Tibetan
དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ།ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེ། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡན་ལག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡོ་གི་མཎྜལ་སཱ་དྷ་ན་ཀྲ་མ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་འགགས་རྣམ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འོད། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་གསུང་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས། །ཡོན་ཏན་རྒྱན་གྱིས་ཆོས་འཕྲུལ་མཛད་མཐར་ཕྱིན། །རིགས་དྲུག་ལྷ་མོའི་ཚོགས་བཅས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་ལམ་མཆོག་གསལ་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པས་ངེས་པའི་དགོངས་མཛད་འགྲོ་ལ། །འཁོར་འདས་མ་སྤངས་ལས་གྲོལ་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །རིམ་བཞིན་བརྒྱུད་པའི་དམ་པ་རྣམས་ལ་འདུད། །རྒྱུད་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་མཛོད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་དག །ལེགས་བསྡུས་རྣམ་འགྲེལ་སོགས་ཀྱིས་གསལ་བྱས་ཀྱང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསལ་མ་བསྟན། །དམ་པས་མ་འོངས་རྣམས་ལ་བརྩེར་དགོངས་ཕྱིར། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཆེན་བདུད་རྩི་ཐིགས་པའི་ཚུལ། །ཡང་དག་སྒྲུབ་དོན་ཡན་ལག་ཕྱོགས་གཅིག་བཤད། །དམ་པའི་གསུང་དང་རྒྱུད་ལ་མི་བསྟེན་ཅིང༌། །དགོས་འབྲེལ་ཡན་ལག་འཐད་པའི་སྒྲུབ་མེད་པར། །རང་དགར་སྨྱོས་ཚིག་ཁྭ་བཞིན་སྨྲ་བྱེད་པ། །གསང་དོན་སྨོས་ཕྱིར་ལོག་འདྲེན་གཙོ་བོར་གྲགས། །དགོངས་པའི་རིམ་པས་སྒྲུབ་དོན་མ་བཤད་ཀྱང༌། །ཚོགས་པས་ལས་རྒྱས་མྱུར་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །བརྟེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དུས་མཚུངས་གྲོལ་བྱེད་པ། །ཁྱད་པར་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བསྟན་བཤད། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་མཛད་ཇི་བཞིན་པའི། །ཡང་དག་སྒྲུབ་པའི་ ༄། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཆོ་ག་ལས། །དང་པོ་རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །དེ་དག་ཇི་བཞིན་ལེགས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐུས། །ཚེ་འདི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཕུན་ཚོགས་གནས། །རིག་འཛིན་གནས་ཐོབ་སངས་རྒྱས་སར་འགྲོ་ཞིང༌། །ཟག་མེད་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་གོ་བར་སྟོན། །གང་ཞིག་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དག་གིས་ནི་ངེས་པའི་དོན་དུ་བ
Chinese
名为《与一切佛陀平等结合之坛城修法次第》。吽，造者金刚。 名为《与一切佛陀平等结合之坛城修法次第》。 吽，造者金刚。 宣说修法坛城之前行支分仪轨。 所依之相。 ༄。印度语：Śrīsarvabuddhasamayayogimaṇḍalasādhanakramanāma。藏语：名为《与一切佛陀平等结合之坛城修法次第》。顶礼吉祥金刚萨埵！无碍幻化大智慧之光，深广宣说种种音声，以功德庄严圆满佛法幻化，愿与六道天女众一同获得胜利！开显大乘秘密殊胜道，第二佛陀以确定之意而利益众生，不舍轮回涅槃，解脱业力之大胜者，顶礼依次传承之圣者们！从殊胜续部一切佛陀之秘密宝藏中，坛城大事业之次第，虽经善集、详释等阐明，然未明示大手印之修法。圣者为怜悯未来众生，故简略摄集大修法之支分，如大海般广大之甘露滴，宣说真实修持之支分要点。不依仗圣者之语和续部，无必要关联之支分，无合理之修持，随意妄语如乌鸦般鸣叫者，因说秘密之义故，被称为引导邪道之首。虽未以意之次第宣说修持之义，然以集会令事业增长迅速之仪轨，以依仗之力同时解脱，宣说开显特殊方便之坛城。如诸佛所思一般，真实修持之 ༄。从亲近修持仪轨中，首先以具足所依之相，进入大修法之事业。以如实行持彼等之威力，此生安住于业和殊胜成就，获得持明者之位，前往佛地，展现无漏功德和事业。凡是追随诸佛足迹者，于确定之义中
English
The Order of Accomplishing the Mandala of Equal Union with All Buddhas. Hum, the Vajra Maker. The Order of Accomplishing the Mandala of Equal Union with All Buddhas. Hum, the Vajra Maker. Showing the preliminary branch rituals of the accomplishment mandala. The Characteristics of the Support. ༄. In Indian language: Śrīsarvabuddhasamayayogimaṇḍalasādhanakramanāma. In Tibetan language: Called "The Order of Accomplishing the Mandala of Equal Union with All Buddhas." Homage to glorious Vajrasattva! Unobstructed emanation, great wisdom light, profound and vast, proclaims various sounds, adorns