Tibetan
་བ་ཡང་དག་མི་ཤེས་པས། །སྒྲུབ་པ་ཅི་ཡང་གྲུབ་མི་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པས། །དམ་ཚིག་ལ་ལྡང་སྐལ་བ་ངན། །སྲོག་ཆགས་གསད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་ཡོང་མི་སྤང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་མི་གཏང་སྟེ། །སྐལ་བཟང་སློབ་དཔོན་སྤང་མི་བྱ། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་སྒྲུབ་བྱེད་པའི། །མགོན་གྱུར་རྣམས་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཐོག་མར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་སྟེ་དང་པོའོ།། །། གཉིས་པ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་བསླབ་པར་བྱ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། ༄། །རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་པོས། །མངོན་པར་བསྒྲུབ་བྱའི་གནས་གང་དག །རྒྱུད་ལས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་གཞི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་དོན་ཀུན་སྤྱད། །གནས་མལ་ཕྱག་དར་ལེགས་པའི་སར། །རྒྱན་སོགས་བཀོད་པ་ལེགས་དགྲམ་ཞིང༌། །འཕགས་པའི་གནས་མཆོག་མཐུ་ལྡན་པའི། །རྟེན་གྱི་བྱ་བས་དོན་ཀུན་རྫོགས། །ས་ཆུ་ལྕི་བ་སྦྱིན་པའི་ཟས། །ལེགས་སྙོམས་བྱུགས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག །གྲོག་སྦུར་སྐྱོན་བསལ་བཟོད་པ་ཉིད། །ཀུན་དུ་སྤྲོ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། །མི་གཡེང་བརྟན་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། །ལེགས་པར་རི་མོ་ཤེས་རབ་རྫོགས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །རྩེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ། །གསེར་མདོག་ནད་རྣམས་ཀུན་ཞི་ཞིང༌། །ཟླ་བ་བཞིན་རྒྱས་ལྷ་མིའི་མཆོད། །ཁྱད་པར་བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཐུན་མོང་དཀོན་མཆོག་ལ་དམིགས་པས། །དུས་བཞིན་མཎྜལ་བཞིན་དག་ལ། །མེ་ཏོག་སྔགས་སུ་བཅས་པས་དགྲམ། །ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་གནས་དེ་ཉིད། །དོན་གྱི་བྱིན་རླབས་མཐུ་ལྡན་པས། །སྟན་བཟང་ལེགས་པར་བཤམས་པ་ལ། །ཁྲུས་ཀྱིས་དག་བྱས་བདེ་བར་གནས། །རྒྱུད་དང་པོ་ཡི་དབྱེ་བ་ཉིད། །བརྟན་པས་ཉིན་རེར་གསུམ་ཞི་བ། ། ༄། །བྱ་བ་ཐུན་མོང་བྱེ་བྲག་གིས། །ལས་ཀུན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བརྩམ། །ཐོ་རངས་མལ་ནས་ལེགས་ལངས་ཏེ། །བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སེལ་བྱེད་པའི། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བསྲུང་བྱས་ནས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་སོགས་མཐའ་ཡས་སྤྱད། །འགྲོ་བ་རྒྱ་ཆེ་ལ་དམིགས་ཏེ། །ཚད་མེད་བཞི་ནས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །བག་མེད་མཚན་མོའི་ཉེས་དམིགས་ཀུན། །དྲན་པ་བསྐྱེད་ཅིང་བཤགས་པ་བྱ། །དེ་བཞིན་འབད་པས་དགོངས་མོའི་དུས། །རང་རྒྱུད་དམིགས་པས་རྣམ་པར་སྤྱང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་མཛེས་བརྒྱན། །ཀུན་དུ་གཟེངས་བསྟོད་དགའ་བའི་ཡིད། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལྡན
Chinese
因为不能正确了解， 无论修什么都不会成就。 自身具有法性， 违背誓言是恶缘。 不要杀害众生， 不要舍弃三宝， 也不要放弃菩提心， 不要舍弃具善缘的上师。 对于极力成办世间事的， 救护者们，我皈依。 最初应学的方式成熟之仪轨，是第一。 第二，从各方面应学的积聚福德资粮之仪轨的开示。 嗡！坛城之所依，修行者， 要明显成办的处所任何也好， 经续中明显赞叹之基础， 以圆满来成办一切义。 住所清洁之处， 陈设装饰等，好好地铺设， 圣地殊胜具威力， 以所依之事业，圆满一切义。 以土水稳重布施的食物， 好好调和涂抹，是戒律之最， 消除蚁穴等过患，是安忍， 处处欢喜是精进， 不散乱稳固是禅定， 好好绘画，是智慧圆满。 此六度坛城， 一心供养诸佛。 金色疾病全部平息， 如月亮般增长，是天人的供品， 特别是上师，超胜之本尊， 以共同之三宝为所缘， 如时如仪，如曼茶罗般清净， 以花朵伴随咒语而铺设。 嗡 班匝 瑞 喀 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 班匝 匝 抓 曼 达 啦 吽 啥。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 善妙坛城彼处所， 以意义之加持具威力， 于善妙之座好好铺设上， 以沐浴清净安乐而住。 是第一经续之差别， 以稳固每日三次寂静。 嗡！共同与个别之事业， 一切事业完全清净而开始。 清晨从床上好好起来， 消除魔障之作为的， 以咒语之王作守护后， 波罗蜜多等无边行持。 缘于广大之有情， 从四无量普及一切。 无意之夜晚的罪过全部， 生起忆念而作忏悔。 如是努力于傍晚之时， 以自续为所缘而清净。 以一切装饰好好美化， 处处赞叹欢喜之意， 具有超胜本尊之慢心。
