Tibetan
འགྲོའི་དོན། །ཡུན་རིང་མང་དུ་སྤེལ་བའི་ཡིད། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་རྒྱས་པར་གཟུང༌། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཀྱི། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱམས་པའི་སེམས་ནི་སྔོན་འགྲོ་བས། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་དང་བརྒྱད་སོགས་ཀྱིས། །གདུངས་པ་རྣམས་ལ་བལྟ་བྱས་ལ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་བརྗེ་བྱས་ཏེ། །ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཐོབ་འགྱུར་ན། །བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་ཀྱང་བླའི། །འགྲོ་དོན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཐབས་མང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་དེ་ཉིད་ལས། །གྲོལ་ཞིང་ཐར་བར་བྱས་ནས་ནི། །བདེ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་དང༌། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །དང་པོ་བདག་ཉིད་བསྒྲལ་བྱས་ནས། །མི་ལྡོག་སེམས་ཀྱིས་དམ་བཅས་ཏེ། །སྨོན་པས་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་དང༌། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་མངོན་ཤེས་སོགས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བ་ཡིས། །མྱུར་དུ་མཐུ་སྟོབས་བརྟས་གྱུར་ནས། །གཡེང་མེད་འགྲོ་དོན་བརྩོན་བྱེད་ཅིང༌། །དབུགས་དབྱུང་ཐེག་ཆེན་ལམ་ལ་དགོད། །དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །དབྱེར་མེད་སློབ་དཔོན་མཉེས་བྱས་ ༄། །ལ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། །གསོལ་བཏབ་ལམ་ལ་གནས་པར་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་སྲས་ཀུན། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ནས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་ཀུན། །ཁྱེད་ལ་ལེགས་པར་དབུལ་བར་བགྱི། །མཎྜལ་བཟང་བཅས་མཆོད་པའི་ཚོགས། །གནས་འདིར་རྒྱས་པར་བཀོད་བྱས་པས། །དེ་དག་འཁོར་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །སྡོམ་པའི་མན་ངག་སྦྱིན་པར་བསམ། །དུས་དེ་ཉིད་ནས་ཇི་སྲིད་པར། །ཞལ་གཅིག་པར་ཡང་ལན་གསུམ་སོགས། །འགྲོ་དོན་དམིགས་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །ཐལ་སྦྱར་གུས་པས་འདུག་བྱས་ཏེ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་ཡིས། །སེམས་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་ངེས་པར་བསྐྱེད། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །གཞན་དུ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཐུགས། །དུས་འདིར་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིན་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི། །སྐྱེ་བ་འདི་དང་གཞན་དག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བསོད་ནམས་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བསོད་ནམས་དང༌། །བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །དགེ་རྩ་བདག་གིས་བགྱིས་པ་དང༌། །བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་ཉིད་དང་ནི། །གཞན་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་གིས།
Chinese
饶益有情。 长久广弘之意念， 于诸方所皆令增长。 三千世界所有之， 六道一切诸有情， 以慈爱心为先导， 观彼三苦与八难等， 所受煎熬诸众生， 交换自他乐与苦， 若能成就众生乐， 自身受苦亦无憾。 为成办饶益有情事， 以诸多种方便法， 当以何法调伏之， 即以如是之方法， 令诸有情众生等， 解脱痛苦之因及自性， 获得解脱与安乐， 为得无上菩提果。 首先自度而发心， 以不退转心立誓， 以愿力及无量神通， 以及止观与神通等， 无碍显现之威力， 迅速增长胜威力， 不散乱而勤行利生， 置于解脱大乘道。 令诸三世安住佛， 以及无别之师欢喜， 再三顶礼作祈请， 安住于道而行持。 祈请十方诸佛子， 祈请十方垂念我， 我以鲜花鬘等供， 善妙供养于诸佛。 曼扎善妙供养物， 于此处所作陈设， 愿彼眷属皆欢喜。 思维布施律仪诀， 即从彼时尽未来， 或于一面复三返， 以广大之利生想， 生起殊胜菩提心。 于画像等至诚住， 合掌恭敬而安坐， 欲得无上菩提故， 决心广大菩提心。 于诸十方安住之， 诸佛菩萨众圣者， 与他无别大悲心， 此时祈请垂念我。 所谓此非我所有， 于此生及其他生， 布施所生诸福德， 持戒所生诸福德， 修定所生诸福德， 我所积聚诸善根， 以及劝请他行善， 以及其他随喜善， 所有彼等诸善根。
English
For the Benefit of Beings. A mind developed extensively for a long time, May it increase in all directions. For all sentient beings of the six realms In the entirety of the three thousand worlds, With a mind of loving-kindness as the forerunner, Looking upon those tormented by the three and eight sufferings, Exchanging happiness and suffering, If the happiness of all is attained, Even if I myself experience suffering, it is supreme. In order to accomplish the benefit of beings, Through various and diverse methods, In whatever way they can be tamed, In that very way, may beings Be liberated