Tibetan
གྱིས་བརླབ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་མཛེས་པར་བྱས། །རང་གི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིས། །བུད་མེད་རྣམས་ནི་ལེགས་བསྒྲུབས་པ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་སོགས། །སྒོ་སྲུང་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སྦྱོར་བའི་དབང་ཕྱུག་རྣམ་འཕྲུལ་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་ལྷ། །དེ་ན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཛད། །དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྦྱོར་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གསལ། །སྐལ་བཟང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ཤིང༌། །མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་བྱས་ལ། །ཚད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བསྟིམས་ནས། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རྒྱས་གདབ། །ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་བདེ་བའི་མཆོག །མཛེས་པའི་ཞལ་ནི་རྣམ་འགྱུར་ཞིང༌། །བདེ་བར་མྱོང་པ་རབ་སྦྱར་བ། །མཛེས་པར་བལྟ་ཞིང་གར་བྱེད་པའོ། །བུད་མེད་མཁས་པ་སྒྱུ་མ་ཆེ། །མཛེས་པའི་བཞིན་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར། །རི་མོར་བཅས་ཤིང་སྟེག་པའི་མཆོག །མཛེས་པས་ལྟ་བའི་གར་བྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཉམ་སྤྱོར་བ། །རབ་ཏུ་དགའ་བས་ལྟ་ཞིང་འཛུམ། །ཤིན་ཏུ་སྲིད་པ་ཡང་དག་བསྒྲུབ། །གསང་བར་བལྟ་ལ་གནས་པའི་རྒྱ། །སྟེག་ལ་སོགས་བའི་ཉམས་དང་ལྡན། །མཛེས་པའི་བཞིན་ནི་རྣམ་འགྱུར་ཞིང༌། །རིམ་གྲོར་བཅས་པ་སྟེག་པའི་མཆོག །སྟེག་པའི་ལྟ་ ༄། །བས་གར་བྱེད་པའོ། །མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའི་ཞལ། །ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་དང་བཅས་པའི་བཞིན། །ཁྲོ་ལས་གྱུར་པར་བཅས་ཤིང་འཛུམ། །གསལ་བར་ལྟ་ཞིང་ལེགས་པར་གནས། །འདོད་ཆགས་མྱོས་པས་གཡེམ་སྤྱོ་བ། །མཛེས་པའི་བཞིན་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར། །དྲག་པོ་མཆེ་བ་གནོན་པོ་གཙིགས། །གདུག་པ་ཟབ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་མཆོག །རབ་ཏུ་དགའ་བར་བལྟ་ཞིང་འཛུམ། །སྤྱི་བོར་རྟ་མགྲིན་འཕང་མཐོ་བ། །མཆེ་གཙོགས་ལྗང་སེར་ཁ་དོག་གསལ། །ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་མཆོག །མཛེས་པའི་མ་མཆུ་སོས་མནན་ཅིང༌། །འདོད་ཆགས་བདེ་བས་གཡེམ་སྤྱོ་བ། །སྟེག་པའི་མ་མཆུ་སོས་མནན་པའོ། །སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་མཆོག །མཛེས་པའི་མ་མཆུ་གཡོ་བར་བྱེད། །ཤ་ཆེན་གྱི་ནི་རོ་མྱང་ཞིང༌། །མཛེས་པའི་མ་མཆུ་སོས་མནན་ཅིང༌། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་རོ་མྱང་ཞིང༌། །མ་མཆུ་རྣམ་པར་མཛོས་པར་བྱའོ། །བདེ་བ་མྱོང་བར་རབ་སྤྱོར་བས། །ཟམ་ཟིམ་བལྟ་བའི་རྣམ་འགྱུར་བཅས། །བུད་མེད་མཁས་པ་སྒྱུ་མ་མཆོག །མཛེས་པར་ལྟ་བའི་གར་བྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་གསང་བའི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ལྟ་བ་རབ་ཞི་བདེ་བར་གནས། །སྨིན་མཚམས་ཁྲོ་གཉེར་འགྱུར་བར་བཅས། །ལྟ་བ་རབ་འབར་རྣམ་པར་འགྱུར། །སྟེག་པ་ལ་སོགས་རོ་དང་ལྡན། །སྒེག་བཅས་ལྟ་བའི་གར་བྱད་པ། །ཁྲོ་ཞིང་འགྱུར་བ་བཅས་པར་འཛུམ། །ལྟ་བ་གསལ་བར་བདེ་བར་གནས། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་རྒྱ། །ཕྱག་རྒྱ་གླ་དང་བཅས་པ་དག །ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པས་སྣ་དྲངས་ཏེ། །མཆོད་ཚོགས་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་རྣམས། །ལྷ་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་འབུལ། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཆེན་པོ་དང༌། །བདག་དང་གཞན་ཡང་འདོད་དགུས་མཆོད། །ལྷ་མོ་མཚན་ལྡན་སྒྱུ་རྩལ་ཅན། །ལས་མཁན་གྲོགས་དང་བཅས་པ་ཡིས། །པདྨ་མཚན་ལྡན་དཔའ་བོས་བཀང༌། །བདུད་རྩི་རྫས་མཆོག་བྱིན་བརླབས་པས། །བཀྲ་ཤིས་དབྱངས་དང་གར་ཚོགས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་རྣམ་རྟོག་མེད་པར་མཆོད། །སྟོན་མོའི་ཡན་ལག་གཞན་དག་ཀྱང༌། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དྲང་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་ ༄། །རང་བཞིན་ཏེ། །སྐུ་ལྔ་ཆོས་ལྔ་གཉིས་མེད་ངོ་བོ་གཅིག །དེ་ཕྱིར་དག་ལས་དག་པ་ཉིད་མཆོད་དེ། །ཆོས་ཉིད་ལ་ཐིམ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་རོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱིས་ཀྱང༌། །གར་དང་དབྱངས་སུ་བཅས་པ་ཡིས། །ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། །དགའ་མགུའི་ཚུལ་གྱིས་བླང་བར་བྱ། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱས་ནས། །ལྕེ་ལ་སོ་སོའི་མཚན་མ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསམ་བྱ་སྟེ། །རང་གི་ལུས་ལ་གནས་པར་སྦྱོར། །དུས་གསུམ་རབ་ཞི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་གླུ་བླང་ཞིང༌། །ལྷ་མོའི་ཀ་ཀ་ཤ་ཏ་སོགས། །གླུ་རྣམས་རྗེས་སུ་བླང་བར་བྱ། །ཧཱུཾ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཡི། །མདའ་གཞུ་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྒྱས་བཅས་པའི། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྦྱོར་བའི་བདེ་བས་མྱོས། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གྲུབ་པར་མཛོད། །རབ་ཏུ་བདེ་མཆོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་མཆོག་གྲུབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་བཞུགས་ཧོ་རྟ་མཆོག །རབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་བདེ་མཆོག་རོལ་ཅིག་ཧོ། །བདེ་བས་སློང་བ་རྣམས་རོལ་སྣང་བར་མཛོད། །ཧོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །སྒྱུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་སློབ་མ་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་གྱི་གླུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཅི་བདེར་བླང༌། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ན། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གསུང་བ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ལས་རྣམ
Chinese
加持。四方形有四个门，用四个马厩装饰。如同自己的本尊，妇女们被很好地安排。金刚、珍宝、莲花等，要具有门卫。一切佛陀的结合，结合的自在者，各种幻化，金刚萨埵，吉祥的天神，在那里进行各种幻化。通过各个坛城的禅定，如之前的结合一样清晰。幸运者以自己的手印为标志，应当检查会众的坛城。专注于智慧坛城，将前方的坛城幻化出来，用四种无量手印融入，然后盖上四种秘密手印。所有天女的安乐之最，美丽的容颜变化着，与安乐的体验完全结合，美丽地看着并跳舞。精通幻术的女性，美丽的容颜变化着，伴随着绘画，是支撑之最，以美丽观看的姿态跳舞。佛陀菩提的结合，以极大的喜悦观看并微笑，完全真实地实现存在，秘密地观看并安住的印。具有支撑等的姿态，美丽的容颜变化着，伴随着次第，是支撑之最，支撑的观看
English
Bless. The square has four doors, decorated with four stables. Like one's own deity, the women are well arranged. Vajra, jewels, lotus, etc., should have gatekeepers. The union of all Buddhas, the lord of union, various transformations, Vajrasattva, the auspicious deity, performs various transformations there. Through the samadhi of each mandala, it is as clear as the previous union. The fortunate one is marked with his own mudra, and the mandala of the assembly should be examined. Focusing on the wisdom mandala, transform the mandala in front, merge with the four immeasurable mudras, and then seal with the four secret mudras. The supreme bliss of all goddesses, the beautiful face changes, completely combined with the experience of bliss, beautifully watching and dancing. A woman skilled in illusion, her beautiful face changes, accompanied by painting, is the supreme support, dancing in a beautiful viewing posture. The union of Buddha Bodhi, watching and smiling with great joy, completely and truly realizing existence, secretly watching and abiding in the seal. Possessing postures such as support, the beautiful face changes, accompanied by sequence, is the supreme support, the viewing of support.
