是虚空，以主要的光芒来散布，那也以铁钩的形状，如是迎请所有如来，将佛像等安置于心间，将所有佛安置其中。如所有佛，对于兜率天进行加持，如天女幻化降生一般，如是请安住于此像中。四方形的为四肘。之后剩余的处所和房屋，不要过于长，高度为两肘高，稳固地精雕细琢，有缘分的，智者的法座要聚集。面向东方安坐，对于此天神要面向。手持金刚铃，随即供养朵玛。以智慧光芒加持，之后以供品庄严天女，安住于法座上，应该为诸神沐浴。画像经卷等等，佛像等等如是，镜中之像应该沐浴，除此之外则以实物。持咒者们入定，从前方为诸神沐浴。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 维修达内 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय विशोधने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhane svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，清净，梭哈）。 诸神是天神的自性，再次涂香沐浴，吉祥的歌舞和妩媚的姿态，各种各样的舞蹈都很优美。尽力积聚各种用具，进行国王的灌顶。如刚出生时一般，如来都沐浴，以清净的天神之水，如是我来沐浴。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）。 智者以金勺，做成相当于指节大小的尺寸，观想嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字于眼上，以此来开眼。 嗡 扎秋 扎秋 萨曼达 扎秋 秀多 尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་ཤོ་དྷོ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु शो धो नि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu śo dho ni svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，清净，梭哈）。 供养供水鲜花等后，念诵此秘密咒语。 嗡 索 普拉提 提 塔 德 瓦 扎日 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏེ་བཛྲི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ ते बज्रि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha te vajri svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈）。 念诵此咒一千遍，即是圆满安住的次第。秘密 顶礼。 不念诵咒语不能成就，不做火供不给予果报。为了圆满成办所有事业，应该开始进行火供等事业。因为没有火供，所以悉地不会生起。
English
Clothes are for covering the body. Homage. Visualizing the deities as they are, the forms of the deities are the sky, spreading with the main rays of light, that also in the form of an iron hook, thus inviting all the Tathagatas, placing the Buddha images etc. in the heart, placing all the Buddhas in it. As all the Buddhas, for Tushita heaven, consecrate, like the goddess Maya's birth, please reside in this image. A square one is four cubits. Then the remaining places and houses, should not be too long, the height is two cubits high, firmly and finely carved, the fortunate one's, the wise one's seat should be gathered. Sit facing east, face this deity. Holding the vajra bell in hand, immediately offer the torma. Bless with the light of wisdom, then adorn the goddess with offerings, residing on the seat of the platform, the deities should be bathed. Painted images, scriptures, etc., Buddha images, etc. as they are, the image in the mirror should be bathed, other than that with real objects. The mantra practitioners meditate, bathe the deities from the front. om sarva tathāgata kāya viśodhane svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय विशोधने स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya viśodhane svāhā, Literal meaning: Om, all, Tathagata, body, purification, Svaha). The deities are the nature of the deities, again apply perfume and bathe, auspicious songs and charming postures, all kinds of dances are beautiful. Accumulate all the necessary implements as much as possible, and perform the king's initiation. Just as at birth, all the Tathagatas bathe, with pure divine water, so I will bathe. om sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेक समय श्रीये हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ, Literal meaning: Om, all, Tathagata, initiation, vow, auspicious, Hum). The wise person makes a golden spoon, the size of a finger joint, meditate on Om (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) on the eyes, use this to open the eyes. om cakṣu cakṣu samanta cakṣu śo dho ni svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་ཤོ་དྷོ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु शो धो नि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu śo dho ni svāhā, Literal meaning: Om, eye, eye, universal eye, purification, Svaha). After offering offering water, flowers, etc., recite this secret mantra. om supratiṣṭha te vajri svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏེ་བཛྲི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ ते बज्रि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha te vajri svāhā, Literal meaning: Om, well established, Vajri, Svaha). Recite this mantra a thousand times, which is the order of complete establishment. Secret Homage. Without reciting mantras, there is no accomplishment, without making fire offerings, there is no giving of results. In order to perfectly accomplish all actions, one should begin to perform fire offerings and other actions. Because there is no fire offering, siddhis will not arise.
