Tibetan
ཨོཾ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བ་ལས། །གསང་གནས་ཧཱུཾ་དང་ཨཱས་བརྒྱན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཕཊ་དང་བཅས། །རྩེ་མོ་ནོར་བུ་འབར་བས་མཚན། །རྣམ་ཐར་པདྨ་ཨེ་དཀྱིལ་ཅན། །མདོག་སེར་ལྟེ་བ་ཟེའུ་འབྲུ་དམར། །ས་མ་ཡ་སོགས་བརྡས་བསྐུལ་ནས། །ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་རོལ་བ་བྱ། །ཨོཾ་བྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཛད་དེ། །འགྲོ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་རྟོག་སྦྱངས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་བརྗིད། །སྟོང་གསུམ་ཏི་ལ་གང་འབྲུ་འདྲ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་སླར་བསྡུས་ནས། །སངས་རྒྱས་དྲུག་གི་ཡི་གེར་གྱུར། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་དུ་ཐིམ། །ཐུགས་ཀའི་གནས་སུ་ཞུ་བ་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ནས་བབ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བའི་མེས། །སྐུ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་གྱུར། །སྔོན་གྱི་གོ་མས་ཤུགས་ལྷ་མོ་བཞིས། །ཕྱོགས་བཞི་ནས་ནི་བསྐུལ་བྱས་ཏེ། །སྟོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཡོད་མེད་མཐུ། །ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་དམ་ཚིགས་ཉེ་བར་གནས། །བདེ་གཤེགས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁོད་བདག །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་དམིགས་མཛད་དེ། །རྒྱུ་ཡི་རྗེས་མཐུན་ ༄། །མགོན་པོའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞེངས་པར་འགྱུར། །མཚན་མ་རྒྱན་སོགས་ཆ་ལུགས་དང༌། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྔ་མ་བཞིན། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་གི་ལྷར་ནི་བདག་ཉིད་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཐུགས་གསལ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ་སྔགས་བཅས། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞིས། །ལས་ཀུན་གྲུབ་བྱེད་དངོས་གྲུབ་གསལ། །འདོ་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་ལྷ་མོ་བཞིས། །བདུད་རྩི་བུམ་པས་ཁྲུས་བྱས་ནས། །གནས་གསུམ་དབང་བསྐུར་དྲི་བྲལ་བྱས། །སླར་འདུས་ཚང་བུག་གནས་སུ་ཐིམ། །མཐེ་བོ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང༌། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་རྩེ་མོ་དགུག །གུང་མོ་གཉིས་ནི་མཉམ་པར་སྒྱར། །ལྷག་མ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བྱ། །སྤྱི་བོ་དང་ནི་དབྲལ་བ་དང༌། ལྷན་པ་གཉིས་དང་ལྟག་པར་སྦྱར། །ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་བསྣོལ། །རྩེ་མོ་ངོས་རྣམས་ཀུན་སྤྲད་ནས། །མཐེ་བོད་རྡོ་རྗེས་མནན་པ་ནི། །སྣ་དང་མིག་ཕུགས་ལྟ་བུ་སྟེ།
Chinese
嗡 达玛达图 萨瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）。 自生光明与佛母相拥抱， 密处以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）庄严， 具足智慧金刚 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）， 顶端以燃烧的宝珠为标志， 解脱莲花具足埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）坛城， 色黄脐间莲须红， 以三昧耶等手印催请后， 以扎 吽 邦 霍（藏文：ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）嬉戏。 嗡 扎贝夏亚 啪（藏文：ཨོཾ་བྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ brāveśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡 扎贝夏亚 啪）。 阿 拉 拉 拉 拉 霍（藏文：ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a la la la la ho，汉语字面意思：阿 拉 拉 拉 拉 霍）。 大乐之光芒， 令十方诸佛皆欢喜， 净化有情身语意之妄念， 以身语意之流而庄严。 三千世界芝麻芥子般之众生， 全部以光收摄后， 化为六佛之文字， 融入于所有毛孔中。 于心间融化， 从大乐之境降临， 以大贪欲之喜悦之火， 令身与俱成光。 先前之瑜伽母，四位势大力女神， 从四方催请， 空性甚深瑜伽有无合， 于虚空中誓言近安住。 祈请善逝 善逝 升座， 金刚萨埵 贤劫吉祥具德主， 催请智慧光明之续部后， 以大悲垂视有情众， 与因之顺同， ༄། །怙主之身， 金刚萨埵将升起。 相好庄严等装束， 身色手印如前， 身语意以金刚， 具足相好之手印， 一切以生起之结合， 令我成为本尊。 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。 心间明点安住于日轮上， 智慧萨埵具足吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咒， 以四种秘密手印， 成就一切事业，证悟悉地光明。 放光收摄之结合， 迎请智慧坛城， 从心间生起四位天女， 以甘露宝瓶沐浴后， 三处灌顶，清净垢染， 复又收摄融入于梵穴处。 拇指为菩萨跏趺坐， 两食指弯曲其尖端， 两中指平放， 其余作金刚合掌。 于顶门以及额头， 两鬓以及后脑勺处涂抹。 嗡 阿 比 辛 扎 芒（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡 阿 比 辛 扎 芒）。 所有手指皆向内交错， 指尖面皆相合， 拇指以金刚按压， 如鼻和眼窝一般。
