Tibetan
་ཅད་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོཿ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །ལུས་ཀུན་བརྟན་བྱེད་གང་ཞིག་ནི། །ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམ་པ་གསུམ་བྱིན་ ༄། །ནས། མཆོད་པའི་ཚོགས་དང༌། བསྟོད་པའི་གར་ཐབས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱའོ། ། རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ། ༄། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་གང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གཞན་དོན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །ཐུན་མོང་འབྲིང་པོ་མཆོག་གྱུར་པའི། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་དགུག་པ་དང༌། །སྡང་གནོན་རེངས་པའི་ལས་ཀུན་དང༌། །དབྱེ་རྨོངས་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང༌། །ཐོག་མེད་མི་འབྱིན་སྐས་འཛེག་དང༌། །གསར་འགྱུར་རིལ་བུ་ཉི་ཟླ་གཟུང༌། །ཆར་དབབ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །རྣམ་ཤེས་སྒྲུབ་དང་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ། །ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའི་དོན་སྒྲུབ་དག །ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་འགྲོ་བ་ཡི། །དོན་ཉིད་ཡང་དག་སྤྱོད་པར་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་འཇུག་ཅིང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་རྒྱན། །ཕྲིན་ལས་བདག་གཞན་གནས་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མིག་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །མིག་ནད་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །ལིང་ཏོག་རྒྱལ་བས་སེལ་བར་མཛད། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་བྲལ་བརྗོད་མེད་དུ། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་དག་མེད་པ། །ཆོས་རྣམས་དེ་བཞིན་ཤེས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཡང་དག་བྱོས། །དེས་ན་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་མིག་ཕྱེ་བའི་རྗེས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་ལ་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པར་གནང་བའོ། །ཡང་དོན་དམ་པ་དང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དག་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་བཞིན། །དག་ཅིང་གས
Chinese
一切都应跟随智慧之音。你也要恒常受持，这是诸佛所赞许的无上菩提。嗡 班匝 刚德 阿 艾夏 德哈拉亚 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 吼。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्रघण्टे आ एष त्वं धारय मि हि हि हि हि हो，梵文罗马拟音：om vajra ghante a esha tvam dharaya mi hi hi hi hi ho，汉语字面意思：嗡，金刚铃，啊，来，你，持有，我，嘻，嘻，嘻，嘻，吼。）为了使意之身稳固，这被称为誓言手印。何者能使一切身稳固，即是极负盛名的手印。嗡 玛哈 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班匝 萨玛雅 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ महाकायवाक्चित्त वज्रसमय हुं，梵文罗马拟音：om mahakaya vak citta vajra samaya hum，汉语字面意思：嗡，大身语意，金刚誓言，吽。）如是给予三种律仪。 然后，以供养之会和赞颂之舞来使诸神欢喜。 赐予随许。 然后，应当赐予随许，即：成办自他利益事业之众，共同、中等、殊胜之，息增怀诛、勾召等，以及降伏、镇压、僵化之诸事业，遣除分别、愚昧之仪轨等，皆无碍成办。宝剑、眼药、地下，无尽之给予、阶梯攀登，新变药丸、日月执持，降雨等等事业之众，成办名相、成办智慧，了知手印之义利，一切悉地利益有情，如实行持。诸佛之住处进入，身语意殊胜功德庄严，事业自他处所结合之，空行幻化之悉地成办。如是说。然后，再次如前一般开眼，如眼科医生国王一般，消除眼疾翳障，如是，子，你所不知的，翳障诸佛消除。嗡 班匝 内扎 阿瓦哈拉 帕达朗 赫利。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ वज्र नेत्र आ व हर पटलम् ह्रीः，梵文罗马拟音：om vajra netra a va hara patalam hrih，汉语字面意思：嗡，金刚眼，来，移除，薄膜，赫利。）诸法如影像，清净明亮无垢染，离能取所取不可说，从因和业中生，自性空且无垢，如是知晓诸法后，如实成办有情利，因此生为佛子。如是说，开眼之后，允许随顺一切法皆如世俗幻相般显现。又为了显示胜义谛和本尊如何安住之体性，一切皆为空性之体性，然空性亦无体性，与清净空性相结合，一切殊胜显现为平等性。嗡 班匝 萨埵 如镜一般，清净明