Tibetan
་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྔགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་བྱ། །ཆུ་སྐྱེས་རྣམ་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤིས་པ་སྟེ། །ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ཁམ་པོར་ཏེ། །སྔགས་པས་རབ་ཏུ་མཉམ་པར་བྱ། །འོག་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱ་བའི་ཚད། །ཁྲུ་ཕྱེད་ཀྱི་ནི་ཚད་ཡིན་ཏེ། །བརྐོས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་ནི། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལེགས་མཛེས་པ་ཡི། །དེ་དག་སྔགས་པས་ཐབ་ཁུང་སྟེང༌། །སོར་བཞི་དོར་བར་བྱས་ནས་ནི། །ཞེང་དང་དཔངས་སུ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སོར་བཞི་ཡི་ནི་ཚད་དུ་བྱ། །ཐབ་ཁུང་ལས་བྱུང་རྒྱས་པ་ཡི། །འདབ་མའི་རྣམ་པ་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་ནི་ཕྱི་རོལ་དང༌། །པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བྱ། །སྔགས་བརྗོད་པ་ཡིས་ལ་ནི། །ཁ་དོག་དྲི་དང་རོ་རྣམས་ཀྱིས། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་འདོད་གྱུར་ན། །སྔགས་པ་ཡིས་ནི་བསྐུ་བར་བྱ། །ཐབ་ཁུང་དབུས་ཀྱི་པདྨ་ལ། །མཚན་མ་དགུ་ནི་བྲི་བྱ་སྟེ། །དེ་དབུས་རྡོ་རྗེ་བྲི་བྱ་ཞིང། །འདབ་བརྒྱད་དུ་ནི་བུམ་པ་བཞིན། །ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་མཉམ་པར་ནི། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཚོན་ཐིག་གདབ། །སྒོ་བཞི་ལ་སོགས་དང་ལྡན་ཞིང༌། །ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ནི་མཚན་མ་བྲི། །པདྨ་ནགས་ཀྱི་ལྕུག་མ་དང༌། །བགྲང་ཕྲེང་དང་ནི་སྤྱི་བླུགས་དང༌། །རི་དྭགས་པགས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཤར་གྱི་སྣམ་བུ་དག་ལ་བྲི། །རྩེ་གསུམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། །རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་རིལ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མིག་དང་ནི། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྣམ་བུ་དག་ལ་བྲི། །འཁོར་ལོ་དུང་དང་གཏུན་ཤིང་དང༌། །རལ་གྲི་ཕུབ་དང་ལྔ་པ་སྟེ། །ཆུ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ། །སྔགས་པ་ཡིས་ནི་མཚན་མ་བྲི། །མདའ་དང་དྲིལ་བུ་བ་དན་དང༌། །རྨ་བྱ་ར་སྐྱེས་དེ་བཞིན་ཏེ། །གནོད་སྦྱིན་བྱི་ནའི་ཕྱོགས་དག་ཏུ། །མཚན་མ་ལྔ་ནི་ཤེས་རབ་ཅན། །མཆོད་ཡོན་སྔོན་སོགས་སྔོན་བཞིན་དུ། །མཉམ་པར་གཞག་པ་ཐམས་ཅད་བྱ། །དངུལ་དང་གསེར་དང་ཟངས་ ༄། །རྣམས་དང༌། །ལྕགས་ལས་རིམ་བཞིན་དགང་གཟར་ཏེ། །མེད་ན་མཆོད་ཡོན་ཤིང་བུ་ལ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་དགང་གཟར་བྱ། །མཚོ་སྐྱེས་འདབ་མའི་རྣམ་པ་ལ། །ཡུ་བ་སོར་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཚད་ནི། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ཡི་རྩེ་མོ་གྲུ་བཞི་ལ། །རྒྱར་ནི་སོར་བཞི་པ་ཡིན་ཏེ། །ཁ་ནི་སོར་གཉིས་ཟབས་སུ་ཡང༌། །སོར་གཉིས་པར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ཡིས། །དབུས་ཀྱི་ཆ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རོ་ཡི་རྒྱུན་ནི་ལམ་ཡང་ཡིན། །སོར་གཅིག་གི་ནི་ཚད་ཡིན་ཏེ། །ཡུ་མཐར་རྡོ་རྗེ་རིན་
Chinese
