Tibetan
ན་ཏེ་ཐུགས་ལ་དགོངས་པ་དག །དེར་དབུལ་ཡང་ན་དགོས་པ་བྱ། །གལ་ཏེ་ཡང་ན་དེ་མཆོག་བདག །དེ་དབུལ་བ་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །བུ་མོ་ཤིན་དུ་བརྒྱན་པའམ། །དེ་བཞིན་ཆུང་མ་སྡུག་པ་དག །ཕུལ་ནས་རིན་གྱིས་སླུ་བདག །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཕྱུགས་ཆེན་དག་ཀྱང་འབུལ་བྱེད་ན། །གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །སློབ་མ་བདག་ཉིད་དུ་བསམས་ཏེ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་པས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འཛིན་བཅུག་སྟེ། །དར་གྱིས་མིག་གཉིས་བཀབ་བྱས་ལ། །བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་བསང་བར་བྱ། །ཀྱེ་ཧོ་སུ་ཞིག་བྱ་བའི་སྒྲས། །དེ་ནས་གཞུག་ཕྱིར་དྲ་བྱ་སྟེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐལ་བཟང་བདག །འཇུག་པས་ཀྱང་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །སློབ་མའི་སྙིར་གར་རྡོ་རྗེ་ནི། །བཞག་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་དཱ་ཡ་མི། །སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ། དེ་སྐད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །ཡང་ན་འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་གྱུར་པ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་བྱིན་རློབ་ཀྱིས། །ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྱིས། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་ཞུགས་པ་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག །མི་དད་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་ནི་དེ་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་བྱ་འདིས། །སློབ་མ་ཡོལ་བའི་ནང་ཁྲིད་དེ། །འཇུག་འགྱུར་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་སྒོ་རུ། །གཞག་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ཀྱི། །རིགས་སུ་ཞུགས་ཏེ་དེ་བས་ན། །ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་བསྐྱད་པར་བྱ་བ་སྟེ། །ཁྱོད་ནི་ཡེ་ཤེས་གང་ཞིག་གིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ནི་ཐོབ་འགྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་ ༄། །དགོས། །ཁྱོད་ཀྱང་ཡང་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མཐོང་མིན་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག །འོན་ཏེ་སྨྲ་བར་གྱུར་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དམ་ཚིག་ཉམས། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་ཀྱང༌། །འདི་སྐད་ཅེས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །འདི་ཁྱོད་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྟེ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྨྲས་ན། །ཀླད་པ་ངེས་པར་འགས་འགྱུར་ཞིང༌། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །མེ་ཏོག་དང་བཅས་རྡོ་རྗེ་ནི། །སྙིང་གར་གཞག་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས་པ་སྟེ། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །དེ་སྐད་བརྗོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །མནའ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒག་པ
Chinese
若于心中作此念，于彼贫乏亦当需。 设若彼乃最胜主，彼之贫乏即最胜。 或有极度庄严之女，如是可憎之妻室。 献上之后以财物欺骗，证悟成佛即最胜。 若亦供养众多牲畜，何须更论及其他。 视弟子如己身一般，自此之后成办一切。 以“阿 康 贝 Ra 吽 (藏文，梵文天城体：अः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：aḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊，空，勇士，吽)”之语。 令其手持鲜花花环，复以丝绸遮其双眼。 以瓶中之水而清扫之，以“嗟 呼，何人”之音声。 自此之后当令其入，大乐乃是吉祥之主。 令其入者亦当如是说，于弟子心间置金刚。 放置之后当如是宣说，嗡 萨瓦 瑜伽 积达 乌巴达亚 弥 (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我)。 苏Ra德 萨玛雅 斯瓦 (藏文，梵文天城体：सुरते समय स्त्वं，梵文罗马拟音：surate samaya stvaṃ，汉语字面意思：在爱欲中，誓言，你)。 呼 悉地 班杂 亚塔 苏康 (藏文，梵文天城体：हो सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：呼，成就，金刚，如，乐)。 如是生起菩提心已，亦可如是宣说。 今汝已成如来，一切皆得加持。 汝乃一切如来之，最为秘密之坛城。 勿对未入者言说，亦勿行不信之事。 如是之语应当说，以 扎 吽 邦 霍 (藏文，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，旺，霍)之语。 引领弟子入帷幕，置于入门坛城东门。 安放之后当如是说，今汝已入如来族。 因此我将为你生，金刚之智慧之眼。 汝以何种智慧力，能得一切如来之。 成就若亦能获得，何须更论及其他。 汝亦勿对此坛城，对未见者而宣说。 若然宣说之语者，彼即刻便失誓言。 于顶上安放金刚已，亦当如是之语说。 此乃汝之金刚誓言，若汝将此语宣说。 头颅定将爆裂无疑，亦将成为失誓之人。 与花朵相伴之金刚，置于心间如是说。 嗡 班杂 萨埵 今汝之，心间真实安住也。 若汝将此理宣说，彼即刻便心裂而逝。 如是宣说之后已，誓言当善加守护。
English
If you have this thought in your mind, you should also need it in poverty. If he is the most victorious lord, his poverty is the most victorious. Or a very decorated girl, like a hateful wife. After offering and deceiving with wealth, enlightenment and Buddhahood are the most victorious. If you also offer many animals, what need is there to mention others? Consider the disciple as yourself, and from then on accomplish everything. With the words "A Kham Bira Hum (藏文，梵文天城体：अः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：aḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：Ah, Empty, Hero, Hum)". Let him hold a garland of flowers, and cover his eyes with silk. Cleanse it with water from the vase, with the sound of "Jie Hu, Who". From then on, he should be led in, and great bliss is the lord of good fortune. The one who enters should also say so, and place the vajra in the disciple's heart. After placing it, he should say, Om Sarva Yoga Citta Utpadaya Mi (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, All, Yoga, Mind, Generate, I). Surate Samaya Tvam (藏文，梵文天城体：सुरते समय स्त्वं，梵文罗马拟音：surate samaya stvaṃ，汉语字面意思：In desire, vow, you). Ho Siddhi Vajra Yatha Sukham (藏文，梵文天城体：हो सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Ho, Accomplishment, Vajra, As, Happiness). Having generated the Bodhicitta in this way, you can also say it like this. Now you have become the Tathagata, and everything is blessed. You are the most secret mandala of all the Tathagatas. Do not speak to those who have not entered, and do not do things that are not believed. Such words should be spoken, with the words Jah Hum Bam Hoh (藏文，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Vam, Hoh). Lead the disciple into the curtain, and place him at the east gate of the entering mandala. After placing it, he should say, Now you have entered the Tathagata family. Therefore, I will give you the eye of the wisdom of the vajra. With what kind of wisdom can you obtain all the Tathagatas? If you can also obtain the accomplishment, what need is there to mention others? You should also not speak about this mandala to those who have not seen it. If you speak, you will immediately lose your vows. After placing the vajra on the crown of the head, you should also say these words. This is your vajra vow, if you say this. Your head will surely burst, and you will become a vow-breaker. The vajra with flowers, placed in the heart, say like this. Om Vajrasattva, now you are truly dwelling in your heart. If you speak this reason, he will immediately split and pass away. After saying these words, the vows should be well guarded.