Tibetan
བ་སེལ། །ཕྲིན་ལས་བདག་པོ་སྟོབས་རྫོགས་པ། །བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་མཛད་ཅིང༌། །སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ཨོཾ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ཞིང༌། །བསོད་ནམས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་བའི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག །མཐོང་དགའ་མཐོང་བས་གྲོལ་བྱེད་པ། །ལམ་མཆོག་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། མཚམས་བཅད་པ། ༄། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྐུར་བསྒོམ་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་ཏེ། མིག་གཡས་པར་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་མེས་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པ་དང༌། མིག་གཡོན་པར་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་ཆུས་དག་པ་དང༌། སྣའི་རྩེ་མོར་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གིས་ཐམས་ཅད་འཐོར་ཞིང་ཕྱག་གིས་ ༄། །མཚོན་ཆ་ཁྲོལ་ནས་སྤྲོ་བ་མཛད་དོ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་དང༌། །དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་ཤ་ཟའི་ཚོགས། །གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་གདུག །གནོད་བྱེད་དྲག་པོ་མ་ལུས་རྣམས། །གང་དག་ས་གཞི་འདིར་གནས་པ། །སྲུང་བྱེད་པ་ཡི་བདག་པོའི་བཀའ། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་མྱུར་དུ་དེངས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །གང་ཞིག་གནས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཁ་ཊྭཱཾ་གས། །ཐལ་བའི་ཚོགས་བཞིན་བཤིག་པར་བྱེད། །རབ་འབར་ཁྲོ་བོའི་གནས་འཇོམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཟུགས་འདི་ཡིས། །གལ་ཏེ་གང་གིས་དམ་ཚིག་བཅག །འདོད་གསུམ་སྐྱེས་རྣམས་གསད་བྱ་སྟེ། འཇིག་པར་འགྱུར་ཕྱིར་གཞན་དུ་དེངས། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ས་གཞི་བསྐོར་ཏེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དག་གནས་ལྔར་བསྡུས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་སྦྲིན་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་ཕུར་བུས་གདབ་བོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། སུམྦྷའི་སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་སྟོང་སྟབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱི་རོལ་གྱིས་ཏེགས་བུ་ལ་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དབང་པོར་བཞག་ན
Chinese
哇色。事业之主力量圆满者，所作之智慧究竟，祈请示现化身之坛城。阿啦啦啦啦霍。嗡，一切佛陀共同结合之，空行幻化坛城之主，从一切罪恶中解脱，福德成就一切生，诸佛之生处殊胜者，见喜见解脱者，殊胜道大秘密之众，祈请大士示现。阿啦啦啦啦霍。如是说。 结界。 嗡。之后，自身观想为金刚萨埵之三摩地中，化现忿怒马头明王之身，以十方伸展之姿态安住。右眼中，由“玛”字所生之太阳之火焚烧一切，左眼中，由“阿”字所生之月亮之水净化，鼻尖上，由“扬”字所生之风吹散一切，手中 嗡。挥舞兵器而欢喜。嗡 桑巴 尼 桑巴 吽。（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भहुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏，吽。）吽，天龙夜叉生灵等，寻香食肉罗刹众，阎罗母曜空行毒，作害猛烈无余者，凡诸位于此地基者，护持者之主之教令，仅闻即刻速离去，莫越我之教令。何者居留具大力，金刚杵、木棒、卡章嘎，如灰尘之聚摧毁之，猛烈燃烧忿怒之境摧毁也。以此金刚燃烧之身，若有何者破誓言，三界所生皆当杀，为令毁灭故速离去。如是念诵三遍，绕地基，将十方护方神收摄于五处，以忿怒大力及云音等橛钉钉之。嗡 班匝 嘎 嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜钦 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओंबज्रघघघातयघातयसर्वदुष्टंफट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，击，击，击，摧毁，摧毁，一切恶，啪。）给拉亚 给拉亚 萨瓦 巴巴 啪。（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པ་པཾ་ཕཊ།，梵文天城体：कीलयकीलयसर्वपापंफट्，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：橛，橛，一切罪，啪。）吽 吽 班匝 给拉亚 班匝 达若 阿嘉巴 亚地。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི།，梵文天城体：हुंहुंबज्रकीलयवज्रधरोआज्नापयति，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dharo ājñāpayati，汉语字面意思：吽，吽，金刚橛，金刚持，命令。）嘎亚 瓦嘎 泽达 班匝 给拉亚 吽 啪。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：कायवाक्चित्तवज्रकीलयहुंफट्，梵文罗马拟音：kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：身语意金刚橛吽啪。）如是念诵，以桑巴之咒勾召，从具力之结界开始。之后，观想为吉祥黑汝嘎，与八空行母等，以虚空步法守护一切。之后，以事业金刚于外，在台阶上陈设供品朵玛，将三宝置于首位
English
