Tibetan
་བཞད་པ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གོས་དཀར་མོ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་མིང་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆིང་བ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་རྣམ་དག་དངོས། །དབང་ལྔ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ལས་ནི། །མ་རིག་པ་ནི་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་རིམ་གྱིས་ཡིན། །བློ་ལྡན་སྟོན་བརྗོད་རིམ་པ་ཡིས། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ལག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཆོངས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི། ཨོཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའོ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་གྱིས་གཟུང༌། །སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཕྱག་གཡོན་གྱིས། །ཆོས་གོས་གེ་སར་ནས་བཟུང་ནས། །གཡས་པས་མི་འཇིགས་སྦྱིན་བྱས་ཏེ། །སློབ་མ་ལ་ནི་དབུགས་དབྱུང་སྦྱིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཁྱོད་འདིར་ཤོག་ཅིག །ཁྱོད་ནི་དཔའ་བོ་ཀུན་རང་བཞིན། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱ་བའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་ ༄། །བསྟན་ཏོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར། །བྷུར་བྷུ་པ་སྭཱཿ། ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱ་ནི་རྣམ་ལྔ་དང༌། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང༌། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ། །ཟུང་ཤིག་ཟུང་ཤིག་དཔལ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ནི་འཁྲོལ་པ་དང༌། །ཚངས་སྐུད་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཕྱི་རོལ་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །གཙོ་བོ་དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་གཙོ། །ཐམས་ཅད་བདུད་སོགས་ལས་རྒྱལ་ནས། །ཁྱོད་ནི་མཆོག་གི་གྲོང་དུ་གཤེགས། །ཞེས་བྱ་པ་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་ཆེན་པོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སྩོལ། །འགྲོ་བ་མཚན་མ་མེད་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །སྙིང་གའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །བསྐུལ་བའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་བཀུར་རྒྱ་ཆེན་པོ། །ཐོགས་པ་རྣམས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆུས་གང་བའི། །ལག་ན་བུམ་ཐོགས་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་གིས་བཀྲུས་པར། །དཔའ་བོས་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །གསང་བ་གསུམ་གནས་འབྱུང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །དཔའ་བོ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི། །དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་ཅོད་པན་གྱུར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མས་ནི་ཅི་འདོད་པར། །ཀུན་ནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་མཆོད་སོགས་ཀྱིས། །དཔའ་བོ་དེ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སློབ་མས་ཕྱག་འཚལ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་སུ་དམིགས་བྱས་ཏེ། །རྟག་པའི་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ཀུན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༌། །ལས་རྣམས་གཞུག་པར་བྱ་བ་ནི། །ཅི་རིགས་པར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཚིགས་བཅད་རིམ་པ་ལྔ་ཡིས་ནི། །ཁྱབ་བདག་གི་ནི་གནང་བ་སྦྱིན། །རྣལ་ ༄། །འབྱོར་དེ་ཉིད་རིག་པ་ལ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཅུང་ཟད་མེད། །དཔའ་བོ་དེ་ཉིད་ཤེས་དེ་ནས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སྤྱོད། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད། །རང་ཉིད་ལྷ་མོ་ཀུན་རང་བཞིན། །ཅི་རིགས་པར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ནི། །བདག་ཉིད་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་མཆོག །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཆོས། །སེམས་ཅན་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་ཏེ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཤེས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །སྡོམ་པ་ཉམས་པར་ཁྱེད་བྱེད་པ། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལྷ་དག་དང་ནི་མི་དག་དང༌། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །དེ་དག་ལ་ནི་སྙིང་རིངས་ན། །སྙིང་ལས་ཁྲག་ཆེན་འཐུང་བ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པ། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །མི་འགོག་ཆོས་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བདག་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སྤོང་བ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་མི་གདུང་སྟེ། །ཅི་བདེ་བས་ནི་བདེར་བཟུང་ན། །འདི་ལས་མ་འོངས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་པ་མེད་ཀྱིས་ཁྱེད་མ་འཇིགས། །དམ་ཚིག་ཤིན་དུ་འདའ་དཀའ་བའོ། །སྒྲུབ་པ་གཅིག་པུ་གཅིག་ལ་སྤྱོད། །ལྷ
Chinese
嬉笑母和金刚白衣母，如是说。不空成就之名是：金刚心母，金刚幻母，金刚束缚母，金刚度母，如是说。五佛是极清净之体性，从获得五自在之因中，彻底断除无明，五种智慧次第生起。具慧者以次第宣说，此后灌顶真言，此乃一切佛，存在于黑汝嘎之手中，你也应恒常追求，坚定黑汝嘎之行仪。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦 达拉雅弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धारयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhārayami，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，执持，我。）嗡 哈 哈 哈 哈 霍。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ ह ह ह ह होः，梵文罗马拟音：oṃ ha ha ha ha hoḥ，汉语字面意思：嗡，哈，哈，哈，哈，吼。）此乃施予金刚之行仪。具德饮血之手印，于外于内皆真实存在。颅骨、卡杖嘎、铙钹，大勇士请接受。此乃施予行之行仪。金刚持以左手，持住袈裟，右手施予无畏印，给予弟子安慰。一切佛请来此，您乃一切勇士之自性。名为具德饮血者，如来已授记。
English
The laughing mother and the Vajra White-Clad Mother, it is said. The names of Amoghasiddhi are: Vajra Heart Mother, Vajra Illusion Mother, Vajra Binding Mother, Vajra Tara, it is said. The five Buddhas are the essence of complete purity. From the cause of obtaining the five empowerments, ignorance is completely abandoned, and the five wisdoms arise in sequence. The wise one speaks in sequence, and then empowers the mantra. This is all the Buddhas, residing in the hands of Heruka. You should also always strive to uphold the steadfast conduct of Heruka. Oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhārayami. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धारयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhārayami，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，执持，我。) Oṃ ha ha ha ha hoḥ. (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ ह ह ह ह होः，梵文罗马拟音：oṃ ha ha ha ha hoḥ，汉语字面意思：嗡，哈，哈，哈，哈，吼。) This is the giving of the Vajra conduct. The glorious blood-drinking mudra truly exists both externally and internally. Skull cup, khaṭvāṅga, cymbals, great heroes, please accept. This is the giving of the conduct of action. The Vajra-holder with his left hand, holding the saffron-colored Dharma robe, and with his right hand giving the fearlessness mudra, bestows comfort upon the disciples. All Buddhas, please come here. You are the nature of all heroes. The Thus-Gone One has prophesied the one called Glorious Blood-Drinker.