English
All should follow the voice of wisdom. You should also always hold it, which is praised by the Buddhas as supreme enlightenment. Om Vajra Ghante A Esha Tvam Dharaya Mi Hi Hi Hi Hi Ho. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཨེཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रघण्टे आ एष त्वं धारय मि हि हि हि हि हो, Sanskrit Romanization: om vajra ghante a esha tvam dharaya mi hi hi hi hi ho, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Bell, Ah, Come, You, Hold, Me, Hee, Hee, Hee, Hee, Ho.) In order to stabilize the body of mind, this is called the vow mudra. Whatever stabilizes all bodies is the most famous mudra. Om Maha Kaya Vak Citta Vajra Samaya Hum. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकायवाक्चित्त वज्रसमय हुं, Sanskrit Romanization: om mahakaya vak citta vajra samaya hum, Literal Chinese meaning: Om, Great Body Speech Mind, Vajra Samaya, Hum.) Thus, give the three vows. Then, please the deities with the assembly of offerings and the dance of praise. Giving permission. Then, permission should be given, that is: the assembly of activities that accomplish the benefit of oneself and others, common, intermediate, and supreme, pacifying, increasing, subjugating, and forceful, summoning, etc., and all activities of subduing, suppressing, and stiffening, rituals of dispelling separation and ignorance, etc., should be accomplished without hindrance. Sword, eye medicine, underground, endless giving, ladder climbing, newly transformed pills, sun and moon holding, rainmaking, etc., assemblies of activities, accomplishing the name and accomplishing wisdom, understanding the meaning of the mudra, all siddhis benefit sentient beings, practice truthfully. The dwelling place of all Buddhas enters, the body, speech, and mind are adorned with supreme qualities, the activities of combining the abodes of oneself and others, the siddhis of the illusory dakinis are accomplished. Thus it is said. Then, again, open the eyes as before, just as the king of ophthalmologists eliminates eye diseases and cataracts, so, son, the cataracts that you do not know are eliminated by the Buddhas. Om Vajra Netra Ava Hara Patalam Hrih. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र नेत्र आ व हर पटलम् ह्रीः, Sanskrit Romanization: om vajra netra a va hara patalam hrih, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Eye, Come, Remove, Membrane, Hrih.) All dharmas are like images, pure, clear, and without defilement, free from grasping and the grasped, inexpressible, arising from causes and actions, without self-nature and without purity, having understood the dharmas in this way, truly accomplish the benefit of sentient beings, therefore be born as a son of the Buddha. Thus it is said, after opening the eyes, permission is given to follow the appearance that all dharmas are like conventional illusions. Furthermore, in order to show the nature of how the ultimate truth and the yidam deity abide, everything is the nature of space, but space also has no nature, by combining with pure space, all supreme things are revealed as equality. Om Vajra Sattva, like a mirror, pure and clear.