Vasel. Lord of action, perfect in power, Completing the wisdom of action, Please reveal the mandala of emanation. Ah la la la la ho. Om, all Buddhas in union, Chief of the mandala of illusory dakinis, Liberating from all sins, Source of all merit and accomplishment, Supreme source of all victors, Joyful to see, liberating by seeing, Supreme path, assembly of great secrets, Please reveal it, great being. Ah la la la la ho. Thus it should be said. Establishing Boundaries. Om. Then, meditating on oneself as the wrathful Hayagriva in the samadhi of Vajrasattva, abiding in a posture of stretching out in ten directions. In the right eye, burning everything with the fire of the sun arising from 'ma', In the left eye, purifying with the water of the moon arising from 'a', On the tip of the nose, scattering everything with the wind arising from 'yam', and with the hands Om. Brandishing weapons and rejoicing. Om Sumbhani Sumbha Hum. Hum, gods, nagas, yakshas, spirits, gandharvas, rakshasas, flesh-eaters, Yama, mothers, dakinis, poisons, all harmful and fierce ones, whoever dwells on this earth, by the command of the lord of protectors, upon hearing, quickly depart, do not transgress my command. Whoever remains, possessing great power, vajra, hammer, khatvanga, like a heap of ashes, destroy them, destroy the realm of the fiercely blazing wrathful one. With this body of blazing vajra, if anyone breaks the samaya, those born in the three realms shall be slain, for the sake of destruction, quickly depart elsewhere. Thus reciting three times, circumambulating the ground, gathering the ten directional guardians into five places, and staking them with wrathful great power and Cloud Sound and other phurbas. Om Vajra Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dushtam Phat. Kilaya Kilaya Sarva Papam Phat. Hum Hum Vajra Kilaya Vajra Dharo Ajnapayati. Kaya Vak Citta Vajra Kilaya Hum Phat. Thus reciting, invoking with the mantra of Sumbha, beginning from the boundary of the powerful one. Then, meditating as glorious Heruka, protecting everything with the gait of space, together with the eight dakinis. Then, with the action vajra outwardly, arranging offerings and tormas on the steps, placing the Three Jewels as the chief
Tibetan
ས། ཚངས་པ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་སྲུང་མ་རྣམས་དགུག་ཅིང་མཆོད་པ་དང༌། འགྲོ་བ་དྲུག་ན་གནས་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་ཆ་གཅིག་དབུལ་བ་དང༌། ལན་ཆགས་ཀྱི་བགེགས་རིགས་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བསྔོས་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་གཏོར་མ་བཞི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་ལ་དབུལ་ཞིང་རྟེན་ལ་གཞག་སྟེ། མངའ་གསོལ་ཞེས་ཕྱི་མཚམས་བཅད་དོ། ། སྦྱིན་སྲེག ༄། །དེ་ནས་སྟེགས་བུ་ཚད་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པར་བརྩིགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཁུང་བཞི་དང༌། མཚམས་སུ་རྟ་མཆོག་ལྷག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལེགས་པར་བརྩིགས་ཤིང་བྱུགས་ནས་བའི་རྣམ་པ་ ༄། །ལྔ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་དང༌། སྨན་རྣམས་བསྲེས་ཏེ་བྱུག་ཅིང༌། དེའི་སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བྱུག་གོ །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་རིག་པས་ཐིག་གདབ་ཅིང་བདུད་རྩི་ལྔས་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་པ་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུའི་གནས་སུ་ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ། དེ་ལ་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མཆོད་པའི་ཚོགས་དགྲམ་ཞིང༌། སྤྱང་བ་དང༌། བསྲུང་བ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། གཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། རྟེན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བརྟེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་པ་དང༌། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་པས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ཡང་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