and freed from the cause of suffering and suffering itself, And may they be endowed with happiness, And in order to attain the supreme fruit, First, having liberated myself, Having vowed with an irreversible mind, Through aspiration, immeasurable miracles, Calm abiding, insight, clairvoyance, and so forth, Through the unobstructed arising of these, Quickly increasing power and strength, Untiringly striving for the benefit of beings, And placing them on the path of the Great Vehicle. Making the Buddhas who abide in the three times happy, And the inseparable teachers, Again and again, paying homage and making requests, May I abide on the path. All the sons of the Victorious Ones who abide in the ten directions, Without exception, may you be mindful of me from all directions. I offer flowers, garlands, and so forth, Perfectly offering them to you. With the excellent mandala, a collection of offerings, Having arranged them extensively in this place, May those assemblies of retinues be pleased. Thinking of bestowing the precepts' instructions, From that very time until as long as it lasts, Once or even three times, With a vast aim for the benefit of beings, May I generate the supreme mind of enlightenment. Single-pointedly towards painted images and so forth, Having sat with palms joined in reverence, Desiring unsurpassed enlightenment, May I definitely generate a vast mind. Those Buddhas and Bodhisattvas who abide In the ten directions, Whose minds are inseparable from others, At this time, may you be mindful of me. Whatever is called 'not mine', In this life and in others, Through the merit arising from generosity, Through the merit arising from ethical discipline, Through the merit arising from meditation, Whatever roots of virtue I have accumulated, And whatever I have caused others to do, And also whatever I have rejoiced in, Through all those roots of virtue.
Tibetan
།ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ཐུགས་མཆོག་རིན་ཆེན་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང༌། །དུས་འདི་ནས་ནི་གཟུང་བྱས་ཏེ། །བླ་མེད་ཡང་དག་རྫོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ། །སྔོན་ཚེ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས། །ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱ་ཆེན། །གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༌། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དོན་དུ་གཉེར། །དེ་དག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ལོ། །གནོད་སེམས་དུས་མིན་ཁྲོ་བ་དང༌། །སེར་སྣ་དང་ནི་ཕྲག་དོག་ཉིད། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་དག །ཐོབ་འགྱུར་དོན་གཞན་དག་ཀྱང་སྤང༌། །དགེ་བ་བཅུ་སོགས་སྤྱད་བྱ་ ༄། །ཞིང། །སྡིག་དང་འདོད་པ་སྤང་བར་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ལ་དགའ་བས། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་སྤྲོ་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་གཅིག་གི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་གནས་པར་བགྱི། །ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་སྤྱང་བར་བྱ། །མིང་ལས་གཟུང་བ་བྱས་པ་དག །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་རྣམ་མང་ཐོས། །བདག་གི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས། །ཅི་ནུས་སུ་ནི་དག་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་དག་བྱ་ཞིང༌། །མ་དག་པ་རྣམས་མི་བྱའོ། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང༌། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བྱ་ཞིང༌། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་ཕྱུང་ནས། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འཆི། །བདག་གི་སྦྱིན་སོགས་འདི་དག་གིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཤོག ། བྱང་ཆུབ་སྨོན་པའི་སེམས་དང་ནི། །འཇུག་པའི་སེམས་དག་ཅི་ནུས་པས། །ཡུལ་ངན་གནོད་པ་ཅི་བྱུང་ཡང༌། །དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་ཡང་དག་བཟུང༌། །སྙིང་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་དཔའ་བ་ཡིས། །ལས་གཞན་རྣམ་པར་སྤང་བྱ་སྟེ། །བསམ་པ་རྩེ་གཅིག་གནས་པ་དང༌། །དད་བརྩོན་དགེ་བའི་ལས་ཀུན་གྱིས། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་སྤངས་ཤིང༌། །ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །ལོག་སེལ་རི་བོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་བསྐྱེད་བྱས་པས། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་དོན་བརྩོན་པར་བྱེད། །གྲོགས་འདིས་བདག་གཞན་གྲོལ་བར་བྱེད། །བྱང་སེམས་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ནི། །རྣམ་པ་བཞིར་ནི་ཤེས་བྱ་སྟེ། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བསམས་བཞིན་དུ། །བརྫུན་ཚིག་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་དང༌། །ལྷག
Chinese
如同往昔的如来， 诸佛菩萨众眷属， 发起无上菩提心， 殊胜珍贵之心一般。 我名某某亦如是， 从今之时起受持， 无上正等圆满之， 大菩提心而发心， 效学诸佛之行迹。 往昔圣者妙吉祥， 如何广大菩提心， 化为城市胜王者， 发起圆满菩提心， 成办一切有情利， 救度彼等出轮回。 害心非时嗔怒及， 悭吝以及嫉妒等， 自今受持至菩提， 为得菩提舍他事。 行持十善等善业， 断除罪业与贪欲， 欢喜守护诸律仪， 当学诸佛之行迹。 不以自身求速疾， 获得菩提而欣悦， 为一有情之因缘， 愿住后际之边涯。 无量不可思议之， 清净一切诸刹土， 从名受持所作善， 于十方中多闻知。 吾身以及语之业， 尽己所能令清净， 意之事业亦当净， 不作一切不净业。 未度者我当度化， 未脱者我当解脱， 未出息者令出息， 安置众生于涅槃。 于佛法及僧伽众， 直至菩提我皈依， 吾之布施等善根， 为利有情愿成佛。 发菩提心之愿心， 以及行心尽己力， 无论生起何恶境， 从彼违逆而正取。 以大勇猛精进力， 当舍一切余杂务， 专注一缘而安住， 以信勤等诸善业， 尽舍一切违品法， 生起三种智慧力， 摧毁一切邪见山。 生起正念与正知， 恒常精勤利他事， 以此友伴度自他， 菩提心之增长者， 当知即是四法也， 纵为性命之因缘， 亦不故意而妄语， 何况
English
Just as the Tathagatas of the past, All the victorious ones with their sons and daughters, Have generated the supreme Bodhicitta, The most excellent and precious mind; Likewise, I, who am called by this name, From this time onwards, will take hold of it, And generate the great mind of Bodhicitta, The unsurpassed, perfectly complete, and genuine, And will follow in the footsteps of the victorious ones. In the past, the noble Manjushri, How vast was his Bodhicitta? He transformed into the king of a victorious city, Generated the perfectly complete Bodhicitta, And worked for the benefit of all beings, Liberating them from samsara. Malicious thoughts, untimely anger, Miserliness, and jealousy, From this day forward until enlightenment, I will abandon other things for the sake of attaining enlightenment. I will practice the ten virtues and other good deeds, And abandon sins and desires. Delighting in the vows of morality, I will learn from the footsteps of the Buddhas. I will not rejoice in attaining enlightenment Through the path of quickness for myself, But for the sake of one sentient being, I will remain at the edge of the future. Immeasurable and inconceivable, I will purify all the Buddha-fields. May the good deeds done by taking hold of the name Be heard in many ways in the ten directions. Whatever I can, I will purify The actions of my body and speech. I will also purify the actions of my mind, And will not do any impure deeds. I will liberate those who have not crossed over, And free those who have not been freed. I will cause those who have not breathed out to breathe out, And place sentient beings in nirvana. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha Until I attain enlightenment. Through these gifts and other virtues of mine, May I become a Buddha for the benefit of beings. With the aspiration and action Bodhicitta, And whatever I can, No matter what bad circumstances arise, I will turn away from them and take hold of what is right. With great courage and bravery, I will abandon all other activities, And abide in single-pointed concentration, With faith, diligence, and all virtuous actions. Having abandoned all unfavorable conditions, And generated the three kinds of wisdom, I will destroy all mountains of wrong views. Having generated mindfulness and awareness, I will always strive for the benefit of beings. This friend liberates myself and others, And the means to increase Bodhicitta Should be known as four aspects: Even for the sake of one's life, One should not knowingly speak lies, Let alone...