Tibetan
ལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་གཙོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡང་ལྷ་མོ་བདེ་མཆོག་མས་ ༄། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མདའ་གཞུ་བྱིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་དང་སྟེང་འོག་ཏུ་འགེངས་ཤིང་འཕེན་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གདན་ལ་འདུག་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པར་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་གླེགས་བམ་སྦྱིན་ཞིང༌། གཡོན་པར་དུང་བྱིན་ཏེ་སྒྲ་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང༌། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་མྱ་ངན་འདས། །ཨོཾ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར། །ཐེ་ཚོམ་རྟོག་ཚོགས་གཅོད་མཛད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དུང་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །གསང་སྔགས་གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་དོན། །སྣོད་ལྡན་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཤོད། །དེས་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་ལེན་མཛད་པ་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བསྐོར་བར་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ཞེས་རིགས་ལྔའི་གནས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ད་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ལས། དང་པོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒོ་བ་ནི། འདི་ལྟར་ང་ཡིས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་གསང་བའི་བདག །དངོས་པོ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་གནས་ལས་གྲོལ། །ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། བྷུརྦྷུ་བ་སྭཿ། དེའི་རྗེས་ལ་དུས་གསུམ་གྱ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་གསུང་དབྱངས་མཐུན་པའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པར་མཛད་དེ། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྲིད་པ་ཐ་མ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆགས་པ་རྣམས་པ་གཉིས་དང་འབྲལ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་ ༄། །དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་བྱ་བ་མིན། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དང༌། །སྔགས་སོགས་རྒྱུད་རྣམས་
Chinese
有些是没有纷争的。儿子你进入了心中。金刚萨埵自己是主尊。这样说着，要显示那样的意义。又是吉祥胜乐母， 以加持过的弓箭加持，向四方和上下拉开并射箭，这样做后，坐在法-轮母加持过的座垫上，右手给予与所有光荣佛陀结合的经卷，左手给予海螺，发出声音。嗡，六度波罗蜜多等，将众生的一切利益结合，断绝轮回的延续，进入寂灭。嗡，大法-轮转动。断除怀疑和分别念，以法-螺的声音宣告，秘密真言大秘密心髓的意义，对所有具器者充分宣说。因此，是对所有胜者的，利益帮助和报答恩情。空行幻化的坛城，会恒常守护你。这样说着。在那之后，给予五部坛城环绕的恩赐。简而言之，在世间界中，为了众生的利益，以各种调伏的方式，祈请转动金刚-轮。这样在五部的处所安放。现在是授记，首先是上师的教诲：像这样我给你授记，金刚光荣秘密的主人，为了成就殊胜的事物，从轮回的恶趣处解脱。嘿，某某如来。བྷུརྦྷུ་བ་སྭཿ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)在那之后，三世诸佛也从十方发出声音一致的音声授记：嘿，种姓之子，你的最后有是这个，进入无上秘密乘，以大手印和真言的力量，会安住在种姓的坛城中。你不要与两种贪欲分离，要与那些事业结合。像离贪一样的罪恶，三界之中没有其他。因此，你任何时候都不要对欲望离贪。མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)今天坛城上师和真言等的续部
English
Some are without disputes. Son, you have entered the heart. Vajrasattva himself is the main one. Saying this, the meaning of that should be shown. Also, the goddess Samvara, gives the blessed bow and arrow, and after drawing and shooting in the four directions and above and below, sits on the seat blessed by the Dharma-wheel mother. The right hand gives the scripture that combines with all the glorious Buddhas, and the left hand gives the conch shell to make a sound. Om, by the six perfections, etc., combine all the benefits of sentient beings, cut off the continuation of samsara, and enter nirvana. Om, the great Dharma-wheel turns. Cutting off doubts and discriminations, by proclaiming the sound of the Dharma conch, the meaning of the secret mantra, the great secret essence, is fully proclaimed to all worthy vessels. Therefore, it is to all the victors, benefiting, helping, and repaying kindness. The mandala of the illusory dakinis will always protect you. Thus it should be said. After that, the gift of bestowing the five family mandalas is given. In short, in the realms of the world, for the benefit of sentient beings, in various ways of taming, please turn the vajra-wheel. Thus, it should be placed in the places of the five families. Now is the prophecy, first is the preachment of the master: In this way, I prophesy you, the lord of the Vajra glorious secret, for the sake of accomplishing the supreme object, be liberated from the state of the evil destinies of existence. Hey, so-and-so Tathagata. bhurbhuva svaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) After that, the Buddhas of the three times also prophesy from the ten directions with a sound of unified voice: Hey, son of the lineage, your last existence is this, having entered the unsurpassed secret vehicle, by the great seal and the power of mantra, you will abide in the mandala of the lineage. You should not be separated from the two kinds of attachment, but should be engaged in those activities. A sin like being detached from desire, there is no other in the three realms. Therefore, you should never be detached from desire. mahāsamaya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Today, the mandala master and the tantras of mantras, etc.