Tibetan
ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ་རྐྱང་ ༄། །བའི་འོ། །ཨོཾ་པྲ་བར་སཏྐ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ་ཞེས་པ་ཡང་དང་བླུགས་སོ། །ཉེ་རེག་ལ་སོགས་བྱས་ནས་ནི། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཁྲོལ་ཞིང༌། །བསྟོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་མཉེས་བྱས་ནས། །གར་དབྱངས་རོལ་མོས་བསྐུལ་བར་བྱ། །ལག་གཉིས་ལྟོ་སྦྱོར་སྤྱོད་བྱས་ཏེ། །རྫས་རྣམས་ལན་གསུམ་སྤྱང་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཀི་ལཱི་ཀི་ལཱི། བི་མ་ལ་རིའུ་ཏྲི། ཏ་ཀི་ནི་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པའི། །ལྷ་རྣམས་མེ་ཡི་གནས་སུ་གཞུག །གོང་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་བཞིན། །རང་གནས་གདན་ལ་ལེགས་བཞུགས་སམ། །མ་འབྲེལ་མེ་ལྷའི་ཁང་པ་རུ། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་བསམ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དགུག་གཞུག་ལ་སོགས་གཉིས་མེད་པར། །མཆོད་བསྟོད་ལས་རྣམས་སྔོན་བཞིན་ལས། །གསང་སྔགས་མཐའ་སྔགས་སྐུལ་ཚིག་བཅས། །ཨོཾ་ལྷ་ཡི་མེ་ལྷ་ཤིན་ཏུ་ཚོགས། །ལྷ་ཡི་དྲི་ཡིས་ཉེ་བར་བྱུགས། །མེ་ཏོག་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ། །གནས་འདི་ཉིད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་མར་མེ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ནི། །ངན་འགྲོའི་མུན་པ་འཇོམས་བྱེད་པའི། །ལྷ་ཡི་མིག་འབྱེད་དམ་པ་འདི། གོ་ལ་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོ། །ཨོཾ་ཙནྡན་ག་པུར་བཅས་པ་ཡི། །དྲི་མཆོག་བདུག་སྤོས་དམ་པ་ཡི། །དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ཚིམ་པའི་མཆོག །བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སྣ་ཚོགས་ལྷ་ཡི་དྲི་ལྡན་པ། །སྣ་ཚོགས་ག་པུར་གྱིས་ནི་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་ཧཱུཾ་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །དྲི་མཆོག་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཁ་དོག་དྲི་དང་རོར་ལྡན་པའི། །བཟའ་བའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་དག །ཞལ་ཟས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཞི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ལྷ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པ་དང༌། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་གསོལ་བཏབ་ཅིང༌། །མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་ཚིག་ལས་བྱས་ཏེ། །སྔ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་དགོད། །གལ་ཏེ་མ་འབྲེལ་སྤྱན་དྲངས་ལྷ། །ཐུགས་ཀ་ནས་བཏོན་ཁ་ལ་བཞག །ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་དབུལ་བྱས་ཏེ། །སྔར་བཞིན་གཤེགས་གསོལ་བསྡུས་པ་དག །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་ ༄། །སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བཛྲ་གྩྪ་མུཿ། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བྱས་ནས། །ལྷག་མས་མེ་ལྷ་མཆོད་བྱས་ཏེ། །སྔར་བཞིན་གཤེགས་གསོལ་བསྡུས་པ་དག །མཉམ་ཉིད་རང་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་མཚམས་དག་ཏུ། །ཁོར་ཡུག་ཟླུམ་པོའི་རིམ་པ་ལ། །དྲགས་བྱེད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །ཕོ་བྲང་གདན་དང་མཆན་མའི་རྟགས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ཚོགས་ཕྲེང་བར་བཅས། །སྣ་ཚོགས་བཟའ་བཏུང་གཏོར་མའི་ཚོགས། །ལྷག་མའི་ཚོགས་བཅད་དགྲམ་པར་བྱ། །རྫས་རྣམས་ཚོགས་ནས་དྲི་ཡིས་བསང༌། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དབབ་སྤྱང་ཞིང་བསྲུང༌། །དབུས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང༌། །ཧི་ལས་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་བསྒོམ། །ཕྲིན་ལས་རྣམས་བཞིའི་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དུག་གསུམ་འབྱུང་བཞི་རང་རྟགས་ཕྲེང༌། །སྒོ་བཞི་བར་ཁྱམས་ཕྱི་རོ་སྒོ། །རང་གི་མཚན་མས་མཛེས་པར་བྱས། །མདུན་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ། །གཡས་སུ་ཆད་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ། །གཡོན་དུ་ཁྱབ་འཇུག་འདོད་ལྷ་སྟེ། །ཆུད་མ་བཞོན་པ་ལ་གནས་པའི། །མཆན་མ་རྒྱན་བཅས་འཇིགས་པའི་འཚུལ། །རང་གི་ས་བོན་སྡགས་ལས་སྐྱེས། །དབང་ལྡན་མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་རླུང་གི་བདག །ཆུང་མ་བཞོན་པའི་གདན་དང་བཅས། །ལྷོ་འམ་ཤར་དུ་ལྷ་ཆེན་བརྒྱན། །ལྷོ་རུ་ཤིན་རྗེ་མ་མོའི་ཚོགས། །ནུབ་ཕྱོགས་ཕོ་ཉ་ཀླུ་ཡི་འཁོར། །བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །སྒོ་བཞིར་ཉི་ཟླ་ས་བདག་ཆེ། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་གནས་པའོ། །ཕྱི་ཁྱམས་མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་རྣམས། །སྒོ་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་བཞི། །ཀུན་ཀྱང་རྒྱན་བཅས་ཆ་ལུགས་དང༌། །ལག་ཆ་བཞོན་པར་བཅས་པ་ཡི། །ཆུང་མ་ཁྱོ་དང་བྲན་ཚོགས་གཡོས། །གསང་སྔགས་ལས་བསྐྱེད་གསལ་བར་དགོད། །དགུག་ཅིང་གནས་སུ་གཞུག་བྱས་ནས། །ཟིལ་གནོན་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། །མཚད་བསྟོད་ལས་ལ་བསྐུལ་བྱས་ནས། །རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་གཉིས་བཅིང༌། །ཧཱུཾ་ཁྲོ་ལས་རྔ་ཚན་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་ ༄། །ཅིང། །འཇིགས་བྱེད་ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་པའི། །དབུ་མར་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གར་མཛད་པ། །ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་མདངས་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ། ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ། ཨོཾ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོ། །ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཨོཾ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། །དེ་བཞིན་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། །ཁྱབ་འཇུག་འདོད་དགའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་ཀླུ་དང༌། །གནོད་སྦྱིན་གཤིན་རྗེ་མ་མོའི་ཚོགས། །
Chinese
雅 斯瓦哈！ 库夏 强 嗡！ 拜的哦！ 嗡 扎瓦 萨嘎 扎德叉 霍，这样也倒入了。 接近触摸等做完后， 勇士金刚铃声响， 以赞颂的手印使之欢喜， 以歌舞音乐来劝请。 两手做捧食姿势， 供品三次撒净。 嗡 叽利 叽利， 维玛拉 瑞吾扎， 达吉尼 赫达亚 吽 啪！ 然后，无论是什么坛城， 诸神安住于火之位置。 上面的坛城按照次第， 是否已安住在自己的位置上？ 如果没有关联，在火神的房间里， 依次观想誓言坛城。 迎请智慧坛城， 祈请安住等无二， 供养赞颂事业如前， 包括秘密咒语和劝请词。 嗡，天神的火神非常众多， 以天神的香气来涂抹， 请享用这美好的花朵， 祈请安住于此地。 嗡，灯火光芒燃烧， 是摧毁恶趣黑暗的， 打开天神眼睛的圣物， 请您垂念而享用。 嗡，具有旃檀和樟脑的， 殊胜的妙香供香， 是使诸根门欢喜的殊胜供品， 请加持并享用。 嗡，具有各种天神的香气， 以各种樟脑来庄严， 从各种吽字中真实生出， 请享用这些殊胜的香气。 嗡，具有颜色、香气和味道的， 各种不同的食物， 是圆满食物的基础， 为了众生的利益，请您享用。 诸神欢喜和满足， 祈请所愿的果实， 做了供养赞颂劝请等事业后， 将之前的坛城安放在原处。 如果是没有关联而迎请的神， 从心间取出放在口中， 献上漱口水等， 如前一样祈请返回，以咒语和手印送回。 嗡，您成办一切有情的事情， 赐予 随顺的成就。 祈请在前往佛土后， 再次降临。 嗡 阿 吽 班杂 嘎恰 穆！ 收摄本尊的坛城后， 以剩余的供品供养火神， 如前一样祈请返回，合一安住在自性中。 然后是事业的
English
