Tibetan
འཛིན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་བརྩེ་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲིས། །རྩི་གཅིག་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེས་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཞུགས་ཤིང་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །ཁྱེད་རྣམས་རབ་ཏུ་དགེ་བར་གནས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དོན་བཞིན་དུ་སྤྱད་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཟེངས་བསྟོད་པ་ནི། བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱི་ནས་འཆི་བ་ཡང་མེད་ཅིང༌། །མཚུངས་མེད་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ནས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདས་སོ། ། དམ་ཚིག་བསྟན་པ། ༄། །ད་ནི་དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་མི་སྤང༌། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་དག་མི་སྨད་ཅིང༌། །མ་གུས་སྤང་ཞིང་དོར་མི་བྱ། །མི་ཤེས་སྣོད་མིན་རྨོངས་པ་ལ། །ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་སྤང་སྟེ། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་གུས་པར་གྱིས། །ཞེས་པའི་དོན་བསྟན་པར་བྱའོ། ། དབང་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །བདག་པོ་རྒྱལ་ཆེན་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །འདི་ཡིས་ཁྱེད་རྣམས་དུས་འདི་རུ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དབང་བསྐུར་རྗེས་ཐོབ་དབུགས་ཕྱུང་བས། །སློབ་མ་ཡོན་ཏན་བདག་པོར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་བྲོ་གྲོས་དམ་ཚིག་ལྡན། །བརྟན་གཡོའི་མཐའ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ལམ་མཆོག་འཇུག་སྟོབས་དབུགས་ཕྱིན་ ༄། །ཏེ། །ངན་པའི་གནས་ངན་ཀུན་སྤངས་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ནས་གདམས་ངག་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གྲུ་བཞི་པར་གནས་པས། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱས་ཞིང་སྒོ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །རྟ་བབས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བར་དུ་བགྲོད་ནས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞིར་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་རྩིག་པ་ལས་འོད་ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་བཅས་པ་འཕྲོ་བ་ནི། རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་ལས་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཚན་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ནི་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཡོན་ཏན་ལས་བྱུང་བའི་ཚུལ་ལོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་གི་ལྷ་མོ་ནི། །ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའི་སྣང་བའོ། །གདུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆར་ཁབ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་བདུད་རྣམ་བཞི་ལས་རྒྱལ་ཞིང་ཐོག་པའི་མཆོག་སྟོན་པའི་མཚན་མ་དང༌། བླ་རེ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཚུལ་གཅིག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། །རྔ་ཡབ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྦྲང་མ་སེལ་བར་མཛད་པ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དོན་མཛད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དབྱིག་པ་ལ་བ་དན་དབྱངས་པས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟགས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྙན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས་པ་ནི་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པའོ། །རེའུ་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཐིག་བཞིས་ལེགས་པར་ཕྱེ་བ་ནི། །ཕྲིན་ལས་ ༄། །བཞིའི་སྣང་བའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་མཚན་མ་དང༌། མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ནི་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་དུ་དོན་སྤྱད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་མཚན་མས་མ་གོས་ཤིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །བུམ་པ་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཤིང་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དང་ལྡན་པས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་དོན་ལས་ཡོན་ཏན་གྱི་སྣང་བ་མ་འགགས་ཤིང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བའོ། །བར་དུ་རེའུ་མིག་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ནི་ཕྲིན་ལས་དང་མཆོད་པ
Chinese
执持将成。佛陀菩萨及，诸天众神皆随顺宣说。于一切有情常怀慈爱，如仪轨般绘制坛城。以专注之心精勤修持，令修行者融入相续。如是说。此乃授记。今为舒缓之故，首先宣说见坛城之利益。于此至极秘密之坛城中，进入并见等，能从一切罪业中解脱，汝等安住于极善之中。如是说。其后，为显示如实修行之利益，赞叹道：于此大乐乘中，无有向后之死亡，亦不转为无等能胜者，无论如何皆当无惧欢喜。从极清净之有，超越有之痛苦。 誓言之开示。 ༄། །今当宣说彼等之誓言，菩提心永不舍弃。金刚之大手印，仅生起即成佛，毫无疑问。不诽谤神圣之法，不恭敬者当舍弃并抛弃。不向无知、非器、愚昧者，于任何时候皆不应开示。金刚铃永不舍弃，当恭敬诸上师。如是之义当开示。 得灌顶之利益开示。 ༄། །如是上师得灌顶之利益乃，三界之大王位，得大君主之灌顶，战胜一切魔军，乃进入殊胜之城市。以此汝等于此时，获得佛陀果位毫无疑问。灌顶后得舒缓，弟子将成具功德者。上师具足舞姿誓言，从常与无常之边解脱。进入殊胜道之力，舒缓 ༄། །矣，舍弃一切恶劣之处。如是当说。 坛城之真如与本尊之真如开示。 ༄། །其后，为开示口诀之故，当开示坛城之真如与本尊之真如。其中首先坛城之体性乃安住于四方形中，以一切广大之功德而兴盛，具有四种门
English