English
Oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, the realm of phenomena, self-nature, I). From the union of self-arisen light and the Mother, The secret place is adorned with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ā), Endowed with wisdom vajra and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ), The tip is marked with a blazing jewel, The liberation lotus has an E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: e, Literal Chinese meaning: E) mandala, Yellow in color, the navel has red stamens, After being urged by Samaya and other gestures, Play with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Oṃ Brāveśaya Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ brāveśaya phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ Brāveśaya Phaṭ). A la la la la ho (Tibetan: ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a la la la la ho, Literal Chinese meaning: A la la la la ho). With the rays of great bliss, Making the Victorious Ones of the ten directions pleased, Purifying the body, speech, mind, and thoughts of beings, Glorified by the stream of body, speech, and mind. All the three thousand worlds, like sesame and mustard seeds, All are gathered back by light, Transformed into the letters of the six Buddhas, Absorbed into all the pores of the hair. Melting in the place of the heart, Descending from the place of great bliss, With the fire of great desire and joy, The body and all become light. The four forceful goddesses, the yoginīs of the past, Urge from the four directions, The emptiness, the profound yoga, the union of existence and non-existence, The samaya closely abides in the sky itself. Sugatas, Sugatas, please arise! Vajrasattva, Lord of the fortunate and glorious aeon, After urging the lineage of clear wisdom, With compassion, gazing upon beings, In accordance with the cause, ༄། །The body of the Protector, Vajrasattva will arise. The marks, ornaments, and other attire, The body color and hand implements are as before, The body, speech, and mind with vajra, Endowed with the mudrā of marks, All through the union of arising, May I become the deity. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ). The clear mind residing on the sun, The wisdom being with the mantra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), With the four secret mudrās, Accomplishing all actions, the siddhis are clear. Through the union of radiating and gathering rays, Inviting the wisdom mandala, The four goddesses arising from the heart, After bathing with nectar vases, Empowering the three places, purifying defilements, Again gathered and absorbed into the place of the Brahma aperture. The thumb is in the posture of a bodhisattva in meditation, The two index fingers are bent at the tips, The two middle fingers are held together, The remaining fingers form the vajra añjali. Apply to the crown of the head and the forehead, To the two temples and the back of the head. Oṃ Abhiṣiñca Maṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ abhiṣiñca maṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Abhiṣiñca Maṃ). All the fingers are crossed inwards, The tips of the surfaces are all joined, The thumb is pressed down with the vajra, Like the nose and the eye sockets.