Tibetan
ས་དཔའ་སྔགས་དང་བཅས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །དབུ་ལ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་མཚན། །སོ་སོའི་དབང་བསྐུར་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །རང་གི་གསང་སྔགས་བཅས་པའོ། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་དང༌། །དར་དབྱངས་དགྱེས་པའི་ཐལ་མོར་བཅས། །སོ་སོའི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བ་ལས། །གསང་གནས་བྱིན་རླབས་བཅས་བསྐུལ་ཏེ། །སྙོམས་འཇུག་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས། །རིགས་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བསྒོམ། །ཕྱི་ནང་སྔགས་ཀྱིས་སྤྲོ་མཛད་ནས། །རང་རིག་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ལ་འཁོད། །བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རྫོགས་བྱས་པས། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་དམིགས་པས། །མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་པར་བྱ། །གཉིས་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་བཏབ་ནས། །ཆོ་ག་ལྷག་མས་མཉེས་པར་བྱ། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་བྱེ་བྲག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་རིམ་པ་བཞིན། །ཡི་གེ་གཅིག་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང༌། །ལས་བཞིའི་བསྐུལ་སྔགས་གསང་བ་ལ། །མཐའ་བརྒྱན་གྱུར་པས་གསོལ་གདབ་ཅིང༌། །བར་སྐབས་མཆོད་བསྟོད་འཕྲོ་འདུ་དང། །གླུ་དབྱངས་གར་གྱིས་བསྐུལ་བར་བྱ། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་བྱེ་བྲག་གིས། །མཚན་མ་གང་རུང་གསལ་བར་བརྟག །རྡོ་རྗེས་མི་མཐུན་འཇོམས་བྱེད་ཅིང༌། །འཁོར་ལོས་ཁམས་གསུམ་གཙོ་བོར་འགྱུར། །མདའ་ཡིས་ཕྲ་བར་འབིགས་བྱེད་ཅིང༌། །རལ་གྲིས་ལྷ་མིན་གྲོང་ཁྱེར་འཇོམས། །པདྨས་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་འགུགས། །རྩེ་གསུམ་ལྷ་དབང་དུ་ལ་འགྱུར་ཞིང༌། །བུམ་པས་བཀྲ་ཤིས་བདུད་རྩི་འགྲུབ། །རྒྱ་གྲམ་ས་འོག་གསེར་འགྱུར་རྩི། །ཉི་མས་གསེར་མདོག་འོད་དང་ལྡན། །ལྕགས་ཀྱུས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་འགྲོ། །ནོར་བུས་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱས་པར་བྱེད། །མེ་ལོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་འགྲུབ། །པི་ཝང་སྣ་ཚོགས་གསུང་སྒྲོགས་ཤིང༌། །གླིང་བུས་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད་པའོ། །གཞན་ཡང་གཟུགས་སོགས་མང་བཤད་པའི། །ཡུལ་དྲུག་སྣང་བའི་མཚན་མ་ཀུན། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ལས་སྦྱར་ཞིང༌། །བརྩོན་ལྡན་བར་ ༄། །ཆད་མེད་པས་གཟུང༌། །གཡས་གཡོན་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡབ་ཡུམ་ས་བོན་བཅུ་གཉིས་བསྒོམ། །ཟུང་དུ་སྤྲོས་ཤིང་འདུས་པ་ལས། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྙོམས་འཇུག་པའོ། །སོར་མོ་ཕན་ཚུན་སྤྱོར་རྫས་བསྣོལ། །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་རྒྱ། །དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས། །གཡོན་མཛུབ་རྩེ་མོའི་ནང་དག་ཏུ། །གཡས་པའི་མཐེ་བོའི་མཚན་མ་གཟུག །ལེགས་བསྡམས་སྤྱོད་པ་དགའ་ཆེན་དཔལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོའི་ཡན
Chinese
地勇猛咒语等，诸佛皆已灌顶，顶上有部主之印，各自灌顶手印等，以及自己的秘密咒语。珍宝苗芽等等，以及绸缎悦意的掌声，各自与明妃相拥，秘密处加持而策励，从等入法之精要中，观想九族坛城清晰显现。内外以咒语作嬉戏，自明坛城安住于处所。加持灌顶圆满后，誓言坛城清晰显现。以智慧坛城增广为目标，令前方的坛城欢喜。增广无二坛城后，以剩余仪轨令其欢喜。以分别阿赖耶识与智慧识，按照六坛城的次第，念诵一个字之咒语，对于四业的策励咒语秘密，以边饰庄严而祈请，中间供赞嬉戏等，以歌舞而策励。以分别阿赖耶识与智慧识，清晰观察任何相。金刚摧毁不和，轮宝成为三界之主。箭能穿透细微之处，剑能摧毁非天城市。莲花能勾召天女等，三尖能变成天神自在，宝瓶能成就吉祥甘露。十字杵能使地下变成黄金药，太阳具有金色光芒。铁钩能前往有顶，宝珠能使城市兴盛，明镜能成就神通。琵琶能发出各种声音，笛子能述说佛法之词。其他还有众多关于色等之说，六境显现的诸相，与三摩地咒语和事业结合，精进之间
English
With earth's valor and mantras, all Buddhas have bestowed empowerment, marked on the crown by the Lord of the Family. Each with their own empowerment mudras, and their own secret mantras. With precious sprouts and so on, and silk, with pleasing applause. From embracing their respective consorts, urging with blessings on the secret place. From the essence of the Dharma of absorption, clearly visualize the mandala of the nine families. Making merry with outer and inner mantras, the self-aware mandala abides in its place. Having completed the blessings