Chinese
在门边，用略微小一点的量来确定，与灌顶台坛城的中心对齐建造，绘制八瓣莲花带门。在狮子座上铺设以莲花为标志的垫子，安置弟子。用幡幢、伞盖、鲜花花环、珍宝饰品和各种衣物来装饰，用香水净化。进行芥子油的火供，用吉祥草的水进行吉祥仪式。再次，洒上加持过的甘露水，用马王明咒守护，用三个字净化，从法性完全清净的自性中生起本尊。伴随着供养的歌声和乐器的悦耳声音，从宝瓶中取水，倒入海螺等器物中，念诵偈颂。犹如芝麻团般充满的，手持胜者的宝瓶后，注入这二者之中，愿所有习气都得以清净。这样用外宝瓶的水进行沐浴后，再次是种子字的秘密。
English
At the door, determine the amount to be slightly smaller, and build it aligned with the center of the initiation platform mandala. Draw an eight-petaled lotus with doors. On the lion throne, spread a cushion marked with lotuses, and place the disciple. Adorn with victory banners, parasols, flower garlands, jewel ornaments, and various garments. Purify with scented water. Perform a sesame oil fire offering, and perform auspicious rituals with kusha grass water. Again, sprinkle blessed nectar water, protect with the Hayagriva mantra, purify with the three syllables, and generate the deity of the lineage from the nature of completely pure dharmata. Accompanied by offering songs and the pleasant sounds of musical instruments, take water from the vase and pour it into conch shells and other vessels, and recite verses. Like a sesame ball filled, holding the victorious vase, pour it into these two, may all habitual tendencies be purified. Thus, after bathing with the water of the outer vase, again, the secret of the seed syllables.
Tibetan
་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྟགས། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་སྔོན་བསྐྱེད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚན་མའི་རྟགས། །ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། དེས་ནི་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རྣམ་པར་སྤྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ལག་པ་གཡས་པར་གསོར་ཞིང༌། སློབ་མའི་སྙིང་གར་གཏུགས་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དོན། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རབ་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་གཟུང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། ཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་མའི་ལག་པ་གཡས་པར་གཏད་ནས་ལན་གསུམ་གསོར་ཏེ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་ངོ༌། ། ༄། །ཨོཾ་ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་སྤྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དཀྲོལ་ཞིང་སློབ་མའི་ལག་པ་གཡོན་པར་གཏད་ལ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཅང་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། །ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །དམ་པའི་སྲིད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཉིས་གཟུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བའི་འཕྲོ་འདུ་དང་བཅས་པར་སློབ་མའི་མགོ་བོར་བཞག་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་གང་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་པས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཉིད། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་གང་དག་གང༌། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཨོཾ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཡ་ཧོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་
Chinese
诸佛之智慧之象征，以颅鬘之顶饰，金刚萨埵我先造，觉性智慧表相之象征。吽 班匝 嘎巴拉 阿比钦匝弥。（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：हुं वज्र कपाल अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：hūṃ vajra kapāla abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：吽，金刚，颅器，灌顶）。因此，以个别普遍认知之智慧自性，吉祥金刚日菩提心之体性，以顶饰作灌顶。然后，将五股金刚杵彻底清净并加持，举在右手上，触碰弟子的心间，此乃诸佛之，金刚大秘密之义，今日赐予你灌顶，为了彻底成就而受持。嗡 班匝 萨埵 阿比钦匝弥。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，灌顶）。如是说。交给弟子右手，举三次，置于心间。 嗡，无始无终之勇士，乃大喜之金刚萨埵，普贤即是诸法之主，金刚傲慢姿态之主宰。如是说，并如其义而思维。因此，以平等性之智慧自性，吉祥莲花舞自在之体性为代表，是金刚灌顶。然后，将铃杵彻底清净并加持，摇动，交给弟子左手，此乃瑜伽母众之，智慧梵音之后尘，你应恒常受持，诸佛欢喜最胜菩提。嗡 阿迪 巴帝 德瓦 阿比钦匝弥。（藏文：ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：ओṃ अधि पति त्वम् अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ adhi pati tvam abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，主，主宰，你，灌顶）。如是说，为了显示其彻底清净，有寂自性清净，自性已离有寂，自性清净之有情众，将成殊胜之有寂。如是说。因此，以成所作之智慧自性，骏马嬉戏之体性为代表，是铃杵灌顶。然后，金刚上师以手印表示持金刚铃杵二者，以方便与智慧结合之嬉戏，置于弟子头顶，念诵此偈颂。嗡，何以故，诸法彻底清净故，乃佛陀智慧之自性，诸根之行境，乃大乐幻化之坛城。嗡，吉祥某某 阿比钦匝弥。班匝 纳玛 阿比谢嘎 达亚 呵。（藏文：ཨོཾ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཡ་ཧོ་，梵文天城体：待补充，梵文罗马拟音：待补充，汉语字面意思：嗡，吉祥某某，灌顶。金刚，名字，灌顶，给予，呼）。此乃法界之
English