Ya Svaha! Kusha Kyang Om! Bāi de ō! Oṃ pra vara satka prati ccha ho, thus it is also poured. After doing touching and so on, The hero Vajra rings the bell, Having pleased them with the mudra of praise, Urge them with dance, song, and music. Having made the two hands perform the food offering gesture, Purify the substances three times. Oṃ kīlī kīlī, vimala riuṭri, ta kini hṛdaya hūṃ phaṭ! Then, whatever mandala it may be, Place the deities in the fire's location. The upper mandala in sequence, Are you well-seated on your own seat? If there is no connection, in the fire god's chamber, Contemplate the commitment mandala in sequence. Having invited the wisdom mandala, Without duality, such as beckoning and abiding, Perform the offerings, praises, and actions as before, Including the secret mantra, final mantra, and urging words. Oṃ, the fire gods of the deities are extremely numerous, Anoint them closely with the deities' fragrance, Please accept this excellent flower, I request you to reside in this very place. Oṃ, the burning light of the butter lamp, Is the destroyer of the darkness of the lower realms, This sacred object that opens the eyes of the deities, Please consider and accept it. Oṃ, with sandalwood and camphor, The supreme fragrance, the sacred incense, Is the supreme offering that satisfies the sense doors, Please bless and accept it. Oṃ, possessing various deities' fragrances, Adorned with various camphors, Truly arising from various Hūṃ syllables, Please accept these supreme fragrances. Oṃ, possessing color, fragrance, and taste, Various different foods, Is the basis of abundant food, For the sake of beings, please accept it. The deities are pleased and satisfied, Praying for the desired fruits, Having done the offerings, praises, urging, and other actions, Place the previous mandala in its place. If it is a deity invited without connection, Take them out from the heart and place them in the mouth, Offer mouth-rinsing water and so on, As before, the returning prayer is condensed, With mantra and mudra, request them to depart. Oṃ, you accomplish all the purposes of sentient beings, Grant the attainments that are in accordance. I request that after going to the Buddha's realm, You may come again. Oṃ āḥ hūṃ. Vajra gaccha muḥ! Having gathered the mandala of the family, Having offered the remaining offerings to the fire god, As before, the returning prayer is condensed, May equality abide in oneself. Then, the action of the
Chinese
哦，金刚手！坛城外围的边界处，在圆形的层级上，凶猛空行母的众眷属，宫殿、坐垫和标志，以珍宝装饰的串串，各种饮食供品朵玛的堆积，残食的堆积要分开陈列。将物品聚集后用香气熏香，降下甘露之流，清扫并守护。中央的本尊众，在金刚之上，观想由“ཧི་”（藏文，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，字面意思：嘿）字所生的马王。在四种事业的坛城中，三毒、四大的自性标志成串。四门、中间的走廊、外面的门，用自己的标志装饰。前方是大自在天，右边是断法百施天，左边是遍入天欲天，安住在骑乘物上，具有标志和装饰，显现怖畏之相，从自己的种子字中产生。有权势的火神之王，以及罗刹之王、风神之主，与妻妾一同安住在坐垫上，在南方或东方装饰着大神。南方是阎罗和母鬼的眷属，西方是使者龙族的眷属，北方是八大夜叉。四门处有日月和大地主，土地神女安住于此。外面的走廊里有母众自在天，四门处有四大空行母，一切都具有装饰和装束，以及器械和骑乘物，妻妾、丈夫和仆从侍奉。从秘密真言中生起，清晰地观想。迎请并安住于此，展示降伏和誓言手印，赞颂并驱使他们工作，结缚马头金刚的两种手印。“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）字，从忿怒中示现燃烧的乐器之身。以及，怖畏金刚大天父母双尊以足压制，示现各种凶猛的坛城，头顶发出马的嘶鸣并舞蹈，身躯圆满了亿万太阳的光芒。祈请忿怒尊及其眷属无余降临。嗡 桑巴 尼桑巴 吽，扎 吽 瓦 霍，阿卡夏亚 阿卡夏亚， 扎巴 维夏亚 扎巴 维夏亚， 班达亚 班达亚， 托夏亚 托夏亚， 摩诃亚 摩诃亚，嗡 诶 阿Ra力 霍，舍临 舍临 舍临，嗡 怖畏金刚大天自在天，以及梵天、帝释天，遍入天、欲乐自在天，守护世间的天龙，夜叉、阎罗、母鬼的眷属。
English
O, Vajrapani! At the boundaries outside the mandala, on the circular levels, the retinues of the fierce dakinis, palaces, seats, and emblems, adorned with strings of precious jewels, accumulations of various food and drink offerings of torma, accumulations of leftovers should be arranged separately. Gather the substances and purify them with fragrance, descend the stream of nectar, sweep and protect. The central deity assembly, on the vajra, meditate on the horse king born from the syllable "hi" (藏文，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，字面意思：嘿). In the mandala of the four activities, the self-nature emblems of the three poisons and four elements are strung together. The four doors, the middle corridor, the outer doors, are adorned with their own emblems. In front is the Great自在天, on the right is the 断法百施天, on the left is the 遍入天欲天, abiding on their mounts, possessing emblems and ornaments, displaying a terrifying appearance, born from their own seed syllables. The powerful fire god king, as well as the rakshasa king, the lord of wind, together with their consorts, abide on seats, in the south or east, adorned with great gods. In the south are the retinues of Yama and the Matrikas, in the west are the retinues of messengers and nagas, in the north are the eight great yakshas. At the four doors are the sun, moon, and great earth lord, the earth goddess abides here. In the outer corridor are the mother assembly自在天, at the four doors are the four great dakinis, all possessing ornaments and attire, as well as implements and mounts, with consorts, husbands, and servants attending. Arise from the secret mantra, visualize clearly. Invite and abide here, display the subjugation and samaya mudras, praise and urge them to work, bind the two mudras of Hayagriva. From the syllable "hūṃ" (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽) from wrath, manifest the body of a burning instrument. And, the great terrifying deity, father and mother, subdue with their feet, displaying various fierce mandalas, the sound of a horse neighing and dancing from the crown, the radiance of a billion suns complete in the body. Request the wrathful king and his retinue to descend without remainder. Om sumbha nisumbha hūṃ, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, ākāḍhaya ākāḍhaya, prabeshaya prabeshaya, bandhaya bandhaya, toshaya toshaya, mohaya mohaya, om e ārali ho, hriḥ hriḥ hriḥ, om, Great Terrifying Deity自在天, as well as Brahma, Indra, 遍入天, Desire自在天, the nagas who protect the world, yakshas, Yama, the retinues of the Matrikas.