Chinese
舞蹈。 觀看極寂和平安住， 眉間現出忿怒皺紋， 觀看極燃猛烈轉變。 具備臺座等滋味， 以嬌媚觀看的舞姿， 以忿怒轉變而微笑， 觀看明亮而安樂。 各部族的壇城印， 手印與歌舞等結合， 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）等引導， 用於一切供養會。 然後會供的食品等， 供養天眾瑜伽士們。 金剛上師大德與， 自他一切以欲妙供養。 具名美貌善技藝天女， 與業僕眷屬等一起， 以蓮花具名勇士充滿。 甘露妙物加持後， 以吉祥樂音與歌舞團， 無分別念供養一切。 宴會的其他支分等， 也應依次進行。 嗡，一切清淨甘露之 自性。 五身五法無二本質一。 因此從清淨中供養清淨， 融入法性中享受智慧。 阿拉拉霍！ 瑜伽壇城的一切眾， 也以歌舞等， 念誦「啊霍蘇卡」， 以歡喜之態領受。 明觀各部族的壇城後， 在舌頭上各各的標誌與， 應當思維法的精要， 與自己的身體結合。 三時極寂諸勝者， 唱誦吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）等歌， 天女的嘎嘎夏達等， 也應隨之唱誦。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），極喜悅後生之， 弓箭極細之印所印， 極喜悅的結合之樂所醉， 祈願一切安樂於我成。 極樂殊勝種種相， 豎立勝幢之享受與， 極喜悅自在成就大樂， 如來安住霍達勝。 極其眾多安樂享受霍， 以安樂勸請者享受顯現， 霍，祈請諸如來一切空行母， 以幻化之眾攝受弟子。 嗡之歌的手印是， 以梵天之音隨意唱。 嗡，金剛薩埵攝略時， 金剛寶無上， 金剛法是宣說， 金剛業等。
English
Dance. Looking at the extremely peaceful and tranquil state, Frowning with anger between the eyebrows, Looking at the extremely blazing and transforming appearance. Possessing flavors such as platforms, With graceful viewing dance postures, Smiling with anger and transformation, Looking clearly and peacefully. Seals of each family's mandala, Hand gestures combined with songs and dances, Led by Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and others, Applied to all offering gatherings. Then, the food of the gathering, Offered to the assembly of deities and yogis. The great Vajra Guru and, Self and others also offered with desirable pleasures. Deity with a beautiful name and artistic skills, Together with servants and companions, Filled with lotus-named heroes. Blessed by the nectar and supreme substances, With auspicious sounds and dance troupes, Offering everything without conceptualization. Other aspects of the feast as well, Should be performed in order. Oṃ, the nature of all pure nectar. The five bodies, five dharmas, non-dual essence is one. Therefore, offering purity from purity, Absorbing into the nature of reality and enjoying wisdom. Ala la ho! All the assemblies of the yoga mandala, Also with songs and dances, Saying "A ho sukha," Receiving with a joyful attitude. Having clarified the mandalas of each family, On the tongue, the marks of each and, The essence of the Dharma should be contemplated, And united with one's own body. All the supremely peaceful victors of the three times, Singing songs such as Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), The songs of the goddesses, Gaga Shata, etc., Should also be sung along. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), attached to the aftermath of great joy, Sealed with the seal of the extremely subtle bow and arrow, Drunk with the bliss of the union of great joy, May all happiness be accomplished in me. Various aspects of supreme bliss, Enjoyment of raising the victory banner of the conquerors and, Great joy, power, and supreme bliss accomplished, The Tathagata dwells supremely, Ho Ta Supreme! Enjoy the supreme bliss of great variety, Ho! Manifest the enjoyment of those who are awakened by bliss, Ho, I beseech all the Dakinis of all the Tathagatas, To take disciples with the assembly of illusions. The hand gesture of the song of Oṃ is, Sing as comfortably as possible with the voice of Brahma. Oṃ, when Vajrasattva is condensed, The Vajra Jewel is unsurpassed, The Vajra Dharma is the proclamation, The Vajra actions, etc.