English
Because you don't understand correctly, Whatever you practice will not be accomplished. Since you possess the nature of Dharma, Breaking vows is a bad omen. Do not kill sentient beings, Do not abandon the Three Jewels, And do not give up the Bodhi mind, Do not abandon the virtuous teacher. To those who strive to accomplish worldly affairs, I take refuge in the protectors. The ritual for maturing through the method of initial learning is the first. Second, the explanation of the ritual for accumulating the accumulation of merit to be learned from all aspects. Om! The support of the mandala, the practitioner, Whatever place is to be clearly accomplished, The basis clearly praised in the tantras, Accomplish all meanings with perfection. In a clean dwelling place, Arrange decorations and so on, and spread them out well, The holy and supreme place is powerful, Accomplish all meanings through the actions of the support. Earth, water, heavy food of generosity, Well mixed and applied, is the best of discipline, Eliminating faults such as ant nests is patience, Being joyful everywhere is diligence, Undistracted and stable is meditation, Drawing well is the perfection of wisdom. This mandala of the six perfections, Offer with one-pointedness to all the Buddhas. The golden color pacifies all diseases, Increasing like the moon, it is the offering of gods and humans, Especially the Lama, the supreme deity, Focusing on the common Three Jewels, As timely and ritually pure as the mandala, Spread with flowers accompanied by mantras. Om Vajra Rekhe Hum. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om Vajra Chakra Mandala Hum Bhram. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) That excellent mandala place, With the power of the blessing of meaning, On a well-arranged excellent seat, Cleanse with bathing and dwell in comfort. It is the distinction of the first tantra, With stability, three times a day, peaceful. Om! Common and individual activities, Begin all activities completely purified. Get up well from bed in the early morning, Eliminating the actions of obstacles, After being protected by the king of mantras, Practice endlessly the Paramitas and so on. Focusing on vast sentient beings, Spread everywhere from the four immeasurables. All the faults of the unintentional night, Generate remembrance and confess. Likewise, strive in the evening, Purify by focusing on your own continuum. Beautify well with all decorations, Praise everywhere with a joyful mind, Possessing the pride of the supreme deity.
