Back to the library

DTG027 0102.Explanation of the Practice Ritual.g2.0f

Tibetan

དག་བྱའི་ཕྱིར། །མི་འགོག་ཆོས་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སྤངས་ཤིང༌། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གཟིར་མི་བྱ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་སྤྱད། །འདི་ནི་ཕྱི་དུས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་ཁྱེད་མ་འཇིགས། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དགའ་བའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་གསུམ་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། ། སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་བྱ་ཞིང༌། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྲུབ་པར་འདོད་པས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། མགོན་ཁྱོད་ཐུགས་རྗེའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་སོགས། །བདག་གཞན་དོན་དུ་བྱ་བ་རྣམས། །འགྲུབ་བྱེད་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་པ་དང༌། སླར་བརྗད་པ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཟུང་ཤིག་ཡང་དག་གཟུང་བར་གྱིས། །དི་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེ། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་མཛོད། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུང་སྟེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོཿ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ལུས་ཀུན་བརྟན་བྱེད་གང་ཞིག་ནི། །ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམ་པ་གསུམ་བྱིན་ ༄། །ནས། མཆོད་པའི་ཚོགས་དང༌། བསྟོད་པའི་གར་ཐབས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱའོ། ། རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་གང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གཞན་དོན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །ཐུན་མོང་འབྲིང་པོ་མཆོག་གྱུར་པའི། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་དགུག་པ་དང༌། །སྡང་གནོན་རེངས་པའི་ལས་ཀུན་དང༌། །དབྱེ་རྨོངས་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང༌། །ཐོག་མེད་མི་འབྱིན་སྐས་འཛེག་དང༌། །གསར་འགྱུར་རིལ་བུ་ཉི་ཟླ་གཟུང༌། །ཆར་དབབ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །རྣམ་ཤེས་སྒྲུབ་དང་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ། །ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའི་དོན་སྒྲུབ་དག །ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་འགྲོ་བ་ཡི། །དོན་ཉིད་ཡང་དག་སྤྱོད་པར་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་འཇུག་ཅིང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་རྒྱན། །ཕྲིན་ལས་བདག་གཞན་གནས་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མིག་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །མིག་ནད་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །ལིང་ཏོག་རྒྱལ་བས་སེལ་བར་མཛད། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་བྲལ་བརྗོད་མེད་དུ། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་དག་མེད་པ། །ཆོས་རྣམས་དེ་བཞིན་ཤེས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཡང་དག་བྱོས། །དེས་ན་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་མིག་ཕྱེ་བའི་རྗེས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་ལ་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པར་གནང་བའོ། །ཡང་དོན་དམ་པ་དང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དག་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་བཞིན། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་གཙོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡང་ལྷ་མོ་བདེ་མཆོག་མས་ ༄། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མདའ་གཞུ་བྱིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་དང་སྟེང་འོག་ཏུ་འགེངས་ཤིང་འཕེན་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གདན་ལ་འདུག་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པར་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་གླེགས་བམ་སྦྱིན་ཞིང༌། གཡོན་པར་དུང་བྱིན་ཏེ་སྒྲ་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང༌། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་མྱ་ངན་འདས། །ཨོཾ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར། །ཐེ་ཚོམ་རྟོག་ཚོགས་གཅོད་མཛད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དུང་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །གསང་སྔགས་གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་དོན། །སྣོད་ལྡན་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཤོད། །དེས་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་ལེན་མཛད་པ་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་