Tibetan
ས་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་གང་མོ་ཆེ། །འཁུར་བའི་དབུགས་ཀྱི་རླུང་འབྱིན་ཅིང། །འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟར་ཟབ་བ་ཡི། །རུ་ལུ་རུ་ལུའི་སྒྲ་ཕྱུང་ནས། །ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་མདའ་གཞུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ནྭཾ་ག་རབ་ཏུ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་ཏུ་འཁྲོལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་གླུ་ཡི་རྒྱ། །ཐམས་ཅད་དག་པར་རབ་སྒྲུབ་པའི། །ཏེ་ལེར་རབ་ཏུ་དྲག་ཅིང་གཞན་དྲག་ལ། །དྲག་པོའི་བུད་མེད་སྐུ་ལྟར་རབ་ཏུ་སྣང༌། །འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་འདུལ་ཕྱིར་ལ་ལ་ནི། །རབ་ནོའི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའི་སྐུ། །ལ་ལར་རབ་ཏུ་ངེས་ཤིང་ཞི་བ་ཡི། །མི་འགྱུར་སྦྱིན་པའི་ཚངས་ ༄། །པའི་སྐུར་སྟོན་མཛད། །ལ་ལར་རབ་འབར་ཆགས་པ་པདྨོ་ཡི། །རྒྱལ་པོའི་དམ་ཚིག་བདག་ལ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཧི་ཞེས་བྱ་བ་གླུ་ཡི་རྒྱ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད། །ཧི་ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་མི་ཟད་པའི། །གཏེར་མཆོག་བདག་ལ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཀུན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་བ་བསྒྲེང་རྡོ་རྗེ། །རིན་ཆེན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བདག་ལ་མཛད། །ཀ་ཀ་ལ་ལག་དང་གཙོ་རྒྱ་ཡི་དབྱངས། །དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་གདངས་སྙན་དང༌། །ཀ་ཧ་ལ་ཡི་གླུ་ཡི་རྒྱ། །འཇོམས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །ཧི་ལར་མཁས་པའི་གཟུགས་ཀྱང་འཛིན། །ལ་ལར་དུས་མཐའ་དུས་ལྟར་དྲག །ལ་ལར་རྒྱལ་དབང་བཞིན་དུ་ཞི། །ལ་ལར་རྟ་མཆོག་སྦྱོར་བས་འགྲུབ། །དེ་དག་སྐུ་ཡི་གླུ་ཡི་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བཅས་པའོ། །ཚོགས་སྒྲུབ་ཆེན་པོའི་དུས་སུ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཡི་ནི་ཡན་ལག་དག །བརྡ་དང་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །འཁོར་ལོ་རིམ་བཞིན་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །དཔའ་བོ་བཏུང་བས་ཚིམ་འགྱུར་ནས། །བགེགས་བསྐྲད་སྤྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་ཡི་དམ་ཚིག་དེ་འབྱུང་བའི། །སྡུག་པ་དམ་ཚིག་བདག་རྗེས་འབྲང༌། །ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་དང་སྦྱོར་ཆེན་པོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་མཆོག །གཅིག་བཞིན་དུ་ནི་གཅིག་སྤྱོད་པ། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་རྗེས་སྤྱོད་དྲུག །ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་དྲི་ཞིམ་ལུས། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་གོས་དང་རྒྱན། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བགོས་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལྡན་ཁ་དྲི་ཞིམ། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་སྐལ་བཟང་པོས། །སློང་བས་དལ་གྱིས་དལ་གྱིས་སུ། །གོས་དགབ་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་གིས་དབྱུང་བ་བསྐུལ་བར་བྱ། །རྫོགས་པ
Chinese
