Back to the library

DTG027 0082.Titled The Fifth Chapter of the Ritual for Entering All Mandalas.《Titled The Fifth Chapter of the Ritual for Entering All Mandalas.》.g2.0f

Tibetan

ས། །གོ་ཆ་བགོས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །གནས་ལྔར་རང་གི་སྔགས་དང་རྒྱས། །ཉིས་འགྱུར་དག་ཏུ་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། །སངས་རྒྱས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དག །དར་དཔྱང་འགྱིང་དང་བཅས་པས་དགྲོལ། །ཐལ་མོ་བརྡབས་པས་བརྟན་བྱེད་པ། །སྲུང་བ་ཀུན་གྱི་བླ་མེད་པའོ། །ཕྱི་ནང་གདུལ་དཀའ་དྲག་པོའི་ཚོགས། །འདི་དག་མཐུ་ཡིས་འཇིགས་པར་འགྱུར། །ཐམས་ ༄། །ཅད་ཀུན་གྱིས་སྲུང་བྱེད་པའི། །བླ་ན་མེད་པའི་གོ་ཆ་མཆོག །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བརྒྱུད་སྟོབས། །མཐུ་ཡིས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་འགྱུར་བ། །དོན་ཀུན་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །གསང་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གནས་ལས་སྐྱེས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཆོས་སེམས་རྩེ་གཅིག་གནས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ཞི་བའི་ལྟ་བས་བལྟས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་ཀྱི་རིགས་ཀུན་གཡོ་འགྱུར་ཞིང༌། །རིམས་དུག་གདོན་རྣམས་སེལ་བྱེད་འགྱུར། །འདི་དག་བསམ་གཏན་གྱིས་འགྲུབ་པ། །བསམ་གཏན་གོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཏེ། །དང་པོ་ལས་ཀྱིས་སྦྱོར་བྱེད་ན། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས། །མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུ་རྩེ་མོས་མནན། །བསམ་གཏན་སྔགས་ཀྱིས་གནས་རྫོགས་འགྱུར། །རྩེ་གཅིག་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་ཏེ་དཔྲལ་བར་གཞག །མི་མཐུན་གནས་ཀུན་ལྟ་བའི་ཚུལ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བསྟན་བྱས་པའི། །མཛུབ་མོ་ཕན་ཚུན་སྐམ་པའི་ཚུལ། །ནད་དང་ཟུག་རྡུ་མ་ལུས་ཀུན། །འདྲེན་བྱེད་ཕྱག་རྒྱའི་གཙོ་བོ་མཆོག །རྟག་ཏུ་རང་གི་ཏིང་འཛིན་གནས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལྟ་བར་ལྡན། །གྲུབ་པ་དཔལ་གྱི་སྤྱན་བཅིངས་ནས། །མིག་གསལ་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་འདིས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མིག་བསྐྱེད་ཅིང༌། །ལོང་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར། །རིགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མངོན་ལྡན་པར། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་བརྟན་བྱས་པས། །གླད་པའི་ནད་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །ཁ་ཕྱོགས་དྲང་ཞིང་བཏུང་བར་བྱ། །རྩེ་གཅིག་བརྟན་པས་ཡང་དང་ཡང༌། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དཔལ་སྦྱོར་བས། །ནད་ཀྱི་ཟུག་རྡུ་ནད་ཚོགས་ཀུན། །གང་ལ་དམིགས་པ་སེལ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་གསང་སྔགས་འདི། །དོན་བཞིན་བརྩོན་པས་རྣལ་མ་གྲགས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་སྟ་མ་སིདྡྷི་ཧོཿ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དོན་ཀུན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བྱེད་པས། །ལག་གཡས་སེམས་དཔའི་གཙུག་ཏོར་བཅིང༌། །བྱིས་པ་ནད་མེད་བདེ་བའི་མཆོག །འོད་འབར་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ལག་ ༄། །ག