Tibetan
། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བྱས་པའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་བཅལ་བཀྲམ་ཞིང༌། །མཆོད་ཚོགས་གཏོར་མ་རྒྱས་བྱས་ནས། །རས་རིས་ལ་སོགས་གླེགས་བམ་ལ། །ཡང་དག་མོས་པ་དད་པ་སྐྱེད། །སྙིང་གའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པའི་ཟླ་བ་བསམ། །སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །གནས་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བསྐྱེད། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་གཙོ། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །སྐུ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་བྱིན་རླབས་རྫོགས། །རིགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲུལ་པར་བཅས། །ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཀུན་རྣམ་དག་པས། །ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ། དྲི་ཆབ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་གསང་གཏོར་བྱ། །མེ་ཏོག་མར་མེ་མཐའ་རྒྱས་པས། །བཀྲ་ཤིས་གཟི་མདངས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱེད། །གནོད་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཕྱག་རྒྱས་གནས་སྤྱང་ཞིང༌། །བགེགས་ཀྱི་དངོས་པོ་བསྲེག་བྱས་ཏེ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་ཚོགས། །དགའ་ཆེན་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་རྣམ་པ་གཉིས། །རང་གི་སྔགས་བཅས་མཐུ་ལྡན་པས། །ལྷག་པའི་ལྷར་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཅན། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་གནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ ༄། །ཤྱ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་སྟྲཾ། ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཀུན་ལེགས་བཞུགས་པ་ཡི། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དགོངས་འགྲོ་རྒྱུད་གཟིགས། །ཐབས་མཁས་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་སྤྱོན། །ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཧཱུཾ། ཡང་ངག་ཉིད་དུ་དག་མོད་ཀྱང༌། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླང་དུ། །ཕྱག་དང་ཞབས་ནི་བསིལ་མཛད་ཅིང༌། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་བཞུགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ། པདྨ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། པྲ་ན་རཱ་ག་སྭཱ་ཧཱ། གང་དག་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །སྐུ་མཆོག་གསུམ་མངའ་དུས་གསུམ་ཉིད། །རབ་མཆོག་ཐེག་ཆེན་བླ་ན་མེད། །བྱང་ཆུབ་དགེ་ཚོགས་ཐུགས་ལྡན་པ། །རིག་པ་གསང་སྔགས་ཚོགས་སུ་བཅས། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐར་ཕྱིན་པ། །བསམ་འདས་བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་ཚོགས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བས་བསྟོད་པའི་གནས། །ཐམས་ཅད་དོན་ཀུན་སྟོན་མཛད་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ
Chinese
以手印真言作守护。 花朵等陈设遍布， 供养会众食子作兴盛， 于画像等经卷上， 生起真实信乐之信心。 心间咒语之光芒， 观想遍布十方之月亮。 结合之王的手印真言， 一切处所善妙生起坛城。 一切相智佛陀为主尊， 种姓坛城一切会众， 身饰装束加持圆满， 种姓光芒化身具足。 一切续部皆清净， 宫殿坛城具四门。 嗡 班匝 扎抓 曼扎拉 吽 贲隆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रचक्र मण्डल हूँ भ्रूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajracakra maṇḍala hūṃ bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，坛城，吽，贲隆)。 香水以咒语加持后， 于一切方隅作秘密抛洒。 花朵灯火极广布， 吉祥光彩大范围生起。 损害者忿怒之咒语众， 十方以手印清净处所， 焚烧魔障之物， 广大守护之轮众。 大乐威德之金刚中， 金刚铃杵两种相， 以自之咒语具威力， 连同增上神坛城作摇动。 嗡 班匝 萨玛雅 匝 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय जा हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāya jā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，匝，吽)。 嗡 大誓言之坛城。 具足种种增上意乐， 无余成办有情之义利， 以大智慧处所作加持。 匝 吽 旺 霍(藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，旺，霍)。 嗡 诶嘿 诶嘿 巴嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 德日 ༄。 夏 霍。萨玛雅 霍。萨玛雅 斯创(藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་༄། །ཤྱ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་སྟྲཾ།，梵文天城体：ॐ एह्येहि भगवान महाकारुणिक दृ श्य हो। समय हो। समय स्त्रं，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi bhagavān mahākāruṇika dṛ śya ho। samaya ho। samaya straṃ，汉语字面意思：嗡，来吧来吧，薄伽梵，大悲者，显现，霍。誓言，霍。誓言，斯创)。 嗡 十方一切善妙安住之， 薄伽梵胜者连同诸佛子， 大悲垂念观视有情众， 以善巧方便愿力而降临。 嗡 班匝 曼扎拉 萨巴热瓦ra 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रमण्डल सपरिवार हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajramaṇḍala saparivāra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，坛城，连同眷属，吽)。 又语虽本净然， 为利有情诸众生， 手与足作清凉， 誓言坛城住于此处。 嗡 班匝 萨玛雅。贝玛 曼扎拉 吽。 扎那 惹嘎 梭哈(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ། པདྨ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། པྲ་ན་རཱ་ག་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रसमय। पद्म मण्डल हूँ। प्रण राग स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamaya। padma maṇḍala hūṃ। praṇa rāga svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚誓言。莲花坛城，吽。奉献，贪，梭哈)。 何者安住之诸佛眼， 具足三身殊胜三时性， 至极殊胜大乘无有上， 菩提善聚心意具足者。 明咒秘密真言众围绕， 手印坛城至究竟圆满， 不可思议难以言说之众， 以无二结合赞叹之所依。 一切示现成办诸义利， 于一切坛城我顶礼。 嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅
English
Protected by handprints and mantras. Flowers and the like are measured and spread, Offering assemblies and tormas are made abundant, On painted cloths and the like, and on books, Generate genuine faith and devotion. With the rays of light from the mantra in the heart, Contemplate the moon pervading the ten directions. The handprint mantra of the king of union, Perfectly generate the mandala in all places. The omniscient Buddha is the main one, The assemblies of all the mandala families, Complete with the blessings of body ornaments and attire, With the emanations of the family's rays of light. Since all the lineages are completely pure, The palace mandala has four doors. om vajracakra maṇḍala hūṃ bhrūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रचक्र मण्डल हूँ भ्रूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajracakra maṇḍala hūṃ bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，坛城，吽，贲隆). With the fragrant water blessed by the mantra, Make secret offerings in all directions. With flowers and lamps extensively spread, Generate great auspicious splendor. The assemblies of wrathful mantras that cause harm, Purify the places in the ten directions with handprints, Burn the objects of obstacles, Great assemblies of protective wheels. From the vajra of great joy and glory, Two kinds of vajra bells and vajras, With the power of one's own mantra, Stir the mandala together with the superior deity. om vajrasamaya jā hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय जा हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāya jā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，匝，吽). om, the mandala of great samaya itself, With various superior intentions, Acting for the benefit of all sentient beings, Bless with the great wisdom place. jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，旺，霍). om ehyehi bhagavān mahākaruṇika dṛ ༄. śya ho. samaya ho. samaya straṃ (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་༄། །ཤྱ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་སྟྲཾ།，梵文天城体：ॐ एह्येहि भगवान महाकारुणिक दृ श्य हो। समय हो। समय स्त्रं，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi bhagavān mahākāruṇika dṛ śya ho। samaya ho। samaya straṃ，汉语字面意思：嗡，来吧来吧，薄伽梵，大悲者，显现，霍。誓言，霍。誓言，斯创). om, the perfectly good dwelling of the ten directions, The Bhagavan Victorious One together with the sons, With great compassion, contemplate and see the beings, Come by the power of skillful means and aspiration. om vajramaṇḍala saparivāra hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रमण्डल सपरिवार हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajramaṇḍala saparivāra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，坛城，连同眷属，吽). Although the speech itself is pure, In order to benefit beings, The hands and feet are cooled, The samaya mandala dwells in this place. om vajrasamaya. padma maṇḍala hūṃ. praṇa rāga svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ། པདྨ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། པྲ་ན་རཱ་ག་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रसमय। पद्म मण्डल हूँ। प्रण राग स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamaya। padma maṇḍala hūṃ। praṇa rāga svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚誓言。莲花坛城，吽。奉献，贪，梭哈). The Buddhas' eyes that dwell, Possessing the three supreme bodies and the three times, The supreme, the great vehicle, the unsurpassed, Those who possess the mind of the accumulation of virtue of enlightenment. Together with the assembly of vidyadharas and secret mantras, The handprint mandala is completely perfected, The inconceivable, the assemblies difficult to express, The place praised by the union of non-duality. All who show the meaning of accomplishing all things, I prostrate to all the mandalas. om namaḥ sarva tathāgata kāya