将会成为土地。金刚猛烈的冈姆大母，呼出承载的呼吸之风，如龙吟般深沉，发出如鲁鲁鲁鲁之声后，向吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）金刚事业之箭弓顶礼。向吉祥金刚贪欲之誓言顶礼。向执持金刚卡章嘎顶礼。向吉祥金刚铃铛摇动顶礼。名为“德”的歌之根本，完全清净一切，在德列中极其猛烈，于其他猛烈中，如猛烈女身般显现。为了调伏无边众生，有些手持莲花宝轮之身，有些则极其确定且寂静，示现不变布施之梵天身。有些则示现猛烈燃烧贪欲之莲花王誓言于我成就。名为“嘿”的歌之根本，令三界完全得胜。嘿（藏文：ཧི་，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：种子字）一切自在胜妙无尽之宝藏，祈请于我成就。一切殊胜胜幢竖立金刚，极其珍贵广大赐予我。嘎嘎拉拉和主音之声，如是极其悦耳动听，嘎哈拉之歌之根本，摧毁一切完全成就。嘿拉亦持智者之形，有些如末劫般猛烈，有些如胜者般寂静，有些以骏马结合而成就。这些是身之歌之殊胜，手印咒语之结合。在盛大的会供之时，手印之支分，以各种象征和结合，依次旋转轮，勇士们饮用而满足，驱逐邪魔，清净并加持。彼之誓言由此生起，痛苦誓言我随从，极其结合和大结合，一切自性誓言殊胜，如一一般行持一，一同行持随行六，于诸天女之受用，随其所愿而侍奉。之后沐浴，身体芬芳，随力所能及之衣饰，各种各样穿戴后，花鬘飘香，以各种一切之善妙，以祈求缓慢缓慢地，以衣覆盖之结合，我所发出之声音催促之。圆满
English
Will become land. Homage to the Vajra arrow and bow of fierce Vajra Gangmo, exhaling the breath of carrying wind, as deep as the sound of a dragon, after producing the sound of Rulu Rulu. Homage to the auspicious Vajra desire vow. Homage to the one who holds the Vajra Khatvanga. Homage to the auspicious Vajra bell ringing. The root of the song called "Te," completely purifies everything, is extremely fierce in Dele, and appears like a fierce female body in other fierceness. In order to subdue infinite beings, some hold the lotus wheel in their hands, and some are extremely certain and peaceful, showing the unchanging Brahma body of generosity. Some show the oath of the lotus king of fiercely burning desire to be accomplished in me. The root of the song called "Hi," makes the three realms completely victorious. Hi (Tibetan: ཧི་, Sanskrit Devanagari: हि, Sanskrit Romanization: hi, literal Chinese meaning: seed syllable) all the supreme and inexhaustible treasures of freedom, please accomplish in me. All the supreme victory banners erect Vajra, extremely precious and vast, grant to me. Gaga Lala and the sound of the main tone, are so extremely pleasant and melodious, the root of the song of Gahara, destroys everything and completely accomplishes. Hila also holds the form of a wise man, some are as fierce as the end of time, some are as peaceful as the victorious one, some are accomplished by the union of excellent horses. These are the supreme songs of the body, the combination of mudras and mantras. At the time of the great gathering, the limbs of the mudras, with various symbols and combinations, rotate the wheels in sequence, the heroes are satisfied by drinking, drive away the demons, purify and bless. His vow arises from this, the painful vow I follow, extremely combined and greatly combined, all the nature of the vow is supreme, as one generally practices one, together practice follow six, in the enjoyment of all the goddesses, serve as desired. Then bathe, the body is fragrant, with clothes and ornaments as much as possible, after wearing all kinds of things, the flower garland is fragrant, with all kinds of good fortune, slowly and slowly with prayer, with the combination of covering clothes, urge the sound I emit. Complete.