Tibetan
་སྣོད་བཟང་ལེགས་སྤྲས་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་ཐིག་གི་ས་དབྱེ། །བཟའ་བཏུང་བརྡ་སྦྱོར་བདུད་རྩིས་བཀང༌། །རིགས་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་འཕྲོ་འདུར་བཅས། །གླུ་གར་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་བྱ། །གཉིས་མེད་རོལ་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། །རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅང་བར་བྱ། །ལྷ་མཉེས་མགྲོན་ཚིམ་ལས་གྲུབ་བྱེད། །ཚོགས་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་ལྷག་མའི་ལས། །ལས་རྫོགས་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་བྱས་ཤིང༌། །རང་གི་གནས་སུ་བསྡུས་ནས་ནི། །མཚན་མ་ཀུན་དང་ཡོངས་བྲལ་བའི། །མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་གནས་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་དྲག་བོ་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི། །རྣམ་པར་རྒྱལ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དྲག །སྣ་ཚོགས་ལས་རྣམས་བརྩམ་པའི་ཕྱིར། །རྟ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་བྱ་སྟེ། །བྲོ་གར་རྒྱའི་ཚིགས་བཅས་པས། །རང་གི་ལས་གཟུང་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནས་བརྩམ་བྱ་སྟེ། །ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའི་བར་དུ་བསྒོམ། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིབས་དག་ནི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མཛེས། །འཁོར་ལོས་མཚན་པ་མུ་ཁྱད་མཆོག །རིམ་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་པདྨའི་གདན། །ཕྱི་རོལ་རབ་དུར་ཁྲོད་དང༌། །ཀུན་འབྱུང་ཁོར་ཡུག་གྲུབ་ཞིས་མཚན། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རྣམ་ལྔ་ཡིས། །མགོན་པོ་རྒྱུ་ཡི་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད། །སྐུ་མདོག་རྒྱན་ཆ་ནས་བཟུང་སྟེ། །བྱིན་བརླབས་རྫོགས་པས་དག་པར་བྱ། །རང་འོད་རིག་མ་བསྐྱེད་པ་ནས། །ལྷ་མོས་བསྐུལ་བའི་མཐར་ཐུག་བརྩམ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྒྱུད་གཟིགས་མཛད་དེ། །ཧཾ་ཡིག་རྒྱ་གྲམ་ལས་བྱུང་ ༄། །བའོ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྥ་ཧཱུཾ། རྟ་མཆོག་ལྗང་སེར་ཞལ་གསུམ་པ། །དབུས་སྟེང་རྟ་མགོ་ལྗང་སྔོན་བཅས། །བགེགས་བ་ཅས་དྲག་ཚུལ་ཞི་མདངས་ཁྲོས། །ལག་དང་བརྒྱད་བ་དཔའ་བོའི་མཆོག །གཡས་པས་བདན་གསུམ་པའི་ཕྱག །འདེགས་པའི་ཚུལ་དུ་མཛད་པ་དང༌། །གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན། །འོག་མ་གཉིས་ན་རལ་གྲི་མདའ། །གཡོན་གྱི་ས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། །ཤག་ཏི་རྩེ་གཅིག་བེ་ཆོན་གཟུ། །གཡས་ཀྱི་རྨིག་པ་དང་པོ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་གསུམ་དང་དཔལ་མོ་གནོན། །གཉིས་པས་ཞི་ལ་དགའ་བ་མོ། །གཡོན་པས་དྲག་པོ་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། གཉིས་པས་ཚང་པ་འདོད་པའི་ལྷ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་གོས། །ཁྲོ་འཇུམ་ཕྲག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་སྤྲས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྔགས་དང་བཅས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །དབུ་ལ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་པདྨོ
Chinese
器皿良好精美装饰后，坛城宫殿以线条划分区域，饮食手势充满甘露，以种姓的禅修念诵包括供养，化为歌舞旋律，以无二的嬉戏享受，持有本尊的坛城，令天神喜悦令宾客满足成就事业，会供火供剩余食子的事业，事业圆满后进行供养赞颂劝请，然后收摄于自己的处所，于一切相状完全分离的，平等法界中安住。对于极其凶猛残暴者，以寂静不能利益，智慧方便的结合，为了彻底胜利而极为重要。为了开始各种事业，应当供养马头金刚坛城，以舞蹈歌唱的节拍，变化自己的事业手印。应当从如是开始，禅修直至以花鬘装饰。内部坛城的形状是，各种莲花八瓣美丽，以法轮为标志极为殊胜，二重十字莲花座。外部是极恐怖的尸林，以及具生的环境以成就表示。以五种现证菩提，生起怙主因位的菩萨。从身色装饰开始，以加持圆满而清净。从生起自光本明母开始，直至天女劝请的最终。以大悲垂视众生界，吽（ཧཱུྃ，hum，hum，摧破义）字从十字中生出。 嗡桑巴呢桑巴吽（ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྥ་ཧཱུཾ，oṃ sumbhani sumbha hūṃ，嗡，桑巴呢，桑巴，吽），马头金刚绿黄色三面，中央上方马头绿蓝色，以障碍等威猛之相寂静光彩忿怒，具有八只手乃勇士之首。右边以七种善妙之手，作举起之势，第二只手持金刚十字杵，下面两只手持宝剑弓箭。左边的手持各种莲花，以及夏克提独橛，右边的第一只蹄践踏，三成就和吉祥天女，第二只践踏喜乐女，左边践踏暴怒遍入天，第二只践踏掌管欲望的天神。珍宝各种装饰和衣物，以五种忿怒微笑骨饰庄严。身语意的金刚，以及智慧萨埵咒语等，被一切佛陀灌顶，头顶以种姓之主为装饰。佛陀珍宝莲花。