the Dharma emanation with qualities to the utmost, may you be victorious with the assembly of goddesses of the six realms! Revealing the supreme path of the Great Vehicle secret, the second Buddha benefits beings with definite intention, not abandoning samsara and nirvana, the great victor liberated from karma, homage to the holy ones of the successive lineage! From the supreme tantra, the secret treasury of all Buddhas, the order of the great mandala activity, although explained by good collections, detailed explanations, etc., the practice method of the great mudra is not clearly shown. The holy ones, out of compassion for future beings, briefly gather the branches of the great practice, like a vast ocean of nectar drops, explain one aspect of the essential points of true practice. Not relying on the words of the holy ones and the tantras, without necessary related branches, without reasonable practice, those who speak arbitrarily and madly like crows, because they speak the meaning of secrets, are known as the leaders of leading astray. Although the meaning of practice is not explained in the order of intention, the rituals of rapidly increasing activities through gatherings, liberating simultaneously through the power of reliance, explain and reveal the mandala of special means. As the Buddhas thought, the true practice of ༄. From the approach and accomplishment rituals, first, by possessing the characteristics of the support, one should enter the activity of the great practice. Through the power of practicing them well as they are, in this life, one dwells in karma and excellent achievements, obtains the position of a vidyadhara, goes to the Buddha land, and shows the unpolluted qualities and activities. Whoever follows in the footsteps of the Buddhas, in the definite meaning
Tibetan
ཤད་པའི་ཐེག་པ་དག་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ཚད་མས་བསྒྲུབས་ཏེ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཞི་ཞིང་དེས་ལ་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང༌། །སྒྱུ་སོགས་མེད་པས་གཞན་དོན་བརྩོན་པ་དང༌། །ང་རྒྱལ་ཁྲོ་གཏུམ་དང་བྲལ་ཞིང༌། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཡིད་འོང་བས། །དམ་པའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྡོམ་པ་བླང་པ་དག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་དད་པ་དང༌། །བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བས་ཤེས་རབ་གསུམ་བསྐྱེད་ཅིང་སྣོད་ཀྱི་དྲི་མ་དག་བསལ་བར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་མོས་པས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དབང་བཞི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། །དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གནས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལས་བཤད་པའི་དོན་བཞིན་དུ་བདག་བསྒྲལ་བར་བྱ་སྟེ། དད་པ་ལ་སྐྱོ་དུབ་མེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ལ་ཐང་ལྷོད་མེད་པ་དང༌། ལྟ་བ་ལ་དབྱེ་གསལ་མེད་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་ལ་འགྲོན་ཐེབ་མེད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་ཏེ། བསྒྲུབ་པ་རིམ་པའི་གདམས་ངག་མནོས་ཤིང་ལྟ་བའི་མཚན་ཉིད་དང༌། །སྒོམ་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། སྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་དག་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཉམས་སུ་བླང་ངོ༌། །དེས་བདག་དང་གཞན་དག་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་བསྒོམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་ཤས་པས་རྒྱས་གདབ་པ་དང༌། སྔགས་རྣམ་པ་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དགུག་པ་དང༌། མཆོད་པ་གསུམ་གྱི་རིམ་པ་ཤེས་པས་ལྷ་ ༄། །དང་སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང༌། ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་དང༌། བདག་དང་གཞན་ལ་སོགས་བ་མ་ལུས་པ་རྣམས་གང་འདོད་པ་དག་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་དང༌། སླར་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་ལ་མཁས་ཤིང་བྱང་བར་བྱས་ནས་བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་བུ་བཅའ་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། ། སའི་ཆོ་ག་བྱ་བ། ༄། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྒྱལ་ཐེབ་ཀྱི་མ་ཟིན་པར་གྱུར་ནས། གནས་ཤར་དང་བྱང་དུ་གཞོལ་ཞིང་ཕྱོགས་གཞན་མཐོ་བར་གྱུར་པ་ནགས་ཚལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འཁོར་དང༌
Chinese
此外，所有需要断除的乘，都应以四印和量来证实，并依赖上师传承。其中，首先是所依之相：寂静且诚实坦率，无有虚伪等，精勤利他，远离我慢、愤怒和暴戾，令一切众生心生欢喜。应依止具相的上师，皈依、发起殊胜菩提心，并受持戒律。之后，以对大乘的信心，生起信心、精进和以正确的见地生起智慧这三种，清净器之垢染后，以对金刚乘的信心，依止其具相的上师，进入坛城，次第获得四种灌顶，并如其所说安住于这些誓言中，为了救度一切众生并安置于菩提道上，应如金刚乘所说之义来调伏自心，对信心不生厌倦，对精进不懈怠，对见地不分别，对行为不吝啬，于如来面前立誓。领受次第修持的诀窍，对于见地的相、修行的相、行为的相和修持的相，毫无疑惑地进行修持。为了摄受自他，进行绘制坛城的仪轨，如实了知坛城并修持的等持，以四种手印印持，以四种真言成就坛城，迎请智慧尊等，了知三种供养的次第，令本尊 ༄། །和上师欢喜，进行各种事业的仪轨，以及守护自己和他人等一切所愿的仪轨，以及收摄的仪轨，以及祈请返回本位的仪轨等，精通并熟练后，制作并修持五甘露丸。 地的仪轨。 ༄། །此外，金刚王，如果未被王印所摄持，地势偏向东方和北方，其他方向较高，周围是茂盛的森林
English
Furthermore, all vehicles that need to be severed should be confirmed with the four seals and valid cognition, and rely on the lineage of the guru. Among them, the first is the characteristics of the support: peaceful and honest and frank, without hypocrisy, etc., diligent in benefiting others, free from arrogance, anger, and violence, making all sentient beings rejoice. One should rely on a qualified guru, take refuge, generate supreme bodhicitta, and uphold the precepts. After that, with faith in the Mahayana, generate faith, diligence, and wisdom with the correct view, purify the defilements of the vessel, and with faith in the Vajrayana, rely on its qualified guru, enter the mandala, obtain the four empowerments in sequence, and abide by these vows as stated. In order to save all sentient beings and place them on the path to enlightenment, one should tame one's mind according to the meaning of the Vajrayana, without being tired of faith, without being lazy in diligence, without being discriminating in view, and without being stingy in behavior, and vow before the Tathagata. Receive the key points of gradual practice, and practice the characteristics of view, the characteristics of meditation, the characteristics of behavior, and the characteristics of practice without any doubt. In order to gather oneself and others, perform the ritual of drawing the mandala, truly know the mandala and the samadhi of practice, seal with the four mudras, accomplish the mandala with the four mantras, invite the wisdom deities, etc., know the order of the three offerings, make the deity ༄། །and the guru happy, perform the rituals of various activities, and the rituals of protecting oneself and others, etc., all that is desired, and the rituals of gathering, and the rituals of requesting to return to their original positions, etc., after being proficient and skilled, make and practice the five amrita pills. The ritual of the ground. ༄། །In addition, the Vajra King, if not held by the royal seal, the terrain is inclined to the east and north, and the other directions are higher, surrounded by lush forests