Tibetan
ས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །དོན་གྲུབ་གསང་བ་བདག་གིས་བརྩམ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །གནང་བར་མཛད་པའི་འོས་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་ ༄། །བཏབ་ནས། ཡང་མཆོད་པ་ཅུང་ཟད་ཕུལ་ཏེ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྫས་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱན་ཆས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་ཆས་དང༌། །བུམ་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བའི་ཚོགས་རྣམས་འཚོགས་པར་བྱས་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའམ། །ཡང་ན་གང་དགོས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སྟན་བདེ་བ་ལ་གནས་ཏེ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཐུ་བསྐྱེད་ཅིང༌། བདག་དང་འགྲོ་བ་སྤྱང་བ་དང༌། དབང་པོ་དགུག་པ་དང༌། འཕགས་པ་ལ་ཚོགས་བསགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཚོགས་བསགས་པ་རྣམས་བྱའོ། །ཡང་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ། བདུད་རྩི་བྱིས་ཀྱིས་བརླབས་པ་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཉམས་པ་བསྐང་པ་དང༌། གང་དག་དམ་ཚིག་མ་འདྲེས་པ་དག་ནི་བསྲེ་མནན་བྱ་ཞིང་གསར་བུ་དག་འཇུག་པ་ལ་ནི་རིགས་པའི་དབང་ལྔ་དམ་ཚིག་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ། ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ། ༄། །དེ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བས་མཚམས་ཀྱི་ལས་བྱ་སྟེ། ཕུར་པ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན་བཅུ་ལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུར་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དགུག་གཞུག་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། བཟླས་བརྗོད་རྫོགས་པར་ཕུལ་བས་མཉེས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཟུགས་ལ་གདུག་པའི་སེམས་བབ་སྟེ་གདབ་པར་བྱའོ། ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ། ༄། །དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་དག་རྒྱན་ཆས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དང༌། ཆས་གོས་ལྔ་དང༌། སྲད་བུ་དང༌། ཐལ་བས་མཚན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབ་ཡུམ་དང་བཅས་པས་རང་གི་ལྷ་གསལ་བར་བྱས་ལ། ཐིག་སྐུད་རས་སར་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཀལ་བར་བྱ་སྟེ། རིང་ཐུང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་ལ། སྦོམ་ཕྲ་ནི་སྒོའི་ཉི་ཤའི་ཚད་དོ། །དེ་ལྟར་ཁ་དོག་ལྔའི་དོག་པ་བྱས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཞག་སྟེ། རིགས་ཀྱི་ཡི་གེས་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་སྔར་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལྷ་རྣམས་དགུག་གཞུག་ ༄། །བྱས་ལ། མཆད་ཅང་བསྟོད་ནས་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ
Chinese
大地的坛城为主。成就秘密我所著。之后请您慈悲垂念，请您给予恩准是应该的。如是祈请三次后，又献上少许供品，祈请坚固安住。之后，将供品、瑜伽士的装饰、坛城的装饰、瓶、用具、事业手印、瑜伽士的会众聚集起来之后，接着进行四种事业，或者进行任何需要的火供。之后，瑜伽士们安住在舒适的坐垫上，以吉祥金刚萨埵的结合，使身语意三门增 शक्तिशाली，进行自身和众生的净化，勾招权势，为圣者积累资粮，为一切有情积累资粮。又观想部族的坛城，迎请诸佛众，以甘露加持，以会供的供养圆满所缺，对于那些誓言未混杂者进行混合镇压，对于新入者则施予包含誓言的五种部族灌顶。 守护轮。 之后，以守护轮的结合进行结界之业，将十根顶端有绸带的橛子化为十尊大忿怒尊，将智慧忿怒尊作为勾招和遣返二者不二而进行供养和赞颂，圆满献上念诵，使其欢喜并坚固，之后将恶毒之心降伏在护方神的形象上，从而钉入。 造像坛城之法。 之后，为了开始造像坛城，进入金刚乘之门的瑜伽修行者们，以装饰、手印之会众、五种法衣、线、灰烬为标志，并与金刚胜母及其明妃一起，将自己的本尊观想清楚，用咒语加持从丝绸材料中产生的细线，之后进行铺设，长度是坛城的两倍，粗细是门宽的二十分之一。像这样制作五种颜色的绳子，放在珍宝器皿中，以部族的种子字化为本尊，并用之前的咒语加持，之后迎请诸佛，进行供养和赞颂，然后进行缠绕。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。
English
The mandala of the earth is the main thing. I, Accomplishment Secret, have composed it. Afterwards, please be kind and considerate, it is appropriate to grant permission. Thus, after praying three times, again offer a small amount of offerings and request them to remain steadfastly. Then, after gathering the offerings, the ornaments of the yogis, the ornaments of the mandala, the vase, the implements, the hand seals of the actions, and the assembly of yogis, then perform the four types of activities, or perform whatever fire offering is needed. Then, the yogis should sit comfortably on their cushions, and through the union of glorious Vajrasattva, empower their body, speech, and mind, and perform the purification of themselves and sentient beings, the summoning of power, the accumulation of merit for the noble ones, and the accumulation of merit for all sentient beings. Also, contemplate the mandala of the family, invite the assembly of deities, bless with nectar, fulfill the deficiencies with the offerings of the gathering, mix and suppress those whose vows are not mixed, and for those who are newly entering, bestow the five family empowerments along with the vows. The Wheel of Protection. Then, through the union of the wheel of protection, perform the work of demarcation, transforming the ten pegs with silk streamers into ten great wrathful ones, and making the wisdom wrathful ones inseparable as both summoning and sending back, offer and praise them. By offering the completion of recitation, make them pleased and steadfast, and then let the poisonous mind descend upon the form of the guardians of the directions and thus fix them. The Method of Creating an Image Mandala. Then, in order to begin the creation of the image mandala, the practitioners of yoga who have entered the door of the Vajrayana, adorned with ornaments, the assembly of hand seals, the five garments, thread, marked with ashes, and together with Vajravarahi and her consort, should clearly visualize their own deity. The thread, which originates from the material of silk cloth, should be blessed with mantras and then laid out. The length should be twice the size of the mandala, and the thickness should be one-twentieth of the width of the door. In this way, make a rope of five colors, place it in a precious vessel, transform it into the deity with the seed syllables of the family, and bless it with the previous mantras. Then, invite the deities, offer and praise them, and then wind it around. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡).