Tibetan
་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཐུན་མོང་གི་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པའོ། །སོ་སོའི་ལས་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ནས། །རང་གི་ཐུན་མཚན་སྔགས་ཡིག་བཅས། །འཕྲོ་འདུས་རང་གི་ལས་མཛད་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསལ་གྲུབ་པའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། ཁྱད་པར་གྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ། །སྔགས་གཞན་རིམ་བཞིན་གསལ་ལྡན་པས། །གོ་རིམས་འཁྲུལ་མེད་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ལས་རྫོགས་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་བྱས་ནས། །རང་གི་གནས་སུ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཐུན་མཚམས་གཞན་དུ་བསམ་བྱ་བ། །བཟླས་བརྗོད་ཁྱད་པར་ཕྱེད་པའི་ཚད། །བཞིའམ་དྲུག་ཏུ་རིམ་བཞིན་བཟླ། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པ་ནས་བརྩམས་ཏ། །དེ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ལས་རྫོགས་ནས། །གླུ་གར་དབྱངས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱས་ནས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་སྒྲུབ་བྱེད་པའི། །ཚོགས་ཀྱི་དགའ་བདེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་བཅས་པ་མཉེས་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པ་དང༌། །ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ༄། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་བསྡུས་པ་ཡི། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བརྩམ། །རྟ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ལ། །ལྷག་པའི་མཆོད་པས་མཉེས་བྱས་ནས། །རང་གི་ལས་ལ་སྦྱར་བྱ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་དོན་ཕྱིར་མཚམས་སུ་གཞག །ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་བསྟོད་ཅིང༌། །བསྐོར་བཅས་རྒྱུན་དུ་བཤགས་ཏེ་གདོན། །ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་གཉིས་མེད་བསྡུ། །རྡུལ་ཚོན་གཙང་མའི་གནས་སུ་གཞག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བ། །ཇི་ལྟའི་གཟུགས་དང་དབྱིབས་སུ་ལྡན། །བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བདག །ཀུན་གྱིས་བདག་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །ཆགས་མེད་ཅིང་མ་ཆགས་མེད། །དབུ་མར་ཡང་ནི་དམིགས་སུ་མེད། །བུད་མེད་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་སྦྱོར་འདི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐེག་པའི་མཆོག །མཉམ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཞི། །དོན་དམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ལྷ་ཉིད་བརྩོན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །མཛོད་གནས་དཔའ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་མཆོག །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས། །ཚོན་གང་ཟླ་ཉིའི་གདན་ལ་གནས། །ཕོ་བྲང་སྒོ་བཞི་གདན་པདྨ། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཤུ་གཅིག །ཟླ་མདངས་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་འཆང་བའོ། །མི་གསལ་གསལ་བའི་རྣམ་པར་བརྟག །འཕྲོ་འདུས་རིགས་ཀྱི་སྐུར་རྫོགས་ཤིང༌། །རྒྱན་ཆས་ཆ་ལུགས་གསལ་བྱས་ཏེ། །རང་གི་ཕྲིན་ལས་སྤྲོ་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རྫོགས་དབང་བསྐུར་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་དཀྱི
Chinese
མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། （藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha samaya ah hum svaha，汉语字面意思：伟大的誓言，阿，吽，梭哈！）这是共同的秘密真言十四字。各自平等进入事业后，以自己的特殊标志咒字等，放射收摄，行持自己的事业，是身语意之明完成。ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ། （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om maha sukha vajrasattva ah，汉语字面意思：嗡，大乐金刚萨埵，阿！）ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། （藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍！）སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། （藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：surata stvam，汉语字面意思：极喜，你！）这是特殊的精要十八字。其他真言依次具有明晰性，按顺序无误地念诵。完成事业后，进行供养赞颂劝请，然后收摄于自己的位置。在其他间隔中应思维，念诵的特殊差别程度，依次念诵四次或六次。从普贤供养开始，直至事业圆满完成，以歌舞乐声劝请成就。明晰种姓的坛城后，是成办圆满二资粮的，以会供的欢喜受用，使瑜伽士们欢喜。为了诸佛欢喜和满足，以及成办一切事业。 所有的事业都汇集起来，广修盛大的火供仪轨。以殊胜的马和空行眷属等，以超胜的供养使之欢喜后，与自己的事业相结合，为了成就之义而安住于闭关。次日供养赞颂坛城，连同绕行，恒时忏悔罪障。汇集无二的智慧誓言，安放于洁净的彩粉之地。金刚萨埵具足威严，具有如是的形象和形状。以安乐自性周遍一切，一切都融入于自性之中。无有贪执也无有不贪执，于中脉之中也无有执着。此乃一切女人的结合之因，是无二乘的殊胜。是平等性坛城一切的基础，是胜义大乐之身。如是真如与法界智慧的，本尊应精勤观修。宝库处勇士的殊胜影像，以五种珍宝的鬘珞庄严。安住于红黄色日月之垫上，宫殿四门莲花座。法之精要唯一，具有月光轮之相。观想不清晰而至清晰之相，放射收摄圆满种姓之身，明晰装饰衣着等，是嬉戏自己的事业。具足圆满四印灌顶，智慧坛
English