English
After the vessel is well and beautifully decorated, the mandala palace is divided into areas with lines, the food and drink gestures are filled with nectar, with the lineage's meditation recitation including offerings, transformed into the emanation of song and dance melodies, enjoying with non-dual play, holding the deity's mandala, making the gods happy and the guests satisfied to accomplish the task, the activities of the assembly offering, fire offering, and leftover food, after the task is completed, offering praises and exhortations, and then gathering into one's own place, abiding in the equality realm that is completely separated from all characteristics. For those who are extremely cruel and violent, pacification will not benefit, the union of wisdom and means, is extremely important for complete victory. In order to start various activities, the Hayagriva mandala should be offered, with the rhythm of dance and song, transforming one's own activity mudra. It should be started from suchness, meditating until decorated with garlands. The shapes of the inner mandala are, various lotus eight petals beautiful, marked with the Dharma wheel extremely excellent, double cross lotus seat. The outer is an extremely terrifying charnel ground, and the co-emergent environment is marked with accomplishment. With the five manifest enlightenments, generate the protector cause-position bodhisattva. Starting from the body color decoration, purify with the completion of blessings. Starting from generating the self-luminous awareness mother, until the ultimate of the goddess's exhortation. With compassion gazing at the sentient beings, the Hum (ཧཱུྃ，hum，hum，destroying meaning) syllable arises from the cross. Oṃ sumbhani sumbha hūṃ (ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྥ་ཧཱུཾ，oṃ sumbhani sumbha hūṃ，Om, Sumbhani, Sumbha, Hum), Hayagriva with three faces of green and yellow, the horse head green and blue in the center above, with obstacles and other fierce aspects, peaceful radiance and wrathful, possessing eight hands is the best of heroes. The right side with seven auspicious hands, making the gesture of raising, the second hand holds the vajra cross, the lower two hands hold sword and arrow. The left hand holds various lotuses, and the Shakti single stake vajra stake. The first hoof of the right side tramples, the three accomplishments and the auspicious goddess, the second tramples the joyful woman, the left tramples the wrathful pervading god, the second tramples the god who controls desire. Precious various ornaments and clothes, adorned with five wrathful smiling bone ornaments. The vajra of body, speech, and mind, and the wisdom sattva mantra, etc., are empowered by all Buddhas, the head is adorned with the lord of the lineage. Buddha jewel lotus.
