Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དང་པོ། ཐོག་མར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་མཎྜལ་ཨ་ནུཏ་བིཏ་ར་ཤ་སྲ་པཉྩ་བིདྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་ལྔ་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཐོག་མཐའ་ཀུན་གཟིགས་ཤིང༌། །ཐམས་ཅད་དོན་འབྱུང་གསང་བའི་ཚུལ། །ཕྱག་རྒྱའི་བདག་ཉིད་མ་འདྲེས་སྟོབས། །རིགས་ཀུན་འཁོར་ལོའི་གནས་རྫོགས་ཤོག །རང་བཞིན་དཔའ་བོ་ཀུན་དུ་སྣང༌། །འཇོམས་བྱེད་ཆོས་ཀུན་མ་འདྲེས་པ། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་བདག་རོལ་པའི་སྐུ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཚོགས་རྒྱལ་ཤོག །དངོས་མེད་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་དག་མ་ལུས་མཐའ་སེལ་མཛད། །ཀུན་འབྱུང་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དོན། །ཐབས་མང་ཆོ་ག་རྫོགས་པས་གསལ། །དེར་འཇུག་དེ་ཡི་གནས་ལྡན་པ། །སྒྲ་ཡི་རྒྱུན་གྱིས་དོན་ཚོགས་བསྐྱེད། །མངོན་འབྱུང་གནས་ཀུན་འགྲུབ་བྱེད་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐབས་རྣམས་འཇུག་པར་བཤད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྗེས་བསྟན་པའི། །འཇུག་ཐབས་ཆོ་ག་ལྔ་པའི་དོན། །སྟོན་པའི་ལུང་ལས་གསལ་བཤད་པ། །གཞུང་འདི་བསྡུ་བར་འོས་པ་ཡིན། །དོན་ཀུན་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག །ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་མང་པོ་ཡིས། །དེར་འཇུག་ལམ་ཀུན་རྫོགས་བྱེད་པས། །དྲི་མེད་དག་པའི་རྒྱུད་གཟུང་མཛད། །ཇི་ལྟར་གསང་སྔགས་ལེགས་སྦྱར་བས། །དངོས་གྲུབ་ཚུལ་མང་ཐོབ་འགྱུར་བ། །དོན་དམ་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་བས། །གཞན་དག་དོན་ཚོགས་རྣམ་པར་དག །མྱུར་བར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་སོགས་འཇུག །བླ་མེད་དངོས་གྲུབ་དོན་ཀུན་རྟོགས། །བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་གདམས་པའི་རྒྱུན། །ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་སྒོ་སྟོན་བྱེད། ། ༄། །ཤིན་ཏུ་སྤྱང་དཀའི་ལས་རྣམས་དག །རང་སྔགས་རྟེན་འབྲེལ་མཐུ་ཡིས་འགྲུབ། །ཚུལ་རྣམས་མ་ཉེས་དུས་མཚུངས་འཇིགས། །གནས་དང་གནས་པའི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱས། །རྒྱས་པར་འདི་དག་ཀུན་བསྟན་ཕྱིར། །ཐབས་མང་ཚུལ་གྱིས་ཐེག་པ་ཀུན། །ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གནས་སྐྱོང༌། །རང་བཞིན་བསྐྱེད་དུ་མེད་པའི་ཆོས། །གཞན་དག་ཐེག་ཆེན་མཆོག་ཞུགས་པས། །སྔགས་ཚུལ་འདུས་པའི་ཆོ་ག་ཤེས། །བྱིན་རླབས་བརྡ་དོན་ཡོན་ཏན་གནས། །དབང་བསྐུར་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་སློབ། །རང་སེམས་རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་འགྱུར། །དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་ཅིང
Chinese
名为《随入一切坛城之仪轨第五品》。 名为《随入一切坛城之仪轨第五品》。 第一，首先宣说以应学之理而成熟之仪轨。 ༄། །印度语：萨瓦曼荼罗阿努达比达拉夏萨ra班杂比迪那玛。藏语：名为《随入一切坛城之仪轨第五品》。顶礼吉祥金刚萨埵！何者始末皆遍观，一切义成秘密理，手印自性无杂力，愿诸部轮圆满住。自性勇士普皆显，摧灭诸法无杂染，功德众主嬉戏身，愿诸部天母众胜。无实秘密大印契，彼等无余尽除边，一切生起一切之自性义，以多方便仪轨而明晰。入彼具彼之位者，以音声之流生义众，显现生起成办一切处之，坛城方便诸入说。随示一切坛城之，入法仪轨第五之义，从教示之圣言中明说，此论实宜摄集。欲求一切义之瑜伽士主，以方便之众多仪轨，入彼圆满一切道故，受持无垢清净之续部。如是善妙秘密真言，成就之理多得成，究竟胜义事业故，其他义众极清净。迅速手印真言等入，无上成就一切义证，以教示之理传承，如何行事之门示现。 ༄། །极难调伏之业等，以自真言缘起力而成就，诸理无误时同坏，处与住之众等增。为增此等一切故，以多方便之理一切乘，体性菩提心住守护，自性无生之法，其他大乘胜入故，知真言理集之仪轨。加持表义功德处，灌顶菩提随学，自心极净无垢染，秘密真言仪轨得圆满。由此即得一切成就
English