and empowerment, the commitment mandala becomes clear. Aiming to expand the wisdom mandala, please the mandala in front. Having expanded the non-dual mandala, please it with the remaining rituals. With the distinctions of consciousness and wisdom, according to the order of the six mandalas. Reciting the mantra of a single syllable, to the secret of the urging mantra of the four actions. Praying with adorned borders, in between, offering praises and play, urging with songs and dances. With the distinctions of consciousness and wisdom, clearly examine any sign. The vajra destroys discord, the wheel becomes the lord of the three realms. The arrow pierces the subtle, the sword destroys the cities of the asuras. The lotus summons goddesses and so on, the trident becomes the lord of the gods. The vase accomplishes auspicious nectar, the crossed vajra turns underground into gold-transforming medicine. The sun is endowed with golden light, the hook goes to the peak of existence. The jewel makes cities flourish, the mirror accomplishes clairvoyance. The lute proclaims various sounds, the flute speaks the words of Dharma. Furthermore, there are many teachings on forms and so on, all the signs of the appearance of the six objects, combined with samadhi, mantras, and actions, in between diligence
Tibetan
་ལག་ཡིན། །དགའ་ཆེན་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །གུང་མོ་བཅིངས་པའི་ནང་དུ་གཞུག །མཐེ་བོད་མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་མོ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར། །དེ་ལས་གུང་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ནི། །སྙིང་གར་སྦྱོར་བ་དགུག་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བྱས་ནས་ནི། །གུང་མོ་བཅིངས་པའི་ནང་དུ་གཞུག །མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོའི་རྩེ་མོ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར། །དེ་ལས་གུང་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་སྣང་མཛད་རྒྱ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་བཅིངས་སྦྱོར་ལྡན་པས། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ཁེབས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ལས། །གུང་མོ་དེ་བཞིན་བཀུག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །གུང་མོ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལ་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་དེ་བཞིན་བསྙམས། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དགུག །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་དག་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོར་བྱས་པ་ལས། །གུང་མོ་བཅིང་པའི་དབུས་ན་གནས། །མཐེའུ་ཆུང་བསྙམས་པའི་རྩེ་མོ་མདེའུ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ནི་ཡོངས་སུ་འཕང༌། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་བཅིངས་ན། །གུད་མོ་བཅིངས་པ་ཕྱི་རོལ་གཞག །རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་དཔལ་གྱི་རྒྱ། །ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །ལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་ཡི་སྐུ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་སྟོན་པར་མཛད། །ལེགས་སོ་ཞེས་པ་གྲུབ་པ་ནི། །དམ་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྩོལ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །གྲུབ་པ་ཀུན་མཆོག་ཉམས་དགའ་བ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དག །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་བདག་ཉིད་སྩོལ། །དབང་ཕྱུག་བདེ་བ་ལ་སོགས་དྲུག །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་འགྲུབ། །ཕན་གནོད་བྱེད་པ་རྣམ་ ༄། །གཉིས་པའི། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དག་གི །མཚན་མ་རྣམ་གསུམ་སྣང་བ་ན། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མི་གསལ་ན། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང༌། །མནན་དང་བཟློག་གི་ལས་བརྩམ་ཞིང༌། །སྤོགས་པའི་ཆོ་གས་བསྐྱར་བར་བྱ། །ལྷ་མཉེས་མགྲོན་ཚིམ་ལས་སྒྲུབ་བྱེད། །ཚོགས་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་ལྷག་མའི་ལས། །ལས་རྫོགས་རིགས་ཀྱི་སྐུ་བརྟེན་པས། །དངོས་གྲུབ་ལེགས་སྦྱོར་འགྱུར་མེད་བརྟན། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས། །ལས་སྦྱར་འབྲས་བུ་མཛད་བཅས་འགྲུབ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་པོའི། ཆོ་གས་ལས་ཀུན་འགྲུབ་བྱེད་ཅིང༌། །རིག་འཛིན་གོ་འཕང་རྫོགས་བྱེད་པས། །འཁོར་ལོ་འཁོར་ལོ་ཆེ་གནས་སྦྱོར། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་ལྡན་པས། །རྫས་རྣམས་སྤྱང་ཞིང་བྱིན་