Chinese

为了清净的缘故。 以不阻碍法性的结合, 应当证得常恒之性。 完全舍弃自己的本性, 不以苦行来折磨。 随心所欲地享受安乐。 这就是未来时的佛陀。 对于一切瑜伽的享受, 无论如何都要无惧地欢喜。 以无罪的力量,你不会被摧毁。 欢喜于违背誓言。 如此宣说,并应详细展示身语意三方面的誓言。 这就是授予弟子的灌顶仪轨。 授予金刚阿阇黎的灌顶仪轨 授予行仪 ༄。 然后,应当成为金刚阿阇黎,为了成就自他之利益,应当向喇嘛祈请: 怙主,凭借您慈悲的恩德, 坛城阿阇黎灌顶等, 为了自他利益之事, 成就之灌顶请赐予我。 如此说,并再次念诵: 金刚铃杵大手印, 应当如实受持。 今日成为大金刚阿阇黎, 请召集所有弟子。 这就是一切诸佛, 金刚萨埵所持之物。 汝亦应恒常受持, 成为持金刚之行仪。 嗡 嘛哈班匝 吽 (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 萨埵 萨玛雅 迪叉 (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。 这就是一切诸佛, 随智慧之音声而说。 汝亦应恒常持守, 胜者所喜之菩提。 嗡 班匝 嘎达 ཨ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོཿ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。 为了意之身稳固, 称为誓言手印。 何者能稳固一切身, 即是广为人知的手印。 嗡 嘛哈 嘎雅 瓦嘎 泽达 班匝 萨玛雅 吽 (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。 如此赐予三种行仪 ༄。 然后,以供养之会供与赞颂之舞姿使诸神欢喜。 授予随许 ༄。 然后,应当授予随许: 成就自他利益事业之众, 共同中等殊胜者, 息增怀诛勾招等, 降伏压制僵直之诸事业, 以及分离愚昧驱逐之仪轨, 应当毫无阻碍地成办。 宝剑眼药地藏, 无尽之给予阶梯攀登, 以及新变丸

English

For the sake of purification. By the union of the unobstructed nature of reality, One should accomplish the state of permanence. Completely abandoning one's own nature, Not tormenting oneself with asceticism. Enjoying happiness as one pleases. This is the Buddha of the future. In all yogic enjoyments, Be fearless and joyful in every way. By the power of innocence, you will not be destroyed. Rejoicing in transgressing vows. Thus speaking, one should extensively demonstrate the three aspects of vows: body, speech, and mind. This is the ritual of empowerment for disciples. The Ritual of Empowerment for the Vajra Acharya Bestowing the Observance ༄. Then, one should become a Vajra Acharya, and desiring to accomplish the benefit of oneself and others, one should supplicate the lama: O Protector, by the grace of your compassion, The mandala, Acharya empowerment, etc., For the sake of the benefit of oneself and others, Grant me the empowerment of accomplishment. Thus speaking, and reciting again: Vajra, bell, and great mudra, Should be properly held. Today, become a great Vajra Acharya, Please gather all the disciples. This is all the Buddhas themselves, Held in the hand of Vajrasattva. You too should always hold it, And uphold the conduct of Vajrapani. Om Maha Vajra Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Sarva Tathagata Vajra Sattva Samaya Tistha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is all the Buddhas, Spoken following the melody of wisdom. You too should always hold it, The Victorious Ones desire supreme enlightenment. Om Vajra Ghante Ah Esha Tvam Dhara Ya Mi Hi Hi Hi Hi Hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). For the stability of the mind's body, It is called the mudra of commitment. Whatever stabilizes all bodies, Is renowned as the mudra. Om Maha Kaya Vak Citta Vajra Samaya Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus bestowing the three observances ༄. Then, one should please the deities with the assembly of offerings and the dance of praise. Bestowing Subsequent Permission ༄. Then, one should bestow subsequent permission: The activities of accomplishing the benefit of oneself and others, Common, intermediate, and supreme, Pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, Subjugating, suppressing, and paralyzing all activities, As well as the rituals of separating, deluding, and expelling, Should be accomplished without obstruction. Sword, eye medicine, subterranean, Inexhaustible giving, ladder climbing, And transforming pills