Tibetan
་དབང༌། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མཆོག །རྟ་མཆོག་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཾ། རྒྱ་གྲམ་ཕྲེད་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །དར་དཔྱངས་དགྱེས་པའི་ཐལ་མོར་བཅས། །རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བ་ལས། །གསང་གནས་ཧཱུཾ་དང་ཨས་བརྒྱན་ཏེ། །རྒྱ་གྲམ་འབར་བ་ཕཊ་དང་བཅས། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ཨེ་དཀྱིལ་ཅན། །སམ་ཨ་སོགས་བརྡས་བསྐུལ་ནས། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་རོལ་པ་བྱ། །ལིངྒ་འགྲེང་བ་རང་འབྱུང་བ། །བརླ་ཡི་དབུས་སུ་གཞུག་བྱ་སྟེ། །ལིངྒ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོར་བདག་སྔོན་བ་སྐྱེད། །གསང་གནས་སོ་སོའི་གདན་དག་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད། །ཧཾ་གི་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །གསང་གནས་དབུས་ཀྱི་གདན་ལའོ། །ཛཱི་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་རྒྱ། །ཧ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མ། །ཁྱད་པར་རྟ་ཡི་ལྷ་མོ་སྟེ། །གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་ལའོ། །འཁོར་ག་ཞན་རིགས་རྣམས་གང་རུང་གི །ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་གོང་མ་བཞིན། །བྷ་གར་ལིངྒ་བཅུག་ནས་ནི། །དེར་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་གཟུགས་དག་ནི། །སྐུ་གཉིས་ལྡན་པས་སྤྲོ་བྱའོ། །ཨོཾ་སུམྥ་ནི་སུམྥ་ཧཱུཾ་ཛྫ། ༄། །ཕྱོགས་བཅུར་དོན་བྱས་འདུས་པ་དག །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་གཟུག་བྱ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལྗང་སེར་འཕྲོ། །མཚན་མཐུན་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས། ཨོཾ་བྷི་ཤ་བཛྲ་དྷ་བོ་ཛྫཿ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལྗང་སྔོན་འཕྲོ། །མཚན་མཐུན་ཕྱག་འཛིན་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས། །ཨོཾ་བྷཾ་ཤ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛྫ། །འཁོར་གཞན་ལྷ་མོ་ཚོགས་བཅས་པ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱན་ཕྲེང་མཛེས། །བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རྫོགས་བྱས་པས། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་སྣང༌། །སྦྱོར་བས་རང་རིགས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐུལ། །སྣ་ཚོགས་ཚུལ་གྱིས་མདུན་དུ་བཞུགས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བའི་ཐབས། །འཇུམ་པའི་མིག་གིས་ཕྱག་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཏི་བྷུ་ཧཾ། གང་ངམ་འོན་ཏེ་སྟོང་ཡང་རུང༌། །ཡང་ན་ཅི་འབྱོར་པ་ཡིས་ཀྱང༌། །དམ་ཚིག་མཉམ་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡིས། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དྲག་ཤུལ་སྦྱོར་བས་རྣམས་སྦྱོར་བ། །རྟག་མཆོག་ཕྱག་རྒྱས་རབ་ཏུ་གནས། །ཐམས་ཅད་པདྨོ་མོས་པ་ཡིས། །སྡིག་མེད་སྟོབས་ཀྱི་ངོ་འཐོན་དུ། །རབ་ཏུ་གནོན་པའི་སྩལ་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས། །འདོད་
Chinese
灌顶。 如是金刚宝及， 如意宝珠最胜宝， 马王极能成办。 嗡 阿毗钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཾ།，梵文天城体：ओम् अभिषिञ्च हं，梵文罗马拟音：om abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，灌顶，吽） 十字交叉之手印及， 绸带悬挂悦意之合掌， 自光与母拥抱中， 密处吽与阿所严饰， 十字燃烧呸与具， 解脱具阿字坛城。 桑阿等手势劝请后， 匝 吽 邦 霍作嬉戏。 林伽竖立自生者， 置于大腿之中央， 林伽种种金刚故， 我先生起马之王。 于各别密处之座上， 以法之精要生诸天。 吽之马王乃国王， 于密处中央之座也。 匝生种种莲花印， 哈生种种金刚母， 尤其马之天女故， 于左右方之莲花也。 眷属其他部族任何之， 天女二十如前述。 于巴嘎中放入林伽后， 于彼处修吽字。 马王嬉戏之形相者， 以具二身而作欢愉。 嗡 桑帕尼 桑帕 吽 匝。（藏文：ཨོཾ་སུམྥ་ནི་སུམྥ་ཧཱུཾ་ཛྫ།）
English
Abhiṣeka. Likewise, Vajra Ratna and, The wish-fulfilling jewel, the supreme jewel, The supreme horse will be perfectly accomplished. Oṃ Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཾ།, Devanagari: ओम् अभिषिञ्च हं, Romanized Sanskrit: om abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese: Om, Abhisheka, Hūṃ) The mudra of a crossed vajra and, With palms together, pleasing with hanging silk, From the embrace of the self-illuminating mother, The secret place is adorned with Hūṃ and A, The burning cross is complete with Phaṭ, Liberation is complete with the A-mandala. After urging with gestures such as Saṃ and A, Play with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. The erect liṅga, self-arisen, Should be placed in the center of the thighs, Because the various liṅgas are vajras, I first generate the king of horses. On the seats of each secret place, Generate the deities with the essence of Dharma. The Hūṃ horse king is the king, On the seat in the center of the secret place. Jaḥ generates various lotus seals, Ha generates various vajra mothers, Especially the horse goddess, On the lotuses on the left and right sides. Whatever other family of attendants, The twenty goddesses are as described above. After inserting the liṅga into the bhaga, Meditate on the syllable Hūṃ there. The forms of the horse king's play, Should be delighted with the two bodies. Oṃ Sumphani Sumpha Hūṃ Jaḥ.