། གཡས་པས་སྤོས་ཐོགས་ལ། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པའི། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲས་དང་བཅས། །སྟོབས་མཆོག་རྒྱལ་ཆེན་རྣམས་ལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མགོན་གྱུར་ལས་རྣམས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་བདག་གིས་བྲི། །བརྩེ་བས་སློབ་མ་རྣམས་ཕྱིར་དང༌། །བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱེད་ལ་བདག་གུས་ཏེ། །དགྱེས་མཛད་འོས་པར་གྱུར་པ་ལགས། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱ་བ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོའི་ཕྱིར། །འབྲས་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་དང༌། །གསང་སྔགས་གསང་བའི་ལྷ་ཉིད་དང༌། །འབྱུང་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེས་དགའ་བ། །བསྟན་ལ་དགའ་བའི་འགྲོ་བ་དག །གང་དག་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་པའི། །རིགས་རྣམས་འདུ
Chinese
萨。 祈请供养梵天、帝释等护法神，并向居住于六道中的龙天鬼神八部众施予一份供食，向宿业的魔障之类献上朵玛，特别是将四份朵玛献给四大天王，作为供养的依凭。 宣告主权，以此来划定外围的界限。 火供。 嗡。 之后，建造符合标准的祭坛，在四个方向设置四个火供的灶口，在角落里绘制骏马殊胜的坛城。 然后，精心建造并涂抹五种牛的精华，以及芬芳的香和药物，混合后涂抹。 在此之上，用加持过的五甘露之水涂抹。 然后，在诸神的处所，以智慧画线，用五甘露在中央画一个正方形的圆点，在二十位天女的处所画成圆形。 在此之上，用各个神的咒语撒上鲜花。 之后，陈设供品，通过净化、守护、加持，以及基础的禅定、所依的禅定、能依的禅定，使金刚萨埵的坛城清晰显现，然后专注于智慧的坛城，并专注于前方的坛城，使其欢喜，然后赞颂并祈祷。 也就是双膝跪地，右手拿着香，左手摇着铃，念诵这段话：大慈大悲的世尊，为了利益所有众生，诸佛的坛城及其眷属，赞颂具有无上力量的诸大天王。 诸佛的共同化现，空行母幻化的坛城，为了成就护主的诸种事业，我书写金刚秘密。 为了慈悲弟子们，以及为了供养自己，世尊，我对您恭敬，您是值得欢喜的。 祈请您垂念我们，为了伟大的事业之轮，果位的菩提心等，以及密咒秘密的本尊，以及五大种的集合、守护世间者，以及对圆满佛陀的随喜，对佛法欢喜的众生。 凡是具有金刚之眼的有缘众生
English
Sa. Invoking and offering to the guardians such as Brahma and Indra, and offering a portion to the eight classes of gods and demons residing in the six realms, dedicating torma to the obstructing forces of karmic debts, and especially offering four special tormas to the Four Great Kings, placing them as supports. Proclaiming sovereignty, thus defining the outer boundaries. Fire Offering. Om. Then, construct a platform that meets the standards, setting up four fire offering hearths in the four directions, and in the corners, create a mandala of the supreme horse. Then, carefully construct and smear it with the essence of five cows, and fragrant incense and medicines mixed together. Above this, smear with water blessed by the five ambrosias. Then, in the places of the deities, draw lines with wisdom, and with the five ambrosias, make a square dot in the center, and make it round in the places of the twenty goddesses. Upon this, scatter flowers with the mantras of each deity. After that, arrange the offerings, and through purification, protection, blessing, and the basic samadhi, the samadhi of the support, the samadhi of the supported, make the mandala of Vajrasattva clearly manifest, and then focus on the mandala of wisdom, and by focusing on the mandala in front, make it pleased, then praise and pray. That is, kneeling on both knees, holding incense in the right hand, and ringing the bell with the left hand, recite these words: Greatly compassionate Bhagavan, for the benefit of all sentient beings, the mandala of the Buddhas and their retinue, praise to the great kings with supreme power. The joint manifestation of all Buddhas, the mandala of the illusory dakinis, for the sake of accomplishing the activities of the protector, I write the Vajra Secret. For the sake of compassion for the disciples, and for the sake of offering to oneself, Bhagavan, I am respectful to you, you are worthy of being pleased. Please consider us, for the sake of the great wheel of activity, the Bodhicitta of the fruition, etc., and the secret deity of mantra, and the collection of elements, the protectors of the world, and the joy following the complete Buddha, the beings who rejoice in the Dharma. All those fortunate beings who possess the Vajra Eye