Tibetan
་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་མཐར་ཕྱིན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་མ་བསྐོར་ཞིང་འདི་དང་ཕྱི་མར་མི་འྦྲླས་བའི་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་བཤགས་བྱང་བྱས་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྷག་མ་བླངས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པས་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །སླར་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལྷ་དང༌། བླ་མ་ལ་ཕུལ་ཏེ་བསྟོད་པ་བྱས་ནས། །བྲོ་གར་དང་རྡོ་རྗེའི་གླུས་དགྱེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཏོན་ནས་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང༌། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་བཞིན་བསྡུས་ནས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྫས་རྣམས་དང༌། ཚོན་རྩི་དག་བསྩུས་ཏེ་གསང་བའི་གནས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་སུ་གཞག་གོ །ཡང་ན་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་གཤེགས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྫས་དང་མཎྚལ་ལེགས་པར་དག་པའི་ཆོ་གས་བྱ་བ་གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་བར་བྱའོ། །ཡང་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། ཕུར་བ་བསྡུས་ལ་ཅོད་པན་བཀྲོལ་ཞིང་ཁྲུས་བྱས་ནས་བརྡ་དང་མཚམས་དགྲོལ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་ཏེ། མགྲོན་ཚོགས་རྣམས་བསྡུས་ལ་བསྔོས་ནས་མཉེས་པས་ལས་ལ་གཞག་གོ །ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་སྲུང་མ་དག་ལ་བསྔོས་ཏེ། རྟེན་ལ་གཞག་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞི་དང༌། ཕུར་བུས་བཏབ་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་མཉེས་ནས་ ༄། །རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་འདོན་པ་དང༌། ཆོས་སྦྱིན་བརྗོད་པ་དང༌། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉམས་པར་བྱའོ། །དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་སྔ་མའི་རིམ་བཞིན་བཀའ། །ལེགས་བསྟན་རྗེས་མཐུན་དམ་པས་གསལ་བྱས་གང༌། །དེ་དོན་སྒྲུབ་རིམ་སྔ་མའི་གཞུང་ཉིད་བཞིན། །ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཅུང་ཞིག་བརྗོད་པ་མེད། །འོན་ཀྱང་གོ་རིམས་མི་གསལ་ལེགས་བསྡེབས་པས། །དང་པོ་གང་དུ་བདག་པས་དམན་སོགས་རྣམས། །ཚེགས་མེད་སླ་བས་ལས་ཆེན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་གུས་པས་བླང་བར་མཛོད། །ཚེ་འདིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལམ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་དྲི་མེད་ལེགས་བཤད་པ། །དགའ་མཛེས་པད་དཀར་ཡིད་འོང་ཚོགས་རྒྱས་ལ། །དེ་འདོད་བསྟན་པའི་དོན་ཐོབ་ཚིམ་བཞིན་ཤོག །དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ
Chinese
当以金刚完成。然后，大成就圆满后，不绕坛城之边，立下此生与来世不分离之愿。又以金刚萨埵的百字明等，补足亏欠，作忏悔，念诵吉祥颂，取成就之余，瑜伽士享用之。再次将供养的供品献给天神和上师，作赞颂。以舞蹈和金刚歌使之欢喜。然后，取出智慧坛城，置于前方。供养和赞颂后，念诵吉祥颂，祈请诸尊返回本位。依次收摄誓言坛城，将形象的物品和颜料等倾倒，置于秘密处作为成就之物。或者以音乐等送至大河中。之后，以物品和坛城完全清净之仪轨，做不被他人所见之事。又供养和赞颂十忿怒尊。收摄金刚橛，解开头饰，沐浴后解除禁制。然后，摆设广大的朵玛，召集宾客众，献供后，以欢喜之心安住于事业中。又献供特别的护法，使安住于所依之四天王和以金刚橛镇压的护方神欢喜，祈请返回各自的处所。然后，瑜伽士们念诵吉祥颂和吉祥之声，宣说施法，为利益众生而立愿，不退失行持之瑜伽。最初之瑜伽，如先前次第之教言。善说之随顺，圣者所阐明。其义成就次第，如先前之论典。未说少许特别增上之义。然次第不明，善加汇集故。最初于何处，我之劣等者等。无有勤劳，以简易故，为成办大事之故。以恭敬心受取成就之次第。为以此生证得大手印道之故。彼之仪轨无垢善说者。愿于喜乐美妙白莲，如意圆满之聚中。如愿获得彼之教义，心满意足。吉祥！与一切佛陀平等结合之坛城修法次第与灌顶仪轨
English
It should be done with the vajra. Then, after the great accomplishment is completed, without circumambulating the edge of the mandala, make the aspiration not to be separated in this life and the next. Again, with the hundred-syllable mantra of Vajrasattva and so on, make up for the deficiencies, make confession, recite auspicious verses, take the remainder of the accomplishment, and the yogi enjoys it. Again, offer the assembled offerings to the deities and the guru, and make praises. Make them happy with dance and vajra songs. Then, take out the wisdom mandala and place it in front. After offering and praising, recite auspicious verses and request them to return to their abodes. Gather the commitment mandala in order, pour out the substances of the images and the paints, and place them in a secret place as objects of accomplishment. Or, send them to the great river with music and so on. After that, the ritual of completely purifying the substances and mandala should be done without being seen by others. Again, offer and praise the ten wrathful deities. Gather the vajra kilaya, untie the headdress, bathe, and release the restrictions. Then, set up a vast torma, gather the guests, offer it, and abide in the activity with joy. Again, offer to the special protectors, please the four great kings who abide on the support and the guardians of the directions who are suppressed by the vajra kilaya, and request them to return to their respective places. Then, the yogis recite auspicious verses and auspicious sounds, proclaim the giving of Dharma, make aspirations for the benefit of beings, and do not lose the yoga of conduct. The first yoga, like the previous order of teachings. The well-spoken conformity, clarified by the holy ones. The meaning of the accomplishment sequence, like the previous treatises. Nothing extra special is said. However, because the order is unclear, it is well-assembled. In the beginning, where I, the inferior one, etc. Without effort, easily, for the sake of accomplishing great deeds. Take the sequence of accomplishment with respect. For the sake of attaining the path of Mahamudra in this life. The ritual of that, the immaculate well-spoken one. May it be in the joyful, beautiful white lotus, the desired, perfect gathering. May they be satisfied as they obtain the meaning of that teaching as desired. Auspicious! The sequence of accomplishing the mandala and the empowerment ritual that unites equally with all the Buddhas.
Tibetan
་ག་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བིཪྻ་ཀ་ར་སིདྷ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ལྷ་རིན་པོ་ཆེས་བསྒྱུར་ཞིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ།ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
名为“嘎”者，大导师吽匝多吉所著完毕。印度堪布毗茹迦啰悉陀，以及藏地译师拉仁波切翻译并校定。 名为吉祥一切佛陀和合之坛城修法次第。吽匝多吉。
English
The work called 'Ga' composed by the great master Hummdzad Dorje is complete. It was translated and finalized by the Indian abbot Biryakarasiṃha and the Tibetan translator Lha Rinpoche. The ritual for accomplishing the mandala of uniting with all the glorious Buddhas, called the 'Order'. Hummdzad Dorje.