Chinese

于日月执持,降雨等事业之众,成办名识与成办智慧,了知手印之义当成办,一切悉地为有情,如实行持其义,诸佛之住处进入,身语意胜功德饰,事业自他处结合之,空行幻化之悉地成办。如是说。然后又如先前一样开眼,如眼医王,如除眼病翳障,子汝之不知,翳障胜者令除灭。(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ओँ वज्र नेत्र अप हर पटलम् ह्रीः,梵文罗马拟音:oṃ vajra netra apa hara paṭalam hrīḥ,汉语字面意思:嗡,金刚,眼,去除,薄膜,啥。)诸法如影像,清净明亮无垢染,离能取所取不可说,由因与业而生起,自性本无亦无净,诸法如是知已,有情之义当成办,是故生为佛子。如是说,开眼之后,于诸法皆如世俗幻化显现而随行之。又为显示胜义谛与本尊之神如何安住之体性,一切为空性之体性,然空性亦无体性,以空性清净而结合故,一切殊胜显现为平等性。(藏文:ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་བཞིན།,梵文天城体:ओँ वज्र सत्त्व आदर्श इव,梵文罗马拟音:oṃ vajra sattva ādarśa iva,汉语字面意思:嗡,金刚萨埵,如镜。)清净明亮无垢染,子汝之心入,金刚萨埵自身为主。如是说,当显示彼之义。又,天女胜乐母,以加持之弓箭加持之,作向四方与上下拉开并射之状,于天女所加持之法轮座上安住,右手施予与一切佛陀结合之经函,左手施予海螺而令发声。(藏文:ཨོཾ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལས་རྣམས་ཀྱིས།,梵文天城体:ओँ पारमिता षट् कर्मभिः,梵文罗马拟音:oṃ pāramitā ṣaṭ karmabhiḥ,汉语字面意思:嗡,六度,业。)有情义一切结合,断轮回之流转证涅槃。(藏文:ཨོཾ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར།,梵文天城体:ओँ धर्म चक्र महा परिवर्तय,梵文罗马拟音:oṃ dharma cakra mahā parivartaya,汉语字面意思:嗡,法轮,大,转。)断除犹豫分别之,以法螺之声宣说,秘密咒秘密大心要之义,于一切具器者善说之。以此乃是于一切佛陀,作饶益报恩者也。空行幻化之。

English

Holding the sun and moon, the assembly of activities such as raining, accomplishing consciousness and accomplishing wisdom, the meaning of knowing the mudras should be accomplished, all siddhis are for sentient beings, may you truly practice its meaning. Entering the abode of all Buddhas, the supreme qualities adorn body, speech, and mind, the activity of combining oneself and others, accomplish the siddhi of the illusory Dakini. Thus it is said. Then, as before, the eyes should be opened, just as the king of eye doctors, removes the cataract of eye disease, may the Victorious One remove the cataract of your ignorance, son. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र नेत्र अप हर पटलम् ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra netra apa hara paṭalam hrīḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Eye, Remove, Membrane, Hrih.) All dharmas are like reflections, pure, clear, and without defilement, free from grasping and ungraspable, indescribable, arising from causes and actions, without inherent existence and without purity, having known dharmas in this way, the meaning of sentient beings should be accomplished, therefore be born as a son of the Buddha. Thus it is said, after opening the eyes, one is permitted to follow the appearance of all dharmas as illusory. Furthermore, in order to show the nature of how the ultimate truth and the deity of commitment abide, everything is the nature of space, but space also has no nature, because of the combination with the purity of space, all supreme things appear as equality. (Tibetan: ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་བཞིན།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सत्त्व आदर्श इव, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva ādarśa iva, Chinese literal meaning: Om, Vajra Sattva, Like a mirror.) Pure, clear, and without turbidity, enter the heart of you, son, Vajra Sattva himself is the main one. Thus it is said, and the meaning of that should be shown. Furthermore, the goddess Samvara, bestows the blessed bow and arrow, making the gesture of drawing and shooting in the four directions and above and below, sitting on the seat blessed by the Dharma Wheel goddess, bestowing the scripture that combines with all the glorious Buddhas in the right hand, and bestowing the conch shell in the left hand to make a sound. (Tibetan: ཨོཾ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལས་རྣམས་ཀྱིས།, Sanskrit Devanagari: ओँ पारमिता षट् कर्मभिः, Sanskrit Romanization: oṃ pāramitā ṣaṭ karmabhiḥ, Chinese literal meaning: Om, Six Perfections, Actions.) Combining all the meanings of sentient beings, cutting the stream of samsara, attaining nirvana. (Tibetan: ཨོཾ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར།, Sanskrit Devanagari: ओँ धर्म चक्र महा परिवर्तय, Sanskrit Romanization: oṃ dharma cakra mahā parivartaya, Chinese literal meaning: Om, Dharma Wheel, Great, Turn.) Cutting off doubt and conceptualization, proclaiming the sound of the Dharma conch, the meaning of the secret mantra, the great secret essence, should be well spoken to all worthy vessels. By this, one is benefiting and repaying the kindness to all Buddhas. The illusory Dakini.