Chinese

萨。 如着盔甲之状。 于五处以自之明咒及印玺。 于二倍处束缚后, 诸佛顶髻之宝, 以幡幢摇曳等解脱。 以拍掌作稳固, 是守护一切之无上者。 外内难调伏之猛厉众, 此等以威力令其恐惧。 一切皆守护之, 无上之盔甲胜妙者。 福德智慧所生之威力, 以威力令一切恐惧。 一切义之秘密手印与, 秘密明咒禅定处所生。 以金刚萨埵之禅定, 法心专注一处者, 双手结金刚拳, 以寂静之眼观视后, 诸方之部多皆摇动, 消除瘟疫毒害诸魔。 此等以禅定成就, 以禅定串习之力, 若最初以事业作结合, 乃具手印明咒之威力。 双手结金刚拳后, 小指以铁钩尖端压制, 以禅定明咒令处所圆满。 以专注之天之禅定, 转变手印置于额头, 以不顺处皆观视之状, 所示现之金刚束缚, 手指互相干燥之状, 疾病与疼痛皆无余, 引摄手印之主尊。 恒常安住于自之禅定, 具有慈悲之观视。 成就者以吉祥之眼束缚后, 以明眼手印之结合, 生起智慧之眼, 盲者亦得见。 于部多之结合显现具足, 以手印之支分作稳固, 聚集一切脑部之疾病, 面向口而饮用。 以专注稳固而再再地, 以金刚拳作吉祥之结合, 疾病之疼痛疾病众, 于何所缘皆得消除。 彼等一切之秘密明咒此, 如义精勤乃真实之名声。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎玛 萨达 玛 悉地 吽。(藏文:ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་སྟ་མ་སིདྡྷི་ཧོཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ sarva tathāgata karma sta ma siddhi hūṃ,汉语字面意思:嗡,一切,如来,业,停,成就,吽。) 如来之大手印, 以一切义皆作变化, 右手束缚菩萨之顶髻, 孩童无病安乐之殊胜, 于光焰莲花之坛城中, 甘露菩提萨埵, 手

English

Sa. Act as if wearing armor. In five places, with one's own mantra and mudra. After binding in double layers, May the jewels of the Buddhas' crowns Be released with banners and streamers. Stabilize by clapping the palms. It is the supreme protector of all. The fierce hosts, difficult to tame, both externally and internally, These will be terrified by its power. All are protected by it, The supreme and unsurpassed armor. The power transmitted from merit and wisdom, By its power, all will be terrified. The secret mudra of all meanings, And the secret mantra arising from the place of samadhi. By the samadhi of Vajrasattva, By the mind of Dharma abiding in one-pointedness, Bind the two vajra fists, And having looked with a peaceful gaze, All the races of the directions will be moved, And epidemics, poisons, and demons will be eliminated. These are accomplished by meditation, By the power of habituating meditation. If at first one combines with action, It possesses the power of mudra and mantra. After binding the two vajra fists, Press the little finger with the tip of the iron hook. The place is perfected by meditation and mantra. By the one-pointed samadhi of the deity, Transform the mudra and place it on the forehead. The manner of looking at all unfavorable places. The shown binding of the vajra, The manner of the fingers drying each other. All diseases and pains, Without exception, The chief lord of the attracting mudra. Always abide in one's own samadhi, Possessing a gaze of love and compassion. After binding the eyes with the accomplished glory, With this union of the clear-eyed mudra, Generate the eye of wisdom and knowledge, And even the blind will see. In the manifest possession of the union of races, By stabilizing the limbs of the mudra, Gather all the diseases of the brain, Face the mouth and drink. Again and again with one-pointed stability, By combining the vajra fists with glory, All the pains and diseases, Whatever is focused on will be eliminated. This secret mantra of all of them, By striving according to its meaning, it is known as genuine. oṃ sarva tathāgata karma sta ma siddhi hūṃ. The great mudra of the Tathagatas, By which all meanings are transformed, The right hand binds the Bodhisattva's crown. The supreme of children's health and happiness. In the mandala of the blazing lotus, The nectar Bodhisattva, Hand

Tibetan

ཡས་ཀླུ་ཡི་གདེངས་ཀ་བྱ། །འབར་བའི་ཚུལ་སྟོན་འབེབས་པར་བཅས། །མི་མཐུན་གནས་རྣམས་དུག་རྒྱས་བཏབ། །ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ལས་བྱེད་པའོ། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་རིགས་ཆེན་པོས། །འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་སྦྱར་ཏེ། །སྲུང་བ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྡན་དག །དགའ་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །དྲག་པོ་ཆེ་མཆོག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཛེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྨིན་མཚམས་གཞག །རུ་ལུའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྦྱར་བས། །མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འགྲོ་གཞན་དུད་འགྲོ་ཕྲ་མོ་སོགས། །ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱིས་སྦྱངས་བྱས་ཏེ། །རྟེན་དང་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །སྔགས་བཅས་བསམ་གཏན་རྩེ་གཅིག་མཐུས། །དེ་དག་ནད་མེད་བདེ་བ་དང༌། །གཟི་བྱིན་མཐུ་རྩལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྐྱེ་ཤིང་རྣམས། །རྟེན་འབྲེལ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བར། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱོར་བྱས་ཤིང། །རིག་པའི་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅུད་རྫོགས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་གཟི་མདངས་རྒྱས་པར་འགྱུར། །ཕ་རོལ་གནོན་པའི་རྩལ་དག་གིས། །འཁྲུལ་འཁོར་མཚོན་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །མ་ཉམས་རང་གི་མཚན་ཉིད་རྫོགས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱང་བྱ་སྟེ། །ཁྲོ་བོ་བརྗིད་པའི་སྟོབས་ལྡན་པས། །མི་མཐུན་གནས་ཀུན་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །ཇི་སྲིད་བརྟན་པར་མ་གྱུར་བར། །དེ་སྲིད་བསྒོམ་བཟླས་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀུན་ལེགས་གཞུག་ཅིང༌། །འཕྲོ་འདུ་ཡང་ཡང་དོན་སྤྱོད་པ། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སྦྱོར་མཐུས། སྡེ་དཔུང་འཇོམས་པའི་སྟོབས་རྫོགས་འགྱུར། །དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བུར། །ཡང་དག་བརྟན་པས་སྔགས་རྣམས་དང༌། །ཕྱག་རྒྱའི་སྟོབས་སྐྱེད་སྦྱོར་བྱས་ནས། །མཚོན་ཆ་སོ་སོའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །འདེགས་ཤིང་འཕངས་པ་དྲག་པོའི་ཚོགས། །ཚར་བཅད་བསྒྲལ་ཞིང་བརླག་པར་འགྱུར། །མི་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཆེ་སྦྱོར་བའི། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཐོག་མཐའི་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་དངོས། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཉོན་མོངས་དྲག་པོའི་གནས་ཚོགས་བསྐྱེད། །དོན་ཀུན་འཇོམས་བྱེད་ཐེག་ཆེན་སྐུ། །ཆ་ལུགས་ཇི་ ༄། །བཞིན་གསལ་ལྡན་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་ནས། །རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །དེ་ལྟར་སྡེར་བཅས་མནན་པའི་ཚུལ། །རྐང་པ་བརྐྱང་དང་གནོན་པ་དང༌། །བསྐུམ་ནས་འདེབས་པའི་སྟབས་དག་ནི། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བས་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་བསམ་གཏན་སྔགས་བཅས་པས། །གཡས་གཡོན་སྦྱོར་བའི་རྒྱ་གཟུང་ཞིང༌། །གཟུགས་རྣམས་ག

Chinese

于斯行龙之慢步,伴随示现炽燃之相降临。于不和之处播撒毒害,乃为息灭一切之事业。善逝之身乃大种姓,显现结缚法轮之手印,守护持咒传承者,将以欢喜之传承而解脱。以大威力至上结合,于眉间安住美妙之手印。结合如鲁之咒语意义,将成就空行母之一切事业。其他众生如旁生、微小生物等,皆以种姓调伏之,凭借所依与结合之种种,以及咒语与禅定一心之力量,愿彼等无病安乐,光辉、威力、能力皆圆满。花朵、果实、生长之树木等,如缘起仪轨一般,以手印咒语结合,生起明觉之禅定,愿彼等一切精华圆满,恒常光彩焕发。以压伏他者之能力,幻轮、兵器之手印等,不损减而圆满自身之特征,以咒语与手印调伏之,忿怒威猛具力者,为摧毁一切不和之处,未得稳固之前,如是精进修持念诵,善安住一切忿怒众,反复施用加持,凭借种姓坛城之显现结合力,将圆满摧毁军队之力量。彼等坛城如是,以真实稳固之咒语等,增长手印之力量结合后,如兵器各自之形态,举起抛掷威猛之众,将断除、诛杀、毁灭。二者智慧大结合之,深广坛城,乃超越初始与终结之境,具足殊胜第一之特征,生起猛烈烦恼之处所,成办一切义利之大乘身,仪轨如

English

Here, perform the gait of a dragon, accompanied by the manifestation of blazing appearances. Sow poison in places of disharmony, this is the work of pacifying all. The Sugata's body is of a great lineage, manifestly sealing the hand gesture of the Dharma wheel, those who guard and possess the lineage of mantras, will be liberated by the lineage of joy. Through the union of great and supreme power, place the beautiful hand gesture at the eyebrow center. By combining the meaning of the Rulu mantra, all the activities of the Dakinis will be accomplished. Other beings such as animals, tiny creatures, etc., all are tamed by lineage, through various supports and unions, and with the power of mantras and one-pointed meditation, may they be free from illness and have happiness, glory, power, and abilities that are complete. Flowers, fruits, growing trees, etc., just like the interdependent ritual, combine with hand gestures and mantras, generate the samadhi of awareness, may all of them be full of essence, and always be radiant with splendor. With the power to subdue others, the hand gestures of illusion wheels and weapons, etc., without diminishing, complete their own characteristics, tame them with mantras and hand gestures, the wrathful, majestic, and powerful one, in order to destroy all places of disharmony, until stability is not attained, thus diligently practice recitation, well settle all the wrathful assembly, repeatedly apply the blessings, through the power of the manifest union of the lineage mandala, the power to destroy armies will be perfected. Those mandalas are like this, with the true and stable mantras, etc., after increasing the power of the hand gestures, like the respective forms of weapons, raising and throwing the fierce assembly, they will cut off, kill, and destroy. The great union of the wisdom of the two, the profound and vast mandala, is beyond the realm of beginning and end, possessing the characteristics of the supreme first, generating places of intense afflictions, the Mahayana body that accomplishes all purposes, the ritual as