Tibetan
ཆེན་ལ། །ཚད་ནི་སོར་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །བླུགས་གཟར་ཁྲུ་གང་ཚད་ཡིན་ཏེ། །སྦོམས་སུ་སེར་ཕྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ནི་པདྨའི་འདབ་དབྱིབས་ཏེ། །ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་བརྐོ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའི། །ཡུ་མཐར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏེ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་གཡོག་བྱ་སྟེ། །ཆུ་ཤིང་འདབ་མ་མཛེས་པའམ། །ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་གོས་ཀྱིས་ནི། །ཐབ་ཁུང་རབ་ཏུ་གཡོག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་དགྲམ་བྱ་སྟེ། །རྩ་བར་བཅས་ཤིང་མ་ཉམས་པ། །ཁ་དོག་ལྗང་ཞིང་གསར་པ་ཡི། །ཀུ་ཤ་སྒྲུབ་པ་པོས་བརྐོས་ནས། །ཐོག་མར་ཤར་དུ་དགྲམ་པར་བྱ། །གཉིས་པ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་སྟེ། གསུམ་པ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ས་ཡིན། །བཞི་པ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུའོ། །ཨོཾ་ཨི་མི་ཀུ་ཤ་ཤུ་པ་ཏི་བྷྱཿ་།བྷུ་ཏ་བྷྲ་མ་པ་ཝི་ཏྲེ་ཏེ། །བུདྡྷ་དྷརྨྨཱ་སཾ་གྷ་ཨ་མ་རི་པྲ་ཏི་བྷི་སཾ་ཛ་དགར་པ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་བནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ་དགྲམ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཨུ་དུམྺཱ་ར་པ་ལ་ཤ །ཨ་མྲ་ཨ་ཤཏྠ་ཀརྨྨཱ་ཪྻ། ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །འོ་མ་ཅན་ཤིང་འདབ་བཅས་ཏེ། །མཉམ་པར་མཐེབ་རྩེའི་ཚད་ཙམ་ལ། །རྩེ་མོ་སྦྲང་དང་འོ་མ་དང༌། །མར་གྱིས་སྤགས་པ་ཉིད་དང་ནེ། །དཀར་པོའི་དྲི་ཡིས་ལེགས་བྱུགས་པའི། །ཡམ་ཤིང་ཉེར་བསྡོགས་བྱས་ནས་ནི། །ཞི་བ་ལ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །རྙིང་པ་དང་ནི་འདབ་ཟེག་དང༌། །གས་པ་དང་ནི་འབུས་ཟོས་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ནི། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་སྤང་བར་བྱ། །ནས་དང་འོ་མ་ཞོ་དང་སྦྲང༌། །མར་དང་ཏིལ་དང་ཡོས་འབོག་དང༌། །མར་ ༄། །གྱིས་ལེགས་པར་སྤངས་པ་སྟེ། །ཡང་ན་མངར་གསུམ་གྱིས་སྤངས་ཤིང༌། །སེར་པོའི་དྲི་ཡིས་བྱུགས་པའོ། །ཏིལ་དང་ཞོ་ཟན་མར་ལྡན་ངག །བིལ་བ་ཡི་ནི་འབྲས་བུ་དང༌། །སཱ་ལུ་དན་དུ་ལ་དག་དང༌། །ཞོ་ཡི་སྤྲིས་མ་དག་དང་ནི། །པདྨ་ནཱ་ག་གེ་སར་སོགས། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཙན་ཙ་ཀ་དང་ཨ་ཤོ་ཀ །ཝ་ཀུ་ལ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཡམ་ཤིང་སོར་ལྔའི་ཚད་ཙམ་ནི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །སྐྱུར་པོ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །གཞན་ཡང་རང་གི་རྟོག་པ་ལས། །གསུངས་པ་དབང་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ནིམ་པ་དང་ནི་སེང་ལྡེང་དང༌། །བ་ལ་ཏ་ཀ་དག་དང་ནི། །མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ནི་ཤིང་བུ་དང༌། །ཁ་དང་ཚྭ་དང་སྐྱུར་ཤིང་རྣམས། །དྲག་ཏུ་སྟོན་པ་བྱས་ནས་ནི། །རྩ་བའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སོར་བཅུ་པ་ཡི་ཚད་ཙམ་ལ། །དུག་དང་ཁྲག་དང་མར་ཁུས་བྱུག །པལ་ཀ་ཡི་ནི་མར་ཁུ་དང༌། །ཁྲག་དང་ཚྭ་དང་སྐྱེ་ཚེ་དང༌། །ནིམ་པ་ཡི་ནི་ལོ་མ་ད
Chinese
大的（容器）。其尺寸为六指宽。倾倒用的勺子长度为一肘，粗细为半个手指。口是莲花瓣的形状，深度要挖一指。以五股金刚杵为标志，手柄末端是金刚杵和珍宝。然后遮盖灶台，用水生植物的叶子装饰，或者用非常柔软的布来严密地遮盖灶台。然后铺吉祥草，要带根且未损坏，颜色翠绿且新鲜。修法者采摘吉祥草后，首先向东铺设，其次向南方，第三向西方。第四向北方。嗡 ཨོཾ་（藏文） इमि कुशा शुभतिभ्यः（梵文天城体） imi kuśā śubhatibhyaḥ（梵文罗马拟音） 嗡，此吉祥草，吉祥。 भूत भ्रमाप वित्रेते（梵文天城体） bhūta bhramāpa vitrete（梵文罗马拟音） भूत भ्रमाप वित्रेते， भूत भ्रमाप वित्रेते。 बुद्द धर्म संघ अमरि प्रतिभि संज दगरप शान्तिं कुरु बन्तु स्वाहा（梵文天城体） buddha dharma saṃgha amari pratibhi saṃja dagarapa śāntiṃ kuru bantu svāhā（梵文罗马拟音） 佛法僧，不死，显现，聚集，息灭，寂静，作，愿，梭哈。 铺吉祥草的仪轨完毕。 优昙婆罗树、紫檀树、芒果树、菩提树、迦摩罗树、榕树等，具有乳汁且带叶的树木，均匀地截取拇指大小的长度，顶端涂上蜂蜜、牛奶和酥油混合物，再用白色的香气涂抹，准备好柴木后，用于息灾的火供。陈旧的、掉叶的、裂开的、虫蛀的以及诸如此类的缺陷，有智慧的人应当避免。大麦、牛奶、酸奶和蜂蜜，酥油、芝麻、稻米和炒麦粉，用酥油充分混合，或者用三种甜味混合，再涂上黄色的香气。芝麻、酸奶、酥油混合物，以及木橘的果实，娑罗树、檀度罗等，酸奶的凝乳，莲花、龙、雄蕊等，用于增益的火供。旃檀、阿输迦树、瓦库拉等，柴木的长度约为五指，智者应当知晓。酸味的花朵、红色的花朵以及诸如此类的无量妙物，此外，根据自己的想法，所说的内容用于怀爱的火供。楝树、槐树、巴拉塔卡等，以及令人陶醉的树木，苦味、咸味和酸味的树木，猛烈地显示出来后，从根部生长的，大约十指长的尺寸，用毒药、血和油涂抹。帕拉卡树的油，血、盐和芥菜子，以及楝树的叶子
