Tibetan
། །ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་གང་དག་གིས། །དི་རིང་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་བདེ་གཤེགས་བཞུགས་པ་དང༌། བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་ག་དང༌། རྐང་མཐིལ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་འབྱུང་བའི་ས་བོན་གྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང༌། སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་བསྲུང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཱ་ཧ་ཛྷཻཿ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་དོ། །ནམ་ཞིག་ཡེ་ཤེས་བབས་པའི་ཚེ་ནི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་ ༄། །སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བདེན་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མགོན་མཆོག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སློབ་མའི་མཆོག་འདི་གཞུག་པར་བགྱི། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཡི་བྱེ་བྲག་དང༌། །བསོད་ནམས་གང་ཡིན་དེ་བཞིན་ཤོག །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་མཚན་པ་དག །སྙིང་པོའི་གནས་འདིར་ལེགས་པར་སྟོན། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ་བརྟགས་ཏེ། དེས་རང་གི་ལས་དག་གྲུབ་པར་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་ཏེ། །ཨོཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ། ཞེས་པས་ལྷ་གང་ལ་བབས་པ་དེ་ཡི་དམ་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཙོ་བོ་ལ་བབ་ན་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་ཅིང༌། བར་མཚམས་དག་གིས་ནི་འབྲིང་གི་ལས་འགྲུབ་ལ། ར་བ་ལས་འདས་པ་དག་གིས་ནི་སླར་བསྐྱར་ཏེ་ལན་གསུམ་དུ་དོར་ཞིང༌། གང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མ་བབ་པ་དག་ནི་ཆུས་ཤིས་པར་བྱས་ཏེ་སླར་གཏང་བར་བྱའོ། །ཡང་ཕྲེང་བ་དེ་བླངས་ཏེ་སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིངས་ནས། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྲེང་བ་འདི་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཕྲས་མཚན་པས་དྲི་མ་བསལ་ནས། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །སྒྲིབ་གཡོགས་ལིང་ཐོག་ཀུན་བསལ་ནས། །རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དོ། །གདོང་གཡོགས་བསལ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྒོ་དབྱེ་སྟེ། བུ་ཁྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་ལྟོས། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །ཕྲེང་བ་གང་ལ་བབ་པ་ནི། །དེ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །ཞེས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྩམས་ཤིང་གཙོ་བོའི་བར་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་དག་མྱོས་པར་བྱས་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་སེམས་དད་པའི་སྒོ་ནས་བདག་གི་སྐལ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས་པ་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེར་སླར་བརྗོད་པ། བུ་ཁྱོད་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། ། ༄། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་རིགས་མཆོག་འཛིན། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང༌། །དངོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་རྗེས་ཆགས་དང༌། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འཛིན་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། དབང་བསྐུར་བ། བུམ་དབང་། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག ཤིས་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ། སློབ་མ་ཡོན་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ལམ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་གཟི་བརྗིད་ཅན། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་མཆོག །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །དེ་རིང་དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཡི། །དུས་ལ་བབ་པར་འོས་པ་ལགས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་མི་ལྡོག་པའི། །དབང་བསྐུར་རིམ་བཞིན་བདག་ལ་སྩོལ། །རིག་པ་ཆེན་པོས་ལས་བསྒྲུབས་ནས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ཤིས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཟུང༌། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་དྲུང་དུ། །ཁོར་དོ་ཙམ་གྱིས་ཆོད་པར་དབང་སྟེགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་དང་མཉམ་པར་བརྩིགས་ཏེ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྒོ་དང་བཅས་པ་བྲིས་ནས། སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་པདྨས་མཚན་པའི་གདན་ལ་བཤམ་ཞིང་སློབ་མ་བཞག་སྟེ། འཕན་གདུགས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང༌། གོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་ནས། སྤོས་ཆུས་སྦྱངས་ཏེ། ཡུངས་ཀར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། ཀུ་ཤའི་ཆུས་ཤིས་པའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །ཡང་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆུ་འཐོར་ཞིང༌། རྟ་མཆོག་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སྤྱང་བར་བྱ་ཞིང༌། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ལས་རིགས་ཀྱི་ལྷར་བསྐྱེད་དེ། མཆོད་དབྱངས་དང༌། རོལ་མོའི་སིལ་སྙན་དུ་བཅས་པས་བུམ་པའི་ནང་ནས་ཆུ་བླངས་ཏེ། དུང་ཆོས་ལ་སོགས་པར་བླུགས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི། །རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི། །འདི་གཉིས་ལ་ནི་བླུགས་བྱས་ལས། །བག་ཆགས་མ་
Chinese
以何等手印之仪轨，祈请今日为我灌顶。如是说后，于学徒心间安住善逝，以甘露加持，赐予成就并宣说誓言。其后于心间、足底、喉间及顶轮等处，观想生起种子字之印相坛城。其后又以“སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ།”（藏文，梵文天城体：सुम्भ नि सुम्भ हुं，梵文罗马拟音：sumbha ni sumbha hūṃ，汉语字面意思：降伏，降伏，吽）守护，摇动金刚铃，念诵“ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཱ་ཧ་ཛྷཻཿ།”（藏文，梵文天城体：ओँ ज्ञान आवेशय स्तम्भय र र र र चलय चलय हुं आः हः，梵文罗马拟音：oṃ jñāna āveśaya stambhaya ra ra ra ra calaya calaya hūṃ āḥ hḥ，汉语字面意思：嗡，智慧，进入，镇伏，ra ra ra ra，动摇，动摇，吽，啊，诃）一百零八遍。何时智慧降临之时，则示现身、语、意之征相。 金刚上师应说真实语：祈请至尊引入此秘密坛城，此殊胜学徒当入坛城。种姓本尊之差别，以及所有福德，愿如是降临。如是成就之征相，于此心要之处善为显现。如是说后，观察颜色与形状之差别，由此得知自己之事业皆得成就。其后将鲜花花鬘抛向坛城，以“ཨོཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ།”（藏文，梵文天城体：ओँ प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：嗡，领受，金刚，吼）受持降临之本尊为自之本尊。若降临于主尊，则成就殊胜之成就；若降临于间位，则成就中等之事业；若超越于外围，则需重掷三次；若未降临于坛城，则以水作加持后放回。又取花鬘戴于学徒头顶，说：噫！大菩萨，愿汝与此花鬘永不分离！念诵“ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ།”（藏文，梵文天城体：ओँ रत्न माले अभिषिञ्च त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ ratna māle abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，花鬘，灌顶，扎）。以由嗡字所生之金针，以丝线为饰，清除垢染。念诵：嗡，金刚萨埵汝自身，为开眼而勤奋，消除所有障蔽与覆盖，金刚之眼无与伦比。“ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र चक्षु ज्ञान प्रबेश फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakṣu jñāna praveśa phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，智慧，进入，啪）。移除面罩，为指示坛城而开启门户：子！汝善观坛城，于大解脱之殊胜城中，花鬘降临于何处，彼即汝之种姓本尊。如是从东方之门开始，主
English
With which mudra rituals, I pray that you bestow empowerment upon me today. After saying this, the Sugata resides in the heart of the disciple, and by blessing with nectar, grant accomplishments and proclaim vows. Then, in the heart, soles of the feet, throat, and crown of the head, meditate on the mandala of the marks of the seed syllables that arise. Then again, protect with "sumbha ni sumbha hūṃ" (藏文，梵文天城体：सुम्भ नि सुम्भ हुं，梵文罗马拟音：sumbha ni sumbha hūṃ，汉语字面意思：Subdue, subdue, hūṃ), and ring the vajra bell. Recite "oṃ jñāna āveśaya stambhaya ra ra ra ra calaya calaya hūṃ āḥ hḥ" (藏文，梵文天城体：ओँ ज्ञान आवेशय स्तम्भय र र र र चलय चलय हुं आः हः，梵文罗马拟音：oṃ jñāna āveśaya stambhaya ra ra ra ra calaya calaya hūṃ āḥ hḥ，汉语字面意思：oṃ, wisdom, enter, immobilize, ra ra ra ra, move, move, hūṃ, āḥ, hḥ) one hundred and eight times. When wisdom descends, signs of body, speech, and mind will appear. The Vajra Master should speak the truth: "I invite this excellent disciple into this secret mandala of the protector. May the distinctions of the lineage deity and all merits be as they are. May the signs of such accomplishments be well shown in this essential place." After saying this, examine the distinctions of color and shape, and know that one's own actions are accomplished. Then, throw a flower garland into the mandala. With "oṃ pratīccha vajra hoḥ" (藏文，梵文天城体：ओँ प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：oṃ, receive, vajra, hoḥ), take the deity upon whom it falls as one's own yidam. If it falls on the main deity, supreme accomplishment will be achieved. If it falls on the intermediate