maha samaya ah hum svaha. This is the common secret mantra of fourteen syllables. Having equally entered into the respective actions, with one's own special sign mantra syllables, radiating and gathering, performing one's own actions, is the clear accomplishment of body, speech, and mind. Om maha sukha vajrasattva ah. Jah hum bam hoh. Surata stvam. This is the special essence of eighteen syllables. Other mantras are successively endowed with clarity, and should be recited in the correct order without error. After completing the action, offering, praising, and urging should be done, and then gathered into one's own place. In other intervals, one should contemplate, the extent of the special difference in recitation, reciting four or six times in order. Starting from the Samantabhadra offering, and then completing the action to the end, urging accomplishment with song, dance, and melody. After clarifying the mandala of the family, it is to accomplish the completion of the two accumulations, with the enjoyment of the joy and bliss of the gathering, pleasing the yogis. In order to please and satisfy the deities, and to accomplish all actions. All the actions are gathered together, and the extensive ritual of fire offering is elaborately performed. Pleasing the supreme horse and the dakini retinue, etc., with superior offerings, and then combining them with one's own actions, placing them in retreat for the sake of accomplishment. The next day, offering and praising the mandala, and constantly confessing sins with circumambulation. Gathering the non-dual wisdom vows, placing them in a clean place of colored powders. Vajrasattva is glorious, possessing such form and shape. Pervading everything with the nature of bliss, everything is placed into self-nature. There is no attachment and no non-attachment, and there is no clinging to the central channel. This is the cause of the union of all women, it is the supreme of the non-dual vehicle. It is the basis of all equality mandalas, it is the body of great bliss of ultimate meaning. The deity of suchness and the wisdom of the sphere, should be diligently meditated upon. The supreme image of the hero in the treasury place, adorned with garlands of five kinds of precious jewels. Abiding on a red-yellow sun and moon seat, palace with four doors and lotus seat. The essence of Dharma is one, possessing the aspect of a moon-like wheel. Contemplating the unclear until it becomes clear, radiating and gathering, completing the body of the lineage, clarifying the ornaments and clothing, it is to play with one's own activities. Possessing the complete four mudra empowerments, wisdom man
Tibetan
ལ་འཁོར་གཉིས་མེད་བསྟིམ། །མཆོད་བསྟོད་ལས་ལ་བསྐུལ་གསལ་འགྲུབ། །ཡུན་རིང་མཚན་མ་ལྔ་ཡི་མཐར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། །ཀུན་གྱི་གསང་བའི་མཛོད་རྒྱས་པར། །དམིགས་པ་གཅིག་བཞིན་གསལ་བ་རུ། །བརྟེན་པར་གྱུར་ནས་སྤྲོ་བར་བྱ། །རྒྱ་ཆེར་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལ། །བུམ་པའི་ཁང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །རིམ་བཞིན་གཙོ་བོའི་རྣམ་པ་གནས། །འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་མཐར་ཐུག་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་མེད་རྫོགས་པའི་མཐར། །མཉེས་མཛད་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྦྱར། །དཔའ་བོ་མཚན་མ་གསང་གསུམ་སྔགས། །འཕྲོ་འདུའི་ཕྲེང་བ་ཀུན་འཁོར་བས། །འགལ་མེའི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་བཞིན། ། ༄། །གནས་ཀུན་བར་ཆད་མེད་པར་བརྩམ། །སྨིག་རྒྱུ་དུ་བ་སྲིན་བུ་མེ། །མར་མེ་ཟླ་ཉིའི་འོད་བཞིན་དུ། །ཐིག་ལེ་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་སྦྱོར། །གཉིས་མེད་རོལ་པའི་མཁའ་གསང་དུ། །གཙོ་བོའི་མཚན་མ་གསལ་གྱུར་ནས། །བུམ་པར་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ལྷ། །གཙོ་བོ་ནས་བཟུང་རིམ་པར་བསྒོམ། །ཕྱག་རྒྱ་རྒྱན་ཆས་ཆ་ལུགས་ཀྱི། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་མཚན་དབང་བསྐུར་འབྲས། །སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་བརླབས་གསལ་བར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་སྦྱོར་གནས་ནས། །དམན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་གདབ། །མཆོད་བསྟོད་འགྲོ་བའི་དོན་སྤྲོ་བ། །རིམ་བཞིན་མཚན་མ་ལྔ་ཡི་བར། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་སྦྱོར་གནས་རྒྱས་པར། །རྣམ་གཅིག་བསྐུལ་གསལ་ཇི་ལྟ་བར། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་ཚུལ་བརྟན་པ། །ཕྲ་རགས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །དེས་ནི་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །ཕྲ་མོའི་ལས་ཀུན་བརྩམས་པས་འགྲུང༌། །དེ་ལྟར་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་རྣམ་དག་གི །མཚན་མས་དམིགས་པ་སྤྱང་བྱས་ཏེ། །ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས། །གང་ཟག་བཞི་ཡི་དབྱེ་བ་ཡིས། །རང་གི་ཕྲིན་ལས་སྦྱོར་བའི་མཐུས། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་ཏེ། །མཆོག་གྱུར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་མཐར་ཕྱིན། །བསྙེན་སྒྲུབ་སྦྱོར་བ་བཞི་དག་གིས། །དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་བྱས་པ། །སྤྱི་ཡི་བསྙེན་པ་དང་པོ་སྟེ། །ཐུན་མོང་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །བར་ཆད་མེད་པར་ཞི་རྒྱས་དབང༌། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྒོ་དག་ནས། །ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་བརྩམ་པའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི་ལས་ལ་འཇུག །དང་པོ་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ལས། །རྒྱུད་སྤྱང་བསྲུང་ཞིང་ལྷག་གནས་དང༌། །
Chinese
融入无二之轮。供赞事业勤奋明晰成。长久五相之末际，缘于广大之坛城，于一切秘密之藏广大中，如一之缘而明晰，依止而生喜乐。广大三处金刚处，于宝瓶室中修坛城，次第主尊之相住，眷属天女至究竟，坛城无二圆满之际，悦意利乐有情众。勇士相秘密三处咒，放射收摄之鬘皆环绕，如无违之轮之相。 一切处无有间断而作。如阳焰烟雾萤火虫火，灯日月之光一般，以明点广大之坛城，用于大手印之道。于无二嬉戏之空密处，主尊之相明晰后，于宝瓶依及所依之天，从主尊开始次第修。手印装饰服饰之，部族坛城圆满与，以四手印相灌顶果，生处加持明晰作。从智慧天与合处，以下劣之四手印印。供赞利乐有情众，次第五相之间，诸天众合处广大中，如一勤奋明晰如是，舒放与收摄之理稳固。细粗坛城至究竟。以此事业成就之，细微事业皆作而成就。如是明点细微之理，坛城天之极清净，以相明晰缘念已，安住于法身大手印。以四种补特伽罗之差别，以自之事业结合之威力，念诵修持支分四圆满，殊胜四手印至究竟。念诵修持结合四者，最初坛城令欢喜，共同念诵最初者，共同四之坛城是。瑜伽彼即薄伽梵，欲修金刚萨埵者，无有间断息增怀，从种种事业之门，为作近念诵之故，进入四坛城之事业。最初寂静大事业，清净守护传承与，
English
Merge into the non-dual wheel. Offerings and praises encourage clear accomplishment in activities. At the end of the long five signs, meditate on the expansive mandala, in the vast treasury of all secrets, as clear as a single focus, relying on it, generate joy. In the vast three places of the vajra, meditate on the mandala in the vase chamber. Gradually, the form of the main deity abides. The retinue goddesses reach the ultimate. At the end of the non-dual completion of the mandala, apply it to the purpose of pleasing and benefiting sentient beings. Heroic signs, secret three mantras, the garland of radiating and gathering all revolves, like the form of an unobstructed wheel. In all places, work without interruption. Like mirages, smoke, fireflies, fire, the light of lamps, the moon, and the sun, with the mandala of expanding bindus, apply it to the path of the great seal. In the secret space of non-dual play, when the signs of the main deity become clear, in the vase, the support and the supported deity, meditate in order from the main deity. The family mandala is complete with hand seals, ornaments, and attire, and the empowerment results are marked by the four hand seals. Clearly bless the birthplaces. From the place of union with the wisdom deity, seal with the four inferior hand seals. Offerings and praises bring joy to the benefit of beings. Gradually, between the five signs, in the vast union place of all the deities, as the same encouragement and clarity, the manner of releasing and gathering is stable. The subtle and gross mandala is perfected. By this, the subtle activities of accomplishment and attainment are all accomplished by working. Thus, the subtle manner of bindus, the utterly pure signs of the mandala deities, having clarified the focus with signs, abide in the great seal of the Dharmakaya. By the distinction of the four individuals, by the power of combining one's own activities, the four branches of recitation and practice are complete, and the supreme four hand seals are perfected. By these four recitations, practices, and combinations, the initial mandala is pleased. The initial common recitation is the mandala of the four common ones. That yogi, the Bhagavan, desiring to practice Vajrasattva, without interruption, pacifying, increasing, subjugating, from the doors of various activities, for the sake of undertaking the near recitation, engages in the activities of the four mandalas. The first great peaceful activity, purifying, protecting the lineage, and remaining superior,