English
Large (container). Its size is six fingers wide. The ladle for pouring is one cubit long, and its thickness is half a finger. The mouth is in the shape of a lotus petal, and the depth should be dug one finger deep. Marked with a five-pronged vajra, the end of the handle is a vajra and a jewel. Then cover the stove, decorate it with the leaves of aquatic plants, or cover the stove tightly with a very soft cloth. Then spread the kusha grass, which should be with roots and undamaged, with a verdant and fresh color. After the practitioner picks the kusha grass, first spread it to the east, second to the south, and third to the west. Fourth to the north. Om ཨོཾ་（Tibetan） इमि कुशा शुभतिभ्यः（Sanskrit Devanagari） imi kuśā śubhatibhyaḥ（Sanskrit Romanization） Om, this auspicious kusha grass, auspicious. भूत भ्रमाप वित्रेते（Sanskrit Devanagari） bhūta bhramāpa vitrete（Sanskrit Romanization） भूत भ्रमाप वित्रेते， भूत भ्रमाप वित्रेते。 बुद्द धर्म संघ अमरि प्रतिभि संज दगरप शान्तिं कुरु बन्तु स्वाहा（Sanskrit Devanagari） buddha dharma saṃgha amari pratibhi saṃja dagarapa śāntiṃ kuru bantu svāhā（Sanskrit Romanization） Buddha, Dharma, Sangha, immortal, manifestation, gathering, pacification, peace, make, wish, svāhā. The ritual of spreading kusha grass is complete. Udumbara tree, sandalwood tree, mango tree, bodhi tree, kamala tree, banyan tree, etc., trees with milky sap and leaves, evenly cut to the size of a thumb, the top coated with a mixture of honey, milk and ghee, and then coated with white fragrance, after preparing the firewood, it is used for the fire offering of pacification. Old, fallen leaves, cracked, worm-eaten, and such defects, the wise should avoid. Barley, milk, yogurt and honey, ghee, sesame, rice and roasted flour, mix thoroughly with ghee, or mix with three sweets, and then coat with yellow fragrance. Sesame, yogurt, ghee mixture, and the fruit of the wood apple, sal tree, tandura, etc., yogurt curd, lotus, dragon, stamen, etc., are used for the fire offering of enrichment. Sandalwood, ashoka tree, vakula, etc., the length of the firewood is about five fingers, the wise should know. Sour flowers, red flowers, and such immeasurable wonderful things, in addition, according to one's own ideas, what is said is used for the fire offering of subjugation. Neem tree, acacia tree, balataka, etc., and intoxicating trees, bitter, salty and sour trees, after showing fiercely, growing from the roots, about ten fingers long, smeared with poison, blood and oil. Oil of palaka tree, blood, salt and mustard seeds, and neem leaves
Tibetan
ང༌། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་རྐང་རལ་དང༌། །རྔ་མོ་བོང་བུའི་རྟུག་པ་དང༌། །སྐྲ་དང་ཞག་དང་ཁ་ལ་སོགས། །ཚེར་མ་མི་རུས་ཕྱེ་མ་དང༌། །སྦུ་དང་ཤ་སོགས་ཇི་སྙེད་རྫས། །དུག་དང་ཁྲག་དང་ཚྭ་དང་ནི། །སྐྱེ་ཚེ་མྱོས་བྱེད་ཁུ་བ་ཡིས། །རྫས་འདི་དག་ནི་མཁས་པ་ཡིས། །ལེགས་པ་ཉིད་དུ་བྱུག་པར་བྱ། །སོལ་བ་དང་ནི་ཐལ་པ་དང༌། །ཕུབ་མས་དགྲ་ཡི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །གཏུབ་ཅིང་གཏུབ་པར་བྱས་ནས་ནི། །མངོན་སྤྱོད་ཕྱིར་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །མཆོད་ཡོན་ཤིང་ཉིད་དག་དང་ནི། །ཨ་ཤྭྔྠ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང། །ཞི་བ་ཡི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཤིང་བུའོ། །སྣུམ་ཞིང་སྐྱུར་ལ་མེ་ཏོག་བཅས། །དབང་ལ་ཤིས་པའི་ཤིང་བུ་ཡིན། །ཚ་ཞིང་ཚེར་བཅས་དྲི་ངའི་ཤིང༌། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ཤིང་བུ་དང༌། །རྔ་མོ་བོང་བུའི་རྟུག་པ་ནི། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ནི་ཤིང་བུ་ཡིན། །ཨོཾ་སརྦ་དུཥྚ་ཨུ་པ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཾ་ཀ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་གི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྣ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ། མཱར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ ༄། །སྔགས་སོ། །འབར་བའི་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་ན་ནི། །ཆུ་ཡི་མེ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །དུང་དང་ཀུནད་ཟླ་བ་བཞིན། །སྤྱན་གསུམ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་འཆང༌། །ཕྱག་བཞི་གཡས་དབྱིག་མི་འཇིགས་དང༌། །གཡོན་པ་བགྲང་ཕྲེང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན། །དཀར་དང་རྒྱན་ཅན་ཚངས་སྐུད་ཅན། །ལུས་ཀུན་གྱི་ནི་ཡན་ལག་ལས། །བདུད་རྩི་ཡི་ནི་རང་བཞིན་གྱི། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རབ་འཕྲོ་བ། །ཞི་བ་ལ་ནི་བསམ་པར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་འབར་བའི་དབུས་སུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་རྒྱས་པའི་མེ་ལྷ་སྤྱན་གསུམ་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཕྱག་གཡས་པ་དག་ན་དབྱིག་པ་དང་མཆོག་སྦྱིན་འཛིན་ཅིང༌། གཡོན་པ་དག་ན་བགྲང་ཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། སེར་པོའི་རྒྱན་དང་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་འཆང་ཞིང་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ་བ། སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་སྟོབས་དང༌། གྲགས་པ་དང། བཀྲ་ཤིས་པ་རབ་ཏུ་འགེངས་པ་རྒྱས་པ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབར་བའི་དབུས་སུ་རཾ་ལས་བྱུང་བ་དབང་གི་མེ། ཉི་མ་གཞོན་ནུ་ལྟར་དམར་བ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བ། སྤྱན་གསུམ་པ། རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་
Chinese
唉！ 坟场灰烬和胫骨， 母驴的粪便， 头发和油脂以及口水等， 荆棘、人骨粉末， 绒毛和肉等所有材料， 毒药和血以及盐， 产生生命、致醉的液体， 智者应将这些材料， 好好地涂抹。 用煤和灰烬， 用糠秕做成敌人的形象， 切割又切割之后， 为了显灵而焚烧。 供养的木柴本身以及， 菩提树等的树木， 用于寂静的焚烧。 增益的焚烧是木柴。 油腻、酸涩且带有花朵， 是用于怀柔和吉祥的木柴。 炽热、带刺且有臭味的树木， 以及坟场的树木， 母驴的粪便， 是用于显灵的木柴。 嗡，萨瓦，杜斯塔，乌帕，夏恩谛，咕噜，梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དུཥྚ་ཨུ་པ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva duṣṭa upaśāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，恶，息灭，做，梭哈。） 这被称为寂静的咒语。 嗡，班杂，布什丁，梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭiṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，增长，梭哈。） 这被称为增益的咒语。 嗡，班杂，桑嘎拉雅，梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཾ་ཀ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra saṃ-karāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，结合，梭哈。） 这被称为怀柔的咒语。 嗡，松巴尼，松巴哈吽，格里哈纳，格里哈纳吽，格里哈纳巴雅，格里哈纳巴雅吽，阿纳雅，霍，巴嘎万，维迪亚，拉杂，吽，玛热雅，吽，啪特。（藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྣ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ། མཱར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ，ānaya ho bhagavān vidyā-rāja hūṃ，māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，松巴尼，松巴，吽，拿，拿，吽，抓住，抓住，吽，带来，霍，世尊，明王，吽，杀，吽，啪特。） 这被称为显灵的 咒语。 在燃烧的中央的坛城中， 水之火的特征是， 如海螺、睡莲和月亮， 三眼，持有发髻， 四手，右手持杵和无畏印， 左手持念珠和甘露瓶， 白色且有装饰，有梵线， 从身体的所有肢体上， 放射出甘露的自性， 白色光芒， 应思维寂静。 同样，在燃烧的中央的土地坛城上，从蓝字（藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝）中生出的自性是增益的火神，三眼，有发髻，右手持有杵和胜施印，左手持有念珠和甘露瓶，持有黄色的装饰和供品，放射出黄色光芒，应观想充满所有众生的力量、名声和吉祥是增益。 同样，在燃烧的中央，从让字（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出的是怀柔的火，如初升的太阳般红色，放射出红色光芒，三眼，具有发髻，手
