Tibetan
་ཡིས་རྣམ་ཕྱེ་ཞིང༌། །རྟེན་གནས་རྒྱུ་དང་སྤྱོད་མཛད་པའི། །གནས་ཀྱི་མཚན་མ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ཆགས་མེད་མཛད་པས་སྤྱོད་ཀུན་དང༌། །ཉོན་མོངས་མཚན་མས་གོས་པ་མེད། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ལས་མ་འཕྲོས་ཤིང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་འཆི་མེད་ལྔས། །གང་བ་ཕྱོགས་བཞིར་གནས་དགོད་པ། །ཤེས་ལྔའི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས། །ཉི་ཤུ་བདུན་གྱི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཕྲིན་ལས་མཆོད་པའི་གནས་གྱུར་བའི། །འཁོར་ལོ་རང་རྟགས་མཚན་མས་མཛེས། །ཕྱི་ཡི་མཚན་ཚོགས་དག་གིས། །ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་སྣང་བས་སྤྲས། །སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་དཔག་མེད་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ལོག་རྟོག་མཚན་མ་སྲེག་པར་བྱེད། །མཚན་ཉིད་ཐེག་སོགས་གཞན་དག་ལས། །ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཐེག་པའི་མཆོག །ཁམས་གསུམ་གཞན་རྟོག་སྦྱོང་མཛད་ཅིང༌། །ལུས་སོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་རྒྱན་གྱིས་རྟེན་དག་ལས། །སངས་རྒྱས་བརྒྱད་པོ་སྐུ་སྣང་མཛད། །འདྲེགས་བྱེད་འདུལ་ཕྱིར་རིགས་མཚན་མནན། །སྣོད་བཅུད་སྒྲོལ་མཛད་ཤེས་རབ་མཚོན། །སྲིད་གནས་ལས་བྱུང་རྟོགས་པའི་ཚོགས། །གཉིས་མེད་རང་གི་ངོ་བོར་མོས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པའི་ལྷ། །སྣང་སྲིད་གཉིས་མེད་བསྒོམ་པའི་ལྷ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་སྤྲུལ་པའི་ཆར། །ཐ་བ་ལས་བྱུང་སྨིན་པར་མཛད། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས། །ཚོགས་བརྒྱད་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །སྟོང་གསུམ་ཁམས་ལས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །འབྱུང་བའི་སྣང་བ་ཐ་དད་རྣམས། །ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །འཁོར་བའི་རྟོག་ ༄། །བས་མ་གོས་ཤིང༌། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་བའི་རྟགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་སྐུ། །ཟླ་འདྲ་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན། །ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་བཞིར་སྣང་ཞིང༌། །ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་རྣམ་སྤྱོད་པས། །འབྲེལ་བའི་དོན་བཞིན་སྤྱོད་པར་མཛད། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་རྒྱན་བཅས་པས། །ཆ་ལུགས་སྤྱོད་ཞིང་འགྱིང་བར་མཛད། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཟབ་མོ་དང༌། །རྒྱ་ཆེན་རིགས་ལྔའི་སྐུ་སྣང་མཛད། །རང་གི་ཐུགས་བསྐུལ་དྲན་ཚོགས་ཀྱི། །ལས་ལ་རྣམ་པར་རོལ་མཛད་དོ། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྲུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་གསུང་སྒྲོགས་ཤིང༌། །ཆགས་ཕྱིར་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་གི །མཚན་ཉིད་འབྲེལ་པ་སྟོན་པར་མཛད། །མཚན་བཟང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། །དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་རྣམ
Chinese
以……来区分，作为所依处、因和行事者，处所的相状得以成就。以无染著行事，一切行为，不为烦恼的相状所染污。未从大乐法界中散发，具有身语意之法。功德生处五长寿，充满四方安住欢喜。五智的欲妙受用聚，以二十七种庄严修饰。事业供养的处所转变，法轮自性相状美妙。外在的相好之聚，一切以功德光明修饰。三身金刚的自性，种种事业无量聚。以智慧燃烧的加持力，焚烧邪分别的相状。从相乘等其他法，超胜殊胜的法之胜。清净三界他分别，为了身体等完全清净之故。以功德庄严的所依处，显现八尊佛陀之身。为了调伏障碍者而镇压部族相。救度有情世间，象征智慧。有寂中产生的证悟之聚，信奉二无自性。法界与智慧平等的本尊，观修显有二无的本尊。大悲化现的雨，从……中产生令成熟。从自生大智慧中，八识显现种种。以大悲的无量化身，将从三千界中度脱。产生的种种显现，一切皆为清净大坛城。轮回的分别
English
Distinguished by..., the characteristics of the place are accomplished as the basis, cause, and agent. Acting without attachment, all actions are not stained by the characteristics of afflictions. Not emanating from the realm of great bliss, possessing the vehicle of body, speech, and mind. The source of qualities, the five immortalities, filling the four directions, dwelling in joy. The collection of desirable enjoyments of the five wisdoms, adorned with twenty-seven ornaments. The place transformed into an offering of activities, the Dharma wheel is beautiful with its own characteristics and signs. All the outer collections of characteristics are adorned with the light of all qualities. With the nature of the three bodies of Vajra, various immeasurable collections of activities. With the blessings of blazing wisdom, it burns away the characteristics of wrong thoughts. Superior to other vehicles such as the characteristic vehicle, it is the supreme of vehicles. Purifying the other thoughts of the three realms, for the sake of completely purifying the body and so on. From the pure bases adorned with qualities, the eight Buddhas manifest their bodies. To subdue the obstructors, the family signs are suppressed. Liberating the vessels and essences, symbolizing wisdom. The collections of realizations arising from existence and peace, believe in the nature of non-duality. The deity of equality between space and wisdom, the deity who meditates on the non-duality of appearance and existence. The rain of great compassion, arising from..., causes maturation. From the great self-born wisdom, the eight consciousnesses appear in various ways. With immeasurable emanations of compassion, beings will be delivered from the three thousand realms. All the different appearances of the elements are a completely pure great mandala. The conceptualization of cyclic existence