Titled "The Fifth Chapter of the Ritual for Entering All Mandalas." Titled "The Fifth Chapter of the Ritual for Entering All Mandalas." First, the ritual for maturing through the method of what should be learned is explained. ༄། །In Sanskrit: Sarva Mandala Anuta Bita Ra Sha Sra Pancha Vidhi Nama. In Tibetan: Titled "The Fifth Chapter of the Ritual for Entering All Mandalas." Homage to glorious Vajrasattva! Whoever sees all beginnings and ends, the secret manner in which all things arise, the power of the seal's nature, unmixed, may the place of all families' wheels be perfected. The self-nature hero appears everywhere, destroying all dharmas without mixture, the playful body of the lord of qualities, may the assembly of goddesses of the families be victorious. The great unreal secret seal, may it completely eliminate the limits of all those, the meaning of the nature of the origin of all, may it be clear through the completion of many skillful rituals. Entering there, possessing that place, creating a collection of meanings through the stream of sound, the mandala methods for manifesting and accomplishing all places are explained as entering. The meaning of the fifth ritual of the method of entering, which shows all mandalas, is clearly explained from the teachings of the scriptures, this text is worthy of being collected. The lord of yogis who desires all meanings, through many skillful rituals, entering there, perfecting all paths, uphold the lineage of immaculate purity. Just as the secret mantra is well-composed, many ways of attaining accomplishment will occur, because the ultimate activity is completed, other collections of meanings are completely purified. Quickly enter mudras, mantras, etc., realize all meanings of unsurpassed accomplishment, the lineage of instructions through the manner of teaching, shows the door of how to act. ༄། །Extremely difficult to tame actions, etc., are accomplished by the power of one's own mantra and dependent arising, the methods are faultless, and destruction occurs at the same time, the assemblies of places and those who dwell there increase. In order to show all these as increasing, all vehicles through many skillful methods, protect the essence, the abiding place of bodhicitta, the dharma of self-nature, which cannot be created, because others enter the supreme Mahayana, know the ritual of the collection of mantra methods. The place of blessings, meaning, qualities, empowerment, and following learning of enlightenment, one's own mind is completely pure and without stain, the secret mantra ritual becomes complete. By this, all accomplishments are attained
Tibetan
༌། །ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་འགག་པ་མེད། །དང་པོར་བདག་གཞན་སྲུང་འདོད་པས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གནས་བྱ། །དེ་དག་འགྲུབ་བྱེད་ཡན་ལག་གཞན། །དངོས་ཀུན་གསང་བ་བསྟན་པའི་སྒོ། །ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིས། །རྟེན་གཉིས་དག་པར་སྤྱང་བྱ་བ། །དེ་དག་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་གྱིས། །མངོན་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཆེན་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །དུས་ཀུན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བྱས་ན། །གཞན་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་འཇིག་བྱེད་ཅིང༌། །བག་མེད་འཁྲུག་པའི་ནད་ཀུན་ཞི། །རྒྱལ་བའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །རང་གི་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་གཟུང༌། །དེ་ཡང་རྒྱ་ཆེ་བློ་དམིགས་ཏེ། །མ་ལུས་ཁམས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྤྱད། །ཇི་སྲིད་རྟོག་པའི་རྒྱུན་གནས་པ། །དེ་སྲིད་རྟོག་པས་ཉེན་པར་འགྱུར། །འདི་དག་སློབ་དཔོན་ལ་བརྟེན་ཏེ། །དམ་པའི་རྗེས་སུ་གཞོལ་བར་བྱ། །རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཆོག །སངས་རྒྱས་མཆོག་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞི་སོགས་འདོད་ཆགས་སོགས་འཇོམས་པའི། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐུགས་རྗེས་དོན་མི་གཏོང་བ་ཡི། །སྤྱོད་བཅས་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་གསོལ། །དུས་འདི་དག་ནས་གཟུང་བྱས་ཏེ། །ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར། །དད་བརྩོན་གུས་པས་དེ་དག་ཀུན། །མྱ་ངན་འདས་པའི་དོན་དུ་གཟུང༌། །སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་སེམས་ཅན་དང༌། །གཞན་གྱི་ནོར་ལ་འཕྲོག་པ་དང༌། །འདོད་པ་ལོག་པར་གཡེམ་བ་དག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མྱུར་དུ་འགྲོ། །དབྱེན་བྱེད་པ་དང་ཚིག་རྩུབ་དང༌། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་ཞིང་མི་ ༄། །སྡོམ་དང༌། །བྱིས་པ་འཆལ་བ་སྨྲ་བ་རྣམས། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་སླུ་བས་བཅིངས། །གཞན་གྱི་སྤྱོད་ལ་བརྣབ་སེམས་དང༌། །གནོད་སེམས་དག་ནི་མང་བ་དང༌། །མི་གང་ལྟ་བ་ལོག་ཞུགས་པ། །ངན་འགྲོ་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེས་ན་ལུས་ཀྱི་སྡིག་གསུམ་དང༌། །དག་གི་སྡིག་པ་རྣམ་པ་བཞི། །ཡིད་ཀྱི་གསུམ་པོ་མ་ལུས་རྣམས། །སྡིག་པའི་ལས་ཀུན་ཟད་བྱེད་འབར། །དེས་ནི་ངན་འགྲོར་ལྷུང་བས་ན། །བག་མེད་ལས་ཀུན་བཤགས་པར་བགྱི། །འདི་དག་བདག་གིས་མི་བགྱིད་ཅིང༌། །གཞན་ལའང་གདམས་པར་མི་བྱེད་དེ། །དུས་ཀུན་མ་འདྲེས་རྒྱ་ཆེན་བློས། །ཉིན་མཚན་དྲན་པས་བཤགས་པར་བྱ། །ཁྱད་པར་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ། །རྩ་བ་བཞི་དང་ཡན་ལག་ཚོགས། །རྣམ་བཞི་འཁོར་ཚོགས་བཅས་སྡོམ་གང༌། །ཅི་ནུས་བདག་གིས་བླང་བྱ་ཞིང༌། །སྟོན་པ་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་མདུན། །བསྒོ་བའི་བཀའ་དོན་དམ་པ་གཟུང༌། །ཅི་ནས་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་
Chinese
事业行为无有止息。 起初欲守护自他故， 积聚福德智慧之资粮。 彼等成就之支分， 乃是开示万法皆密之门。 首先以皈依， 清净二种所依当勤行。 彼等共同与特殊， 能成现证之大义。 于佛法僧三宝， 恒时作皈依， 摧毁他人之诸方， 息灭放逸纷乱之诸病。 为成佛陀之眷属故， 自之律仪誓言当受持。 彼亦广大意专注， 无余诸界皆勤行。 乃至分别念之相续存在时， 尔时为分别念所恼。 此等依止于上师， 当随圣者之后行。 二足中之最胜者， 于胜妙佛陀我皈依。 寂等贪欲等调伏者， 于大乘法我皈依。 以悲心不舍弃利益者， 具行僧伽我祈请皈依。 自此之时起， 乃至菩提之精华， 以信勤恭敬彼等一切， 为涅槃之义而受持。 断命之有情， 与夺取他人之财物， 于欲邪行之诸事， 众生速疾堕地狱。 离间语和粗恶语， 妄语而说不
English
Activity and actions are without cessation. Initially, desiring to protect oneself and others, Accumulate the accumulations of merit and wisdom. The limbs that accomplish these, Are the doors that reveal all phenomena as secret. First, by taking refuge, One should diligently purify the two supports. These, both common and special, Accomplish the great meaning of manifest realization. In the Buddha, Dharma, and Sangha, Constantly take refuge, Destroying the factions of others, Pacifying all diseases of heedless confusion. To become a retinue of the Victorious One, Hold one's own vows and commitments. That too, with vast intention focused, Diligently practice in all realms without exception. As long as the continuum of conceptual thought exists, So long will one be afflicted by conceptual thought. These, relying on the teacher, Should follow after the holy ones. The supreme among bipeds, In the excellent Buddha, I take refuge. The pacifier and subduer of desire and so forth, In the Great Vehicle Dharma, I take refuge. With compassion, not abandoning benefit, In the Sangha with conduct, I pray for refuge. From this time onwards, Until the essence of enlightenment, With faith, diligence, and respect, all of these, I hold for the sake of Nirvana. Sentient beings who take life, And those who steal the wealth of others, All acts of sexual misconduct, Sentient beings quickly go to hell. Divisive speech and harsh words, Speaking falsehoods and not