English
Ah! Cemetery ashes and shin bones, Female donkey's dung, Hair and grease and saliva, etc., Thorns, human bone powder, Down and flesh, etc., whatever materials, Poison and blood and salt, Life-producing, intoxicating liquids, The wise should apply these materials well. With charcoal and ashes, Make an enemy's image with chaff, Cutting and cutting again, Burn for the sake of manifestation. The wood itself for offerings and, Trees such as the Ashvattha, Are for peaceful fire offerings. Wood for increasing fire offerings. Oily, sour, and with flowers, Are the wood for empowerment and auspiciousness. Hot, thorny, and foul-smelling wood, And the wood of the cemetery, Female donkey's dung, Is the wood for manifestation. Oṃ sarva duṣṭa upaśāntiṃ kuru svāhā. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དུཥྚ་ཨུ་པ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva duṣṭa upaśāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Oṃ, all, evil, pacify, do, svāhā.) This is called the mantra of pacification. Oṃ vajra puṣṭiṃ svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭiṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, vajra, increase, svāhā.) This is called the mantra of increase. Oṃ vajra saṃ-karāya svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཾ་ཀ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra saṃ-karāya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, vajra, combine, svāhā.) This is called the mantra of empowerment. Oṃ sumbhani sumbha hūṃ, gṛhṇa gṛhṇa hūṃ, gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ, ānaya ho bhagavān vidyā-rāja hūṃ, māraya hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྣ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ། མཱར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ，ānaya ho bhagavān vidyā-rāja hūṃ，māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Sumbhani, Sumba, Hūṃ, Take, Take, Hūṃ, Seize, Seize, Hūṃ, Bring, Ho, Bhagavan, Vidyaraja, Hūṃ, Kill, Hūṃ, Phaṭ.) This is the mantra of manifestation. In the center of the burning mandala, The characteristic of the water fire is, Like conch, lotus, and moon, Three eyes, holding a matted hair topknot, Four hands, the right holding a vajra and fearlessness, The left holding a rosary and a vase, White and ornamented, with a Brahmin thread, From all the limbs of the body, Radiating the nature of nectar, White rays, One should contemplate peace. Likewise, on the earth mandala in the center of the burning, the fire deity of increasing nature arising from Laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Laṃ), with three eyes, with a matted hair topknot, the right hands holding a vajra and bestowing supreme gifts, the left hands holding a rosary and a vase, holding yellow ornaments and offerings, radiating yellow rays, one should contemplate that filling all sentient beings with power, fame, and auspiciousness is increasing. Likewise, in the center of the burning, the fire of empowerment arising from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ), red like the young sun, radiating red rays, three eyes, possessing a matted hair topknot, the hands