Tibetan
་བརྙེས་པ། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྩོལ་མཛད་པ་ཡི། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་རབ་མཁྱེན་པས། །དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འདག་ལ་སྩོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་རུ་ཊ་མ་ཊ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། པྲ་སི་དྡྷ། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ། ཀ་ནི་ཀུ་ནི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཊ་ཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། ཤུདྡྷ་སིདྡྷ། དཪྴ་ཡ། སརྦ་ཏ་གྷན་གྷེ། ཏ་གྷེ་གྷེ། ཊ་ཊ་གྷེ་གྷེ་གྷེ། ཏ་གྷེ་ཏ་གྷེ། གྷེ་གྷེ་ཏ་ཏ། ཏ་གྷེ་ཏ་གྷེ། ཧེན་དོན་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ། གྷེ་ཏ། གྷེ་དོན་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ། ཊ་ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །རུ་ཊ་མ་ཊ། ཐལ་མོ་བརྡབ་པ་བརྟག་པའོ། །ཏ་གྷེ་གྷེ། ཏ་གྷེ་ན་ཏ་གྷེ་ན། གྷེ་ན་གྷེ་ཏ། གྷེ་ན་གྷེ་ཏ། གྷེ་ན་གྷེ་ན་གྷེ་ན། རྒྱུན་གྱི་རྔའོ། །བདག་ ༄། །ཅག་དམ་ཚིག་འདི་ལ་མངོན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས། །བཅད་གཏུབས་ལུས་ལ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །གྲིབ་མས་ཕོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པའི། །སྐུ་ཡི་ཕྱོགས་ཙམ་མཐོང་བས་སྨོན་ལམ་འཚོ་བ་དང༌། །གཟི་མདངས་ལུས་ལ་འཇུག་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་གི ། འོད་ཀྱིས་ཕོག་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་སྣང་བ་དང༌། །ལུས་ངག་སེམས་དང་ཚེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་ཏེ། །རེ་སྨོན་ཐམས་ཅད་དུས་འདིར་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ལ་དམིགས་ནས། །ཐུན་མོང་འདས་དང་པོ་བརྩམ། །སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་གསུམ་ལྡན་པར། །རང་རང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟགས། །ཉི་དཀྱིལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི། །ཕྲེང་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ལས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མས་བརྒྱན། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཟླས་པ་བཞིན། །འཁོར་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་གནས། །གནས་དང་འཁོར་དང་འཕྲོ་བ་ཡིས། །མཐུན་པའི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་མཛད་ཅིང༌། །རིགས་བསྡུས་འགྲོ་བའི་ལས་ལ་སྦྱར། །གཙོ་བོའི་ཞལ་ནས་སྦྱོར་སྔགས་ནི། །རང་གི་གསང་སྔགས་བཅུ་བཞི་པའོ། །དེ་བཞིན་ལྷ་མོ་སོ་སོ་ཡི། །སྔགས་དང་འཕྲོ་འདུ་ལས་ལྡན་པའོ། །རྫོགས་ནས་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་བ་དང༌། །གསོལ་གདབ་འགྲོ་བའི་ལས་ལ་སྦྱར། །གཉིས་པ་སོ་སོའི་ལས་བྱ་བ། །གཙོ་སོགས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་བཅས་ཤིང༌། །གསལ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ལྡན་པར། །རང་གི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ་ཿཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ། །འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་མ་ལུས་པའི། །བཟླས་རྫོགས་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་བྱ་ཞིང༌། །རང་གི་ལས་ལ་སྦྱར་ནས་ཀྱང༌། །སོ་སོའི་གནས་སུ་བསྡུ་བར་བྱ། །མཉམ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་དམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ལྷ་ཉིད་བརྩོན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྣ་རྩེ་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོ་ལ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བྱ་སྟེ། །ཡི་གེ་ ༄། །མཚན་མ་ཕྲ་མོའི་བར། །མཚན་མ་ལྔ་གསལ་བར་དུ་གནས། །ཡི་གེ་ཀ་སོགས་ད་ཡིག་མཐའ། །ང་ཉ་སྤངས་ནས་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་དྷ་སོགས་ཤ་ཡིག་མཐའ། །ཕྲེང་བ་གཉིས་པ་ཡང་དག་བི། །དབུས་གནས་པར་ནི་ཨ་ཡིག་ཕྲེང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀོད་དེ། །ཐིག་ལེ་ཟླ་ཚེས་དང་ལྡན་པར། །ཚེག་དྲག་ཟླ་བ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཨ་ཡིག་མི་འགྱུར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོར་གནས། །དེ་དབུས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ནི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་རི་མོར་གྲགས་པ་ཡིན། །ལིང་ག་འགྲེང་བ་རང་འབྱུང་སྟེ། །བྲལ་ཡི་དབུས་སུ་གཞུག་བྱས་ནས། །ལིང་ག་རྡོ་རྗེར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་སྔོན་བསྐྱེད། །བྷ་གར་ལིང་ག་བཅུག་ནས་ནི། །དེར་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་འདྲའི་གཟུགས་དག་ནི། །སྐུ་གཉིས་ལྡན་པར་སྤྲོ་བྱའོ། །ཀུན་ཀྱང་ཁྱབ་ཅིང་དྲི་མེད་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དག་བརྟག་པའོ། །མཚན་མ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་བར། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །རྣམ་དག་དེ་ཉིད་དེ་གསལ་བར་བརྟག །དགེ་བཅུ་དག་ལ་རྟེན་བཅས་ཤིང༌། །བདེན་བཞི་དངོས་པོ་གཅིག་ཏུ་གནས། །རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སོགས། །རྒྱུ་འབྲས་སྣ་ཚོགས་དང་པའི་དབྱིངས། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་རྒྱས་ཤིང༌། །ཚངས་བའི་གནས་བཞི་ཁྱབ་མཛད་ནས། །ཆོས་ཚོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལས། །ཏིང་འཛིན་བཞི་པོར་འཇུག་པར་མཛད། །རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་དྲུག་དག་ལས། རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་སྣང༌། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་པོ་རྟེན་བཅས་ཤིང༌། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཚུལ་ཉིད་མཛེས། །མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །ཡུལ་དྲུག་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མཉམ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྤྱོད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆར་ཁེབས་དང༌། །བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་ཐེག་ཆེན་མཆོག །མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ཚུལ་འཇུག་ཅིང༌། ། ༄། །རྟོག་པའི་སྒྲིབ་པ་སེལ་བར་མཛད། །སྨོན་ལམ་ལས་གྲུབ་མཛད་འཕྲོ་ལས། །ཐེག་ཆེན་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡང་འབྱུང༌། །མཚན་དང་དཔེ་བྱེད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །བརྟེན་པའི་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས། །དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་བརྒྱ། །ཕྲིན་ལས་བཞི
Chinese
已经获得。 利益三界，成就最胜事业的， 怙主无碍遍知三时， 祈请赐予三昧耶殊胜三宝之成就。 匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 旺（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺） 霍（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼） 汝扎玛扎。 呼鲁呼鲁。 扎悉地。 扎吉吽匝。 嘎呢咕呢。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 扎吉呢吽匝呼鲁呼鲁。 阿啦啦啦啦霍。 许达悉地。 达夏亚。 萨瓦达根给。 达给给。 扎扎给给给。 达给达给。 给给达达。 达给达给。 嘿顿扎吉吽匝。 给达。 给顿扎吉吽匝。 扎阿啦啦啦啦霍。 汝扎玛扎。 是拍手之仪轨。 达给给。 达给呢达给呢。 给呢给达。 给呢给达。 给呢给呢给呢。 是持续之鼓声。 我等 祈愿此等入三昧耶者， 斩截肢体之事不生， 不堪忍受被阴影所触之痛苦， 仅见身之一隅，便能以愿力维生， 光芒融入身躯，以亿万之光照亮世间一切， 身语意与寿命如金刚般坚固， 一切愿望祈请于此时成就。 专注于广大之坛城， 首先开始共同之事。 具足三种菩萨， 各自身语意之象征， 日轮方便与智慧之， 具备二种花鬘， 以身语意之表相庄严。 如主尊所念诵般， 周围之坛城如是安住。 以处所、眷属与光芒， 令相应之天众欢喜， 摄集部族，用于利益众生之事。 主尊口中之结合咒语， 即是自身之十四字秘密咒。 如是，诸位天女之， 咒语与光芒结合，具足事业。 圆满后，供养赞颂劝请， 祈请用于利益众生之事。 第二，各自所作之事， 主尊等依次， 具足四印， 与光明之明妃一同， 具足二种光明， 当念诵自身之秘密咒。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 嘛哈苏卡班杂萨埵啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 旺（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺） 霍（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）。 是金刚萨埵心咒十八字。 周围一切天女之， 念诵圆满，供养赞颂劝请， 用于自身之事业后， 收摄于各自之处。
English
Having attained. Benefiting the three realms, accomplishing the supreme deeds, The protector, without obstruction, knows the three times perfectly, I beseech you to bestow the supreme accomplishment of the three samayas and three jewels. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Ruṭa Maṭa. Hulu Hulu. Prasiddha. Ṭakki Hūṃ Ja. Kani Kuni. Hūṃ Hūṃ. Ṭakki Ni Hūṃ Jaḥ Hulu Hulu. A La La La La Ho. Śuddha Siddhi. Darśaya. Sarva Taghana Ghe. Tage Ghe. Ṭa Ṭa Ghe Ghe Ghe. Tage Tage. Ghe Ghe Ṭa Ṭa. Tage Tage. Hen Don Ṭakki Hūṃ Ja. Ghe Ṭa. Ghe Don Ṭakki Hūṃ Ja. Ṭa A La La La La Ho. Ruṭa Maṭa. It is the examination of clapping hands. Tage Ghe. Tage Na Tage Na. Ghe Na Ghe Ṭa. Ghe Na Ghe Ṭa. Ghe Na Ghe Na Ghe Na. It is the continuous drum sound. We May those who have entered into this samaya, May cutting and severing of limbs not occur, May the unbearable suffering of being touched by shadows, May they live by aspiration, seeing only a part of the body, May the radiance enter the body, and the light of billions illuminate all realms, May body, speech, mind, and life be as firm as a vajra, May all hopes and aspirations be fulfilled at this time. Focusing on the expanded mandala, First, begin the common practice. Possessing the three types of bodhisattvas, Each with their own symbols of body, speech, and mind, The sun disc, method, and wisdom, Possessing two garlands, Adorned with the signs of body, speech, and mind. Just as the main deity recites, The surrounding mandala abides in the same way. With the place, retinue, and rays, Pleasing the harmonious assembly of deities, Gathering the families, applying them to the deeds of benefiting beings. The combining mantra from the mouth of the main deity, Is one's own fourteen-syllable secret mantra. Likewise, for each of the goddesses, The mantra and rays combine, possessing the power of action. After completion, offering, praising, and urging, Petitioning and applying them to the deeds of benefiting beings. Secondly, the actions to be performed by each, The main deity and others in order, Having completed the four mudras, Together with the consort of light, Possessing two kinds of clarity, One should recite one's own secret mantra. Oṃ Mahāsukha Vajrasattva Āḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. It is the eighteen-syllable secret mantra of Vajrasattva's heart essence. For all the goddesses of the retinue, Reciting to completion, offering, praising, and urging, After applying them to one's own actions, Gathering them into their respective places.