འགྱུར་ཏེ། །因此要以巨大的精進力，咒師應當進行護摩等事業。在蓮花形狀的火爐中，一切事業皆吉祥。製作約一肘長的爐膛，咒師應當極其平整地製作。下方環繞的尺寸，應為半肘之量。在雕刻的中央，蓮花具有八片美麗的花瓣。咒師應當在火爐上方，捨棄四指寬度後，寬度和高度也同樣，應以四指作為尺寸。從火爐中生長出來的，花瓣的形狀要外張，在外張的外部，要以蓮花串環繞。以念誦真言來，以顏色、氣味和味道等。如果想要成就，咒師應當塗抹。在火爐中央的蓮花上，要畫九個標誌，在中央畫金剛杵，在八個花瓣上畫水瓶。有智慧的人應當從各個方向畫出相等的四方形，並用顏料畫線。具有四門等，在各個方向畫標誌。蓮花叢的嫩枝，念珠和杓子，以及獸皮等，畫在東方的布上。三叉戟、半月，勝幢和圓球，以及眼睛等，畫在南方的布上。法輪、海螺和杵，寶劍、盾牌和第五個，在水之方向的布上，咒師應當畫標誌。箭、鈴、旗幟，孔雀和公羊角等，在夜叉毗沙門天（藏文，梵文 कुबेर，梵文罗马拟音 Kubera，汉语字面意思 俱吠罗）的方向，有智慧的人應當畫五個標誌。供品等如前一樣，一切都要平等放置。銀、金、銅等，以及鐵，依次製作勺子。如果沒有，智者應當用木頭製作供品勺。蓮花花瓣的形狀，把手為二十四指長。金剛拳的尺寸，應當如其所宜。其頂端為四方形，寬度為四指，口為兩指，深度也應知道為兩指。以五股金剛杵，加持中央的部分。味道的流動也是道路，尺寸為一指，在把手末端有珍貴的金剛杵。
English
Having transformed. Therefore, with great diligence, the mantra practitioner should perform homa and other activities. In a lotus-shaped hearth, all activities are auspicious. Make a hearth about one cubit long, and the mantra practitioner should make it extremely even. The size to be circled below should be half a cubit. In the center of the carving, the lotus has eight beautiful petals. The mantra practitioner should, on top of the hearth, discard four finger-widths, and the width and height are also the same, and should be measured as four fingers. Growing out of the hearth, the shape of the petals should be outward-facing, and on the outside of the outward-facing, it should be surrounded by a string of lotuses. By reciting mantras, with colors, smells, and tastes, etc. If you want to achieve accomplishment, the mantra practitioner should smear it. On the lotus in the center of the hearth, nine symbols should be drawn, and a vajra should be drawn in the center, and water bottles should be drawn on the eight petals. The wise should draw equal squares from all directions, and draw lines with paint. Having four doors, etc., symbols are drawn in all directions. The young branches of the lotus forest, rosary and ladle, and animal skins, etc., are drawn on the eastern cloth. Trident, crescent moon, victory banner and orb, and eyes, etc., are drawn on the southern cloth. Wheel, conch and pestle, sword, shield and the fifth, on the cloth in the direction of water, the mantra practitioner should draw symbols. Arrow, bell, flag, peacock and ram's horn, etc., in the direction of Yaksha Vaishravana (Tibetan, Sanskrit कुबेर, Sanskrit Romanization Kubera, Chinese literal meaning Kubera), the wise should draw five symbols. Offerings, etc., as before, everything should be placed equally. Silver, gold, copper, etc., and iron, sequentially make spoons. If not, the wise should make offering spoons from wood. In the shape of lotus petals, the handle is twenty-four fingers long. The size of the vajra fist should be as appropriate. Its tip is square, four fingers wide, the mouth is two fingers, and the depth should also be known as two fingers. With a five-pronged vajra, bless the central part. The flow of taste is also the path, the size is one finger, and at the end of the handle there is a precious vajra.