Tibetan
་བདག་ཉིད་བདེ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བའི་མཆོག །འགྲོ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདུལ། །དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གར་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཀྱེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཀུན་གྱི། །བདེ་བས་ཟུང་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་མཛད། །ཧཱུཾ་སྣང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །བདེ་གཤེགས་མཁའ་གྲོ་སློབ་མ་གཟུང་དུ་གསོལ། །མཚན་མའི་ཡི་གེ་པདྨའི་དཀྱིལ། །ཀུན་གྱི་རྩེ་ལ་བསྒོམ་བྱས་ནས། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཅས། །ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲ་སརྦ་སྟུ་ཏ་སརྦ་ཏུ་དྡྷེ་བྷྱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །སྦྱོར་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་དག་གིས། །ལ་སོགས་མཆོད་པ་མ་ལུས་པ། །ལུས་པ་མེད་པར་ཀུན་ལ་སྦྱར། །མཛུབ་མོས་མཐེ་བོ་མནན་ནས་ནི། །རང་གི་མཐེ་བོས་མཛུབ་མོ་མནན། །དཔལ་གྲུབ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །མཛུབ་མོ་མིག་གི་འབྲས་བུར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱོར་ནས། །ཁོང་སྟོང་དུ་ནི་བྱས་ནས་སུ། །གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་སྦྱོར་བཞག་སྟེ། །རིམ་བཞིན་མཐའ་ནས་གྲོལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲཾ་ཌྷོ་མེ་བྷ་གསུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨཱ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །བྷ་ག་བཱ་ན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ། བྫྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ། །སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་ཡན་ལག་དབུས། ། ༄། །མཐེ་བོ་ལེགས་པར་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་ནི། །མཛུབ་མོ་ལེགས་པར་དགུག་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་ལ་སོགས་སྦྱོར་བྱས་པས། །སོ་སོའི་ལས་ལ་གཞུག་བྱ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་འཆིང་གྲོལ་གྱིས། །རང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་སྤྱོད་པའོ། །དམན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞིས། །དངོས་གྲུབ་བ་སྣ་ཚོགས་ལས་སྦྱོར་བའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྦྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ། །བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱེཿསརྦ་ཏདྑཾ་ཨུངྒ་ཏེ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང༌། །རང་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད། །གཙང་སྨེའི་དྲི་རྟོག་ཀུན་བྲལ་བའི། །བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོས། །བ
Chinese
自身安乐。 空行幻化种种安乐之胜。 调伏有情众生种种心续。 祈请成就我之悉地。 阿拉拉霍！ 如来之结合。 祈请示现种种舞姿。 扎 吽 班 霍！ 至尊大乐之王。 以乐相合，幻化种种。 吽，祈请显现！ 阿拉拉霍！ 祈请摄受善逝空行母。 于莲花坛城中，观想有相之字。 于一切顶端观修后。 以光芒放射与收摄之结合。 伴随自咒法之手印。 嗡 纳摩 班扎 萨瓦 斯度达 萨瓦 度爹 贝 吽 梭哈。 金刚萨埵坛城之。 结合咒语之威力。 以及所有供养。 无余周遍一切。 以指按压拇指。 以自拇指按压指。 乃为具德成就者之手印。 以指为眼之果。 金刚合掌后。 于内做空。 安住秘密咒语誓言之结合。 次第从边缘解脱。 嗡 班扎 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班扎 萨埵 爹诺巴 迪叉，哲卓 美巴 刮索 爹约 美巴瓦，阿努Ra多 美巴瓦，苏波 爹约 美巴瓦，萨瓦 悉地 咩 扎雅 擦，萨瓦 嘎玛 索 匝 咩，则当 希热呀 咕噜 吽，哈哈哈哈霍，巴嘎万，萨瓦 达他嘎达，班扎 玛 咩 穆杂，班扎 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。 小指无名指中节。 拇指善安放。 之后握拳。 指善弯曲。 以秘密咒等作结合。 令入各自之事业。 以事业手印之系缚解脱。 即是行持自己的一切事业。 以下劣之四种手印。 乃是种种悉地之事业结合。 善逝薄伽梵。 胜者如海之智慧。 有海无边的一切。 普贤供云胜妙享用。 嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎 爹贝，比秀 穆凯贝，萨瓦 达康 嗡嘎 爹 嘿芒 嘎嘎那 康 梭哈。 嗡，一切皆从五大生。 无有非从自生者。 远离清净垢染分别之。 甘露菩提大心。
English