Chinese
应当修习。平等性智坛城一切中，至上殊胜。 胜义大乐之身。 如是性界智慧之， 本尊以精勤而修习。 鼻尖微细明点上， 外之坛城收摄之。 字 ༄། 于微细相之间， 五相明显而安住。 字ཀ་等至ད་字尾， 舍弃ང་ཉ་而入。 字དྷ་等至ཤ་字尾， 第二鬘极为清净。 中央安住者为ཨ་字鬘， 安置于月轮之上。 明点与月相合， 点与烈火二月也， ཨ་字不改变而修习。 中央金刚自性而安住， 彼中央恒常修习者， 大贪大乐。 此乃一切诸佛之， 名为佛之画像。 林伽竖立自生， 于莲花中央安置后， 林伽加持为金刚， 金刚萨埵我先生成。 于莲花中入林伽后， 于彼修习吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 极喜悦之形相者， 具二身而欢喜也。 一切皆遍且无垢， 菩提心当观察也。 于五相之之间， 观想明显之坛城。 依与所依之众， 清净彼性彼明显而观。 于十善等具有所依， 四谛事物一体而住。 十二缘起支等， 因果种种第一之界。 功德众一切增长， 遍作四梵住之后， 于三十七道品中， 作入四禅定。 自性六智等之中， 种种族性之相显现。 八解脱具有所依， 金刚乘之理极美妙。 广大事业事业等， 六境之大手印。 行于平等性智大坛城， 大悲之雨覆盖， 胜过四魔大乘胜， 以平等合而入理， ༄། 遣除分别之障。 由愿而成办事业， 大乘功德皆生。 具足相好之身， 宣说所依之种种乘。 自在等八功德， 四事业。
English
Should be practiced. Supreme and excellent among all the Sameness Wisdom Mandalas. The body of ultimate great bliss. The deity of Suchness Realm Wisdom, Should be meditated upon with diligence. On the tip of the nose, the subtle bindu, The outer mandala should be gathered. The letter ༄. Between the subtle marks, The five marks abide clearly. The letters Ka, etc., up to the letter Da, Should enter, abandoning Nga and Nya. The letters Dha, etc., up to the letter Sha, The second garland is perfectly pure. The one abiding in the center is the garland of the letter A, Arranged on the lunar disc. The bindu is combined with the lunar phase, The dot and the fierce fire are also two months, The letter A should be meditated upon without changing. In the center, the vajra abides as its essence, That center, constantly meditating upon it, Is great desire and great bliss. This is of all the Buddhas, Known as the image of the Buddha. The lingam stands upright, self-arisen, After placing it in the center of the lotus, The lingam is blessed as a vajra, Vajrasattva, I am generated first. After inserting the lingam into the bhaga, There, the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) should be meditated upon. Those with forms of extreme joy, Should rejoice with two bodies. Since all are pervasive and immaculate, The bodhicitta should be examined. Between the five marks, The clear mandala should be visualized. With the assemblies of the support and the supported, That pure nature should be clearly examined. Having a basis in the ten virtues, The four truths abide as one entity. The twelve links of dependent origination, etc., The realm of the first of various causes and effects. The assemblies of qualities all increase, After pervading the four abodes of Brahma, From the thirty-seven dharmas, He causes entry into the four samadhis. From the six innate wisdoms, Various marks of the family appear. The eight liberations have a basis, The way of the Vajrayana is extremely beautiful. The vast activities and deeds, The great mudras of the six objects. Acting in the great mandala of Sameness Wisdom, Covered by the rain of great compassion, Victorious over the four maras, the supreme Mahayana, Entering the way through equal union, ༄. Eliminating the obscurations of conceptualization. From the activities accomplished by aspiration, All the qualities of the Mahayana arise. The body complete with marks and signs, Proclaiming the various vehicles of reliance. The eight qualities, such as power, The four activities.