Will be held. Buddhas, Bodhisattvas, and all the gods speak in harmony. With compassion for all sentient beings, draw the mandala according to the ritual. Generate diligence with single-pointedness, and apply it to the minds of practitioners. Thus it is said. This is the prophecy. Now, for the sake of relief, first, let us speak of the benefits of seeing the mandala. In this supremely secret mandala, by entering and seeing, etc., you are liberated from all sins, and you dwell in great virtue. Thus it is said. Then, to show the benefits of practicing accordingly, the praise is: In this great bliss vehicle, there is no death from behind, nor will you become an incomparable conqueror, so be fearless and joyful. From the utterly pure existence, you have transcended the suffering of existence. Explanation of the Vows. ༄། །Now, let us explain their vows: Never abandon the mind of enlightenment. The great mudra called Vajra, just by generating it, one becomes a Buddha, without doubt. Do not slander the sacred Dharma, and abandon and discard those who are disrespectful. Never show it to the ignorant, unworthy, or foolish. Never abandon the vajra bell, and be respectful to the teachers. The meaning of this should be explained. Explanation of the Benefits of Receiving Empowerment. ༄། །Thus, the benefits of receiving empowerment from the teacher are: the great kingdom of the three realms, being empowered by the great king, conquering all the Maras, is entering the supreme city. With this, you at this time, there is no doubt that you will attain Buddhahood. After the empowerment, the disciple becomes the owner of qualities. The teacher possesses dance, counsel, and vows, and is liberated from the extremes of permanence and impermanence. Entering the power of the supreme path, relief ༄། །, abandoning all evil places. Thus it should be said. Explanation of the Suchness of the Mandala and the Suchness of the Deities. ༄། །Then, in order to explain the instructions, the suchness of the mandala and the suchness of the deities should be explained. Among them, first, the characteristic of the mandala is that it abides in a square, flourishing with all great qualities, and has four kinds of doors.
Chinese
以慈爱、悲悯、喜悦、平静为特征。从马降（Rta babs）到法轮之间，以缘起的方式存在，是通往三十七道品，进入四解脱门的特征。从五种珍宝的墙壁中散发出二十五种颜色的光芒，是六种自性智慧的加持，显现各种种姓的特征的自性。以金刚为标志的八根柱子是八解脱的自性，以金刚乘的方式为标志。以珍宝、珍珠和花朵的花环装饰，是广大事业的利生事业从功德中产生的状态。六种妙欲的天女是六境完全清净的显现。伞是大悲的雨滴，胜幢是战胜四魔并显示至高无上的标志，幡是平等性中以同一方式行事的象征。拂尘是消除分别念的苍蝇，半月金刚是以大乘咒语的方式，为了利益众生而发广大誓愿并成办事业，金刚珍宝伞柄上悬挂的幡，具有圆满具足相好之相。其中，铃铛发出悦耳的声音，响彻十方，是宣说各种乘的意义。八格的标志是身自在、语自在、意自在等八种功德所庄严。用四条线完美划分，是事业四种显现。各种莲花的标志和围绕的金刚花环，是无染的事业，即使在一切事物中运用，也不会被烦恼的标志所染污，并且从大乐的法界中示现身语意的乘。宝瓶以装饰庄严，并充满甘露精华，因此是所有伟大功德的来源，是不死甘露五种智慧的意义，从中功德的显现不会中断，并且会散发出各种欲望的享受。中间以格子轮的方式存在，是事业和供养
English
It is characterized by loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. From the descent of the horse to the wheel of Dharma, existing in the manner of dependent origination, it is the characteristic of traversing the thirty-seven factors of enlightenment and entering the four doors of liberation. The emanation of twenty-five colors of light from the walls of the five kinds of precious jewels is the nature of the blessings of the six self-existing wisdoms, appearing as various signs of lineage. The eight pillars marked with vajras are the nature of the eight liberations, marked in the manner of the Vajrayana. Adorned with garlands of jewels, pearls, and flowers, it is the manner in which the vast activities of benefiting beings arise from qualities. The goddesses of the six desirable qualities are the appearance of the six realms being completely pure. The umbrella is the rain of great compassion, the victory banner is the sign of overcoming the four maras and showing the supreme, and the pennant is the symbol of acting in the same way in equality. The whisk is for dispelling the flies of discriminating thoughts, the half-moon vajra is for making great vows for the benefit of beings in the manner of the Great Vehicle mantra and accomplishing activities, and the pennant hanging on the vajra jewel umbrella handle has the signs of perfect marks and qualities. Among them, the bell emits a pleasant sound, resounding in the ten directions, which is the meaning of proclaiming various vehicles. The signs of the eight compartments are adorned with the eight qualities such as body sovereignty, speech sovereignty, and mind sovereignty. Perfectly divided by four lines, it is the appearance of the four activities. The signs of various lotuses and the surrounding vajra garland are the uncontaminated activities, even if used in all things, they will not be stained by the signs of afflictions, and from the realm of great bliss, they show the vehicles of body, speech, and mind. The vase is adorned with ornaments and filled with the essence of nectar, so it is the source of all great qualities, the meaning of the immortal nectar of the five wisdoms, from which the appearance of qualities will not be interrupted, and it will radiate various desirable enjoyments. Existing in the middle in the manner of a grid wheel is activity and offering.