Chinese
是手印。（从）大乐吉祥金刚（生出）。将无名指置于结缚之中。拇指和小指尖相对。完全变化成金刚手印。由此无名指如铁钩。是钩召融入心间的殊胜之法。结成金刚结缚之后。将无名指置于结缚之中。小指与拇指尖相对。完全变化成金刚手印。由此无名指如铁钩。是金刚轮光明照耀之印。以金刚印结缚结合。手掌空心覆盖。从金刚手印结缚中。如是弯曲无名指后。念诵金刚金刚。无名指是虚空金刚胜。安住于金刚结缚。如是持平金刚之尖。弯曲两指之尖。是清净金刚手印。从做成金刚莲花中。无名指安住于结缚之中。持平小指之尖如箭。完全射出金刚箭。如果完全结成金刚手印。将无名指结缚置于外。是金刚种种吉祥之印。是极能成办一切所愿的。以看不厌的身体。示现一切自性。善哉之语成就后。也极赐予圣者。一切所愿皆得圆满。一切殊胜成就皆欢喜。如所愿之受用。赐予一切之自性。自在乐等六种。身与智慧皆得明晰成就。作饶益损害之二者。色声香味等。三种相显现时。当分别了知。如果成就未显现。则作息增怀与诛法。以及压伏与回遮之事业。以增补之仪轨重作。令天神欢喜，令宾客满足，成办事业。荟供，火供，食子供养之事业。事业圆满，依凭本尊之身。成就善妙，不变稳固。以殊胜之四手印。事业结合，果与事业皆成就。以福德智慧大资粮。仪轨成办一切事业。圆满持明果位。轮涅轮涅大处结合。以自之本尊结合。加持诸物。
English
It is a mudra. (Arising) from the Great Blissful Vajra. Place the ring finger within the binding. The tips of the thumb and little finger face each other. Completely transform into the vajra mudra. From this, the ring finger is like an iron hook. It is the supreme method of hooking and merging into the heart. After forming the vajra knot. Place the ring finger within the binding. The tip of the little finger faces the thumb. Completely transform into the vajra mudra. From this, the ring finger is like an iron hook. It is the mudra of the vajra wheel illuminating light. With the vajra mudra bound together. The palm is hollow and covered. From the binding of the vajra mudra. After bending the ring finger in this way. Recite Vajra Vajra. The ring finger is the supreme space vajra. Abiding in the vajra binding. In this way, hold the tip of the vajra level. Bend the tips of the two fingers. It is the purifying vajra mudra. From making a vajra lotus. The ring finger resides in the center of the binding. The tip of the little finger is held level like an arrow. Completely shoot the vajra arrow. If the vajra mudra is completely bound. Place the ring finger binding outside. It is the mudra of the vajra's various auspiciousness. It is extremely capable of accomplishing all wishes. With a body that is never tiring to look at. Showing the nature of everything. After the words "Well done" are accomplished. Also greatly bestowing upon the holy ones. All wishes are completely fulfilled. All supreme accomplishments are joyful. The enjoyment as desired. Bestow the nature of everything. Six such as freedom and happiness. Body and wisdom are clearly accomplished. The two of benefiting and harming. When the three signs of form, sound, smell, etc. appear. One should know them separately. If the accomplishment is not clear. Then perform the activities of pacifying, increasing, empowering, and subduing. As well as suppressing and averting. Repeat with supplementary rituals. Make the deities happy, satisfy the guests, accomplish the activities. The activities of gathering, fire offerings, and food offerings. With the completion of the activity, relying on the body of the lineage deity. Accomplishment is excellent, unchanging, and stable. With the supreme four mudras. Activities are combined, and both the fruit and activities are accomplished. With the great accumulation of merit and wisdom. The ritual accomplishes all activities. Completing the state of vidyadhara. Samsara and Nirvana, the great place is combined. With the union of one's own deity. Bless all substances.