The symbol of the wisdom of all Buddhas, with a crown of skull garlands, Vajrasattva, I create first, the symbol of the sign of awareness wisdom. Hūṃ Vajra Kapāla Abhiṣiñcāmi. (Tibetan: ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: हुं वज्र कपाल अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra kapāla abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Hūṃ, Vajra, Skull cup, I anoint). Therefore, the nature of the wisdom of individual universal cognition, the essence of the glorious Vajra Sun Bodhicitta, is empowered by the crown. Then, the five-pronged vajra is thoroughly purified and blessed, raised in the right hand, and touched to the disciple's heart. This is the meaning of the great secret of the vajra of all Buddhas. Today I empower you, so take it for complete accomplishment. Oṃ Vajra Sattva Abhiṣiñcāmi. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र सत्त्व अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, Sattva, I anoint). Thus it is said. Give it to the disciple's right hand, raise it three times, and hold it to the heart. Oṃ, the warrior without beginning or end, is the great joy of Vajrasattva, Samantabhadra is the lord of all dharmas, the master of the vajra arrogant posture. Thus it is said, and contemplate according to its meaning. Therefore, the nature of the wisdom of equality, the essence of the glorious Padma Dance Empowerment, is the vajra empowerment. Then, the bell is thoroughly purified and blessed, rung, and given to the disciple's left hand. This is said to follow the wisdom melody of the assembly of yoginis. You should always hold it, the Buddhas desire the supreme enlightenment. Oṃ Adhi Pati Tvam Abhiṣiñcāmi. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ अधि पति त्वम् अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ adhi pati tvam abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Oṃ, Lord, Master, You, I anoint). Thus it is said, and to show its complete purity, existence and peace are pure in nature, nature is free from existence and peace, sentient beings pure in nature, will become the supreme existence and peace. Thus it is said. Therefore, the nature of the wisdom of accomplishment, the essence of the playful noble horse, is the bell empowerment. Then, the vajra master shows the mudra of holding both the vajra and the bell, and with the play of combining method and wisdom, places it on the disciple's head, and recites this verse. Oṃ, because all dharmas are completely pure, it is the nature of the Buddha's wisdom, whatever the objects of the senses, is the mandala of the illusion of great bliss. Oṃ, glorious so-and-so Abhiṣiñcāmi. Vajra Nāma Abhiṣeka Taya Ho. (Tibetan: ཨོཾ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཡ་ཧོ་, Sanskrit Devanagari: To be supplemented, Sanskrit Romanization: To be supplemented, Literal Chinese meaning: Oṃ, glorious so-and-so, I anoint. Vajra, Name, Anointing, Give, Ho). This is the
Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའོ། ། དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན། ༄། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའི་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་ཀྱང༌། །རྒྱས་མི་ཐེབས་ཤིང་མི་རྨོངས་ཏེ། །དེ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། ། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དང་པོར་མནའ་བསྒག་ཅིང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསུང་དབྱངས་གཅིག་པའི་སྒོ་ནས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །སྡོམ་པ་ཉམས་ ༄། །པར་ཁྱེད་བྱེད་པ། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་དག་དང༌། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །དེ་དག་ལ་ནི་སྙིང་རིང་ས་ནས། །སྙིང་ལ་ཁྲག་ཆེན་འཐུང་བ་ཞིག །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་དོན། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །མི་འགོག་ཆོས་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སྤངས་ཤིང༌། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གཟིར་མི་བྱ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་སྤྱད། །འདི་ནི་ཕྱི་དུས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་ཁྱེད་མ་འཇིགས། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དགའ་བའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་གསུམ་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། ། སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་བྱ་ཞིང༌། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྲུབ་པར་འདོད་པས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། མགོན་ཁྱོད་ཐུགས་རྗེའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་སོགས། །བདག་གཞན་དོན་དུ་བྱ་བ་རྣམས། །འགྲུབ་བྱེད་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་པ་དང༌། སླར་བརྗད་པ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཟུང་ཤིག་ཡང་དག་གཟུང་བར་གྱིས། །དི་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེ། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་མཛོད། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུང་སྟེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས
Chinese
是为以智慧之自性，象征吉祥遍照如来之体性的名号灌顶。 灌顶之利益。 ༄། །如是灌顶之利益是：诸佛之总集，空行幻化之大乐，不衰退亦不愚昧，不会对其造成损害。如是说。 授予誓言和戒律等。 ༄། །为了授予誓言和戒律等，首先要立誓并授予戒律，这是诸佛以同一语调所说：诸佛之总集，戒律违犯。 ༄། །令汝行持。如所有诸佛与菩提萨埵金刚持，诸天与人众，以及如是瑜伽修行者，对于彼等从心间深处，饮用心中大量鲜血者，为了所有众生界，为了彻底清净存在，以无碍法性之结合，应当恒常成办。完全舍弃自身之本性，不以苦行来折磨，随心所欲地安乐行持，此乃未来之佛。对于所有瑜伽之享受，无论如何都要无惧地欢喜。以无罪之力量，汝等勿惧，欢喜于违越誓言。如是说，并应详细阐述身语意之三种誓言。此乃弟子灌顶之仪轨。 授予上师之仪轨 授予行仪。 ༄། །此后，应成为金刚上师，希求成就自他之利益，应向喇嘛祈请：怙主您以慈悲之恩德，坛城上师灌顶等，为成办自他利益之事，祈请赐予我成就之灌顶。如是说，并再次念诵：金刚铃杵大手印，双运真实受持之，今日金刚大上师，聚集所有诸弟子。此乃一切诸佛，金刚萨埵之手所持，汝亦应恒常受持，坚定持金刚手之行仪。嗡 嘛哈班匝 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महावज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大金刚，吽）嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 萨埵 萨玛雅 迪叉。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र सत्त्व समय तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra sattva samaya tiṣṭha，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚萨埵，誓言，安住）此乃一切诸佛
English
It is the name empowerment that symbolizes the nature of wisdom, the embodiment of glorious Vairochana. The benefits of empowerment. ༄། །Thus, the benefits of empowerment are: the union of all Buddhas, the supreme bliss of the illusory Dakini, it does not decline nor is it deluded, it will not be harmed. Thus it is said. Giving vows and precepts, etc. ༄། །In order to bestow vows and precepts, etc., first, vows are taken and precepts are given, which are spoken by all the Buddhas with one voice: the union of all Buddhas, the violation of precepts. ༄། །Cause you to act. As many as all the Buddhas and Bodhisattva Vajradhara, the gods and humans, and likewise the yoga practitioners, for them from the depths of the heart, drinking a large amount of fresh blood in the heart, for the sake of all sentient beings, in order to completely purify existence, with the union of unobstructed Dharma nature, it should be constantly accomplished. Completely abandoning one's own nature, not tormenting with asceticism, comfortably engaging in whatever is comfortable, this is the future Buddha. For all the enjoyment of yoga, in any case, be fearless and joyful. With sinless power, do not be afraid, rejoice in transgressing vows. Thus it is said, and the three vows of body, speech, and mind should be explained in detail. This is the ritual of empowerment for disciples. The ritual of empowerment as a master. Giving the conduct. ༄། །Thereafter, one should become a Vajra Master, desiring to accomplish the benefit of oneself and others, one should supplicate the Lama: Protector, by the kindness of your compassion, mandala master empowerment, etc., in order to accomplish the benefit of oneself and others, please grant me the empowerment of accomplishment. Thus it is said, and recited again: Vajra bell and great mudra, the union, truly hold, today great Vajra Master, gather all the disciples. This is all the Buddhas, held in the hand of Vajrasattva, you should also always hold, firmly uphold the conduct of Vajrapani. Oṃ Mahā Vajra Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महावज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Vajra, Hum) Oṃ Sarva Tathāgata Vajra Sattva Samaya Tiṣṭha. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र सत्त्व समय तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra sattva samaya tiṣṭha，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, Vajrasattva, Samaya, Abide) This is all the Buddhas