Chinese
金刚持灌顶沐浴时，勇士应如是思维。 灌顶大金刚，为世间一切所敬礼。 三处秘密所生起，诸佛皆应布施。 为诸勇士所加持，由此成为不动佛顶髻。 念诵名为“嗡 ﺳُﻮﭘْﺮَﺗِﺷْﭨَʰ ﺑَﺠْﺮَﯾِ ﺳْﻮَﺍﮨَ (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंसुप्रतिष्ठवज्रेस्वाहा，梵文罗马转写：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚，梭哈)”之咒。 瑜伽母随所欲，从一切种种相。 然后以花等供养，以此供养彼勇士。 然后夜叉金刚持，弟子合掌敬礼。 观想佛之形象，施予恒常之允许。 为利一切有情故，于一切有情。 如何调伏诸有情，如是转法轮。 如是于法之所依，金刚珍宝莲花等。 事业安置之处，应如其分而知晓。 以五次第之偈颂，施予遍主之允许。 瑜伽彼即觉知，无有少许非为之事。 知晓彼勇士之后，受用五种欲妙。 自身即是一切佛，自身即是一切天女。 应如其分而知晓，是故以一切事物。 自身即是具德饮血尊，缘起之法。 与有情之影像相同，如是知晓三界后。 以无等之心利益有情，一切佛之平等结合。 汝能令誓言衰损，如是所有诸佛。 菩提萨埵金刚持，诸天与非天。 如是瑜伽修行者，若于彼等生嗔恨。 则饮其心中之大血，有情之界无余者。 为令存在极清净故，以不灭法性之结合。 应成办为恒常之性，舍弃我之体性。 不以苦行而折磨，以安乐而受持。 由此未来即成佛，于瑜伽一切受用。 无论如何皆不畏惧而欢喜，无罪业故汝勿惧。 誓言极难违越也，修行唯独行于一处，天
English
When bathing with the Vajra Holder's empowerment, the hero should contemplate in this way. The great Vajra of empowerment is revered by all the worlds. Arising from the three secret places, may all the Buddhas bestow it. By the blessings of all the heroes, may it then become the immovable crown. Recite the mantra called "Oṃ Supratiṣṭha Vajre Svāhā (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंसुप्रतिष्ठवज्रेस्वाहा，梵文罗马转写：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：Om, well-established, Vajra, Svaha)." The yogini, according to her desire, from all sorts of aspects. Then, with flowers and other offerings, worship that hero. Then, the Yaksha Vajra Holder, the disciple should bow with folded hands. Having visualized the form of the Buddha, bestow the constant permission. For the benefit of all sentient beings, to all sentient beings. How to tame various sentient beings, thus turn the wheel of Dharma. Thus, in the place of Dharma, Vajra, precious jewel, lotus, and so on. The places where activities are to be placed should be known accordingly. With five successive verses, bestow the permission of the all-pervading lord. The yogi himself knows that there is nothing that is not to be done. Having known that hero, then enjoy the five desirable qualities. Oneself is all the Buddhas, oneself is the nature of all the goddesses. It should be known accordingly, therefore with all things. Oneself is the glorious, supreme blood-drinker, the Dharma of dependent origination. It is like the image of sentient beings, thus, having known the three realms. Benefit sentient beings with unequaled mind, the equal union of all the Buddhas. You who cause the vows to be broken, as many as all the Buddhas. The Bodhisattva Vajra Holder, the gods and non-gods. Likewise, the yogi practitioner, if they become angry with them. Then drink the great blood from their hearts, the realm of sentient beings without remainder. In order to purify existence completely, by the union of the indestructible Dharma nature. It should be accomplished as the nature of permanence, abandoning the nature of self. Do not torment with asceticism, but hold it with comfort. From this, the future will be Buddhahood, in all the enjoyments of yoga. In any case, be fearless and joyful, do not fear because of sin. The vows are extremely difficult to transgress, practice alone in one place, god.