May I be happy in myself. Supreme bliss of the manifold illusory Dakinis. Taming the minds of beings in various ways. I pray that you grant me accomplishments. Ala la ho! The union of the Tathagatas. I pray that you show various dances. Jah Hum Bam Hoh! O Supreme Lord of Great Bliss. Unite with bliss and transform in various ways. Hum, I pray that you make it appear! Ala la ho! I pray that you take the Sugata Dakini as a disciple. In the center of the lotus mandala, the letters of the signs. Having meditated on the top of everything. With the union of radiating and gathering light rays. Accompanied by the self-mantra Dharma mudra. Om Namo Vajra Sarva Stuta Sarva Tudde Bhyah Hum Svaha. Of the Vajrasattva mandala. By the power of the union mantra. And all the offerings. Without remainder, apply to all. Press the thumb with the finger. Press the finger with your own thumb. This is the mudra of the glorious accomplished one. Make the finger the fruit of the eye. Having joined the vajra palms together. Having made the inside empty. Having placed the union of secret mantra and samaya. Gradually liberate from the edge. Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva Tvenopatistha, Dridho Me Bha, Su Tushyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Suposhya Me Bhava, Sarva Siddhim Me Prayaccha, Sarva Karmasu Ca Me, Cittam Shriyam Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan, Sarva Tathagata, Vajra Ma Me Munca, Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah. Small finger, ring finger, middle joint. The thumb should be well placed. Then, having clenched the fist. The finger should be well bent. Having combined secret mantras and so on. One should engage in one's own activities. By the binding and liberation of the action mudra. This is how to practice all of one's own activities. The four types of inferior mudras. Are the union of various accomplishments and activities. The Sugata Bhagavan. The victorious ocean of wisdom. All the infinite oceans of existence. Play in the supreme Samantabhadra offering clouds. Om Namah Sarva Tathagatebhyo, Vishva Mukhebyah Sarva Tatkham Unggate Hi Mam Gagana Kham Svaha. Om, everything arises from the five elements. There is nothing that does not arise from itself. Free from the defilement of purity and discrimination. The great nectar Bodhicitta.
Tibetan
དག་སོགས་གཉིས་མེད་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །མཉམ་པ་ཆེན་པོས་གནས་ལ་རོལ། །ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོདྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །ཨོཾ་མཉམ་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེས་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མཛད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་མཛད་པ། །དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་པ་མེད་པའི་ཆོས་མཆོག་ཅན། །ཨོཾ་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཆ་ལའང་ཚད་མེད་དེ། །དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ཡང་བསྐུན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡང་མཉམ་མེད་དཔེ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ། །ཨོཾ་རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ལས་བྱུང༌། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་གྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང༌། །ཨོཾ་ཚད་མེད་ཚད་དང་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡིས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང༌། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་སྩོལ་མཛད་ཅིང༌། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་འགག་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར། །ཨོཾ་ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་དང་ལྡན། །མཆོག་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་བསྒྲིབ་པ་མེད་པར་རབ་མཁྱེན་པ། ༄། །དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་ལ། །ཇི་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བཞིན། །དེ་ཉིད་སྤྱོད་པར་བདག་གྱུར་ཅིག །ཇི་སྲིད་ཐོག་མ་མེད་དུས་ནས། །འཁོར་བ་ཡི་ནི་མཐར་ཐུག་པར། །དེ་སྲིད་སེམས་ཅན་ཕན་པ་ཉིད། །མཐའ་ཡས་སྤྱོད་པར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས། །དེ་ཚེ་བདག་གིས་དུལ་འགྱུར་ཞིང༌། །ཀུན་གྱིས་རིག་འཛིན་གནས་ཐོང་ནས། །དེ་ཉིད་མགོན་པོ་མཐོང་བར་ཤོག །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གནས་ཞུགས་པའི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྔགས་འཁོར་ལོ། །ཉི་ཟླ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་སྔགས། །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཐབས། །ཡི་གེ་མཚན་མ་སྐུ་ཡི་གནས། །ཡན་ལག་རྣམ་གསུམ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྩམ། །བགྲང་བ་ལས་ནི་འདས་པའོ། །རྩེ་གཅིག་གནས་སུ་འཁོར་བ་དང༌། །ལས་དང་རྒྱུ་དང་འཕྲོ་བ་ལས། །མཆོད་བསྐུལ་ལས་མཛད་བསྡུ་བྱེད་ཅིང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་གྱུར་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ
Chinese
清净等无二供养故，以大平等享受处。 吽 玛哈苏卡菩提质达 阿啦啦 霍 阿啦啦 霍。 嗡 无等无动平等性，以悲自性除有情苦。 功德无边赐予一切成就，具无垢无动无等之妙法。 嗡 功德极微之分亦无数，譬如虚空亦无可比。 成就之边亦无等无譬，从有情界定赐胜成就。 嗡 恒时无垢之悲力生，愿成无碍之法性。 成办有情义利极勤无量，大悲自性恒时显现。 嗡 以无量无边极圆满，虽已证得善逝之胜位。 然于三界赐予殊胜成就，悲心之行不动永不灭。 嗡 诶玛 具极妙成就，于胜施者中证得胜位。 恒时于三界赐予殊胜成就，怙主无碍遍知三时。 吉祥！ 祈请上师三宝赐予我殊胜成就。 嗡 十方虚空无尽处，为成办一切有情之义利。 如您心之自在，愿我亦能行持彼。 自无始以来，乃至轮回之尽头。 愿我恒时利益有情，行持无量之事业。 以明咒之理，彼时诸有情，由我调伏。 一切众生舍弃执着，愿能亲见怙主。 诸天众所居之，智慧萨埵之明咒轮。 日月所依与能依之明咒，具轮之理智慧方便。 字母标识身之所依，具足三支，从明晰之门而起。 是超越计数之。 于一境中旋转，从业与因及散发中。 作供养劝请事业及收摄，坛城得以显现。 嗡 班杂 萨埵（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵）
English
For the sake of offering purity and non-duality, Enjoy the place with great equality. Hūṃ mahā-sukha bodhi-citta a-lala ho a-lala ho. Oṃ, the unequaled, unmoving, possessing the supreme nature of equality, With compassion as your essence, you dispel the suffering of beings. You bestow limitless qualities and all accomplishments, Possessing the supreme Dharma, immaculate, unmoving, and unequaled. Oṃ, even a tiny fraction of your qualities is immeasurable, There is no comparison, even with the sky. The limits of accomplishments are also unequaled and incomparable, From the realm of sentient beings, surely grant supreme accomplishments. Oṃ, compassion, ever stainless, arises from the force of compassion, Possessing the nature of unceasing fulfillment of aspirations. Boundless is the endeavor to accomplish the benefit of beings, The essence of great compassion is ever manifest. Oṃ, with immeasurable, boundless, and utterly complete qualities, Although you have attained the supreme state of the Sugata, You bestow supreme accomplishments upon the three realms, And your compassionate activity is unmoving and never ceases. Oṃ, emaho, endowed with supremely excellent accomplishments, Among the supreme givers, you have attained the supreme state. You constantly bestow supreme accomplishments upon the three realms, Protector, knowing the three times without obstruction. Blessings! Grant me the supreme accomplishment of the supreme three vows. Oṃ, in the ten directions, in the endless expanse of space, To accomplish the benefit of all sentient beings, Just like the power of your mind, May I also become one who practices that. From beginningless time, Until the end of samsara, May I always benefit sentient beings, Engaging in limitless activities. Through the means of mantra, may all sentient beings, At that time, be tamed by me, May all abandon their attachments, And may they see the Protector. The mantra wheel of the wisdom-being, Dwelling in the abode of all the deities, The mantra of the sun and moon, the support and the supported, Possessing the nature of the wheel, wisdom and means, The letters, symbols, the abode of the body, Having completed the three branches, Beginning from the door of clarity, It is beyond counting. Revolving in a single-pointed state, From action, cause, and emanation, Performing offering, exhortation, activity, and gathering, The mandala becomes clear. Oṃ Vajrasattva (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व，Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva, Chinese literal meaning: Om, Vajrasattva)