ones, intermediate actions will be accomplished. If it falls beyond the enclosure, it should be thrown again three times. If it does not fall on the mandala, it should be blessed with water and returned. Again, take the garland and tie it on the disciple's head, saying: "O great bodhisattva, may you never be separated from this garland!" Recite "oṃ ratna māle abhiṣiñca trāṃ" (藏文，梵文天城体：ओँ रत्न माले अभिषिञ्च त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ ratna māle abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：oṃ, jewel, garland, consecrate, trāṃ). With a golden needle adorned with silk threads, generated from the letter oṃ, remove impurities. Recite: "O Vajrasattva, strive to open your eyes. Remove all obscurations and coverings. The vajra eye is unsurpassed. oṃ vajra cakṣu jñāna praveśa phaṭ" (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र चक्षु ज्ञान प्रबेश फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakṣu jñāna praveśa phaṭ，汉语字面意思：oṃ, vajra, eye, wisdom, enter, phaṭ). Remove the face covering and open the door to show the mandala: "Son, look well at the mandala. In the supreme city of great liberation, whichever garland falls, that is your lineage deity." Starting from the eastern gate, the main
Chinese
之間應宣說諸天之名。此後，以飲食等供養之物使諸天、上師及瑜伽士等皆歡喜。並以對上師虔誠之心祈請上師開示我之分應如何。彼時再次說道：子，汝應生起極大之信心。 ༄། །觀看此善妙壇城。諸佛皆融入其中。空行幻化之族持有殊勝。一切圓滿具足之有情，以及一切事物皆將顯現。應持有誓句、禪定、貪著，以及密咒心要。 灌頂。 瓶灌頂。 弟子灌頂之儀軌。 吉祥儀軌。 ༄། །此後，為灌頂之故，弟子應攜帶供品祈請：諸佛之秘密道，救護有情且具光輝，空行母之殊勝輪，一切功德生起之處，今日賜予灌頂之時機已到。大雄以不退轉之灌頂次第賜予我。以大智慧成辦事業後，為了成就殊勝悉地與利益一切有情，我願攝受金剛上師。如是說。其後，於東方之門邊，築起與壇城中心等高之灌頂台，其周圍以繩索隔開。繪製八瓣蓮花，並具足門。於獅子座上鋪設以蓮花為標誌之座墊，並安放弟子。以幡、傘、花鬘、珍寶飾品及各式衣物莊嚴之。並以香水淨化之。舉行芥子油之火供及以茅草水行吉祥儀軌。復次，灑以加持之甘露水，並以馬王之咒防護，再以三字清淨之。從法性清淨之自性中，生起部主之天神。伴隨著供養之歌及樂器之聲音，從瓶中取出水，倒入海螺等物中，並誦讀偈頌。手持充滿如芝麻丸般之勝者之寶瓶，將其傾注於此二者之中，莫令習氣
English
In between, the names of the deities should be proclaimed. After that, the deities, the guru, and the yogis should all be delighted with offerings such as food and drink. And with a mind of devotion to the guru, one should request the guru to show what my share should be. Then say again: Son, you should generate great faith. ༄། །Look at this beautiful mandala. All Buddhas are integrated into it. The family of the illusory dakinis holds the supreme. All beings who are perfectly complete, and all things will appear. One should hold the vows, samadhi, attachment, and the essence of secret mantras. Empowerment. Vase Empowerment. The ritual of disciple empowerment. Auspicious Ritual. ༄། །Then, for the sake of empowerment, the disciple should make a request with offerings: The secret path of all Buddhas, glorious in saving beings, the supreme wheel of dakinis, the source of all qualities, today the time has come to grant empowerment. Great hero, grant me the irreversible empowerment in sequence. After accomplishing the work with great wisdom, for the sake of accomplishing supreme siddhis and benefiting all sentient beings, I wish to take the vajra guru. Thus it is said. Thereafter, at the gate on the east side, build an empowerment platform as high as the center of the mandala, separated by a rope around it. Draw an eight-petaled lotus with doors. Place the disciple on a lion throne with a lotus-marked cushion. Adorn it with banners, umbrellas, flower garlands, precious ornaments, and various garments. And purify it with scented water. Perform a mustard seed fire offering and an auspicious ritual with kusha grass water. Again, sprinkle blessed nectar water, protect it with the mantra of the horse king, and purify it with three syllables. From the nature of the purity of dharmata, generate the deity of the family lord. Accompanied by offering songs and the sound of musical instruments, take water from the vase, pour it into conch shells and so on, and recite verses. Holding the victorious vase filled like sesame balls, pour it into these two, do not let the habitual patterns