Tibetan
བཾ་ཧོཿའི་སྦྱོར་ཚོགས་དང༌། །རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང༌། །སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཡོད་མེད་མཐུས། །ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་གནས། །བདེ་གཤེགས་བདེ་བར་གཤེགས་བ་ ༄། །བཞེངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་བདག །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱི་ཊྲི་ཤྱ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བདེ་གཤེགས་པོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དོན་གྱི་དབང་དུ་དགོངས་ནས་ཀྱང༌། །འཁོར་བཅས་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་རོལ་མོའི་ཚོགས། །གཞན་ལ་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་མཛེས། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །ཚངས་པའི་མཆོག་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་འཛད་ཅིང༌། །རྟོག་པ་དུ་མའི་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པར་མཛད། །ཨ་ལ་ལ་ལྷོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཅན་རྣམ་མཐའ་ཡས། །སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ལ་རོལ་།ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །ཀུན་འབྱུང་ཡོན་ཏན་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་སྣང༌། །རྒྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བཀོད་རང་ལས་བྱུང༌། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་འགོག་མེད་ཀུན་བསྒྲུབས་པས། །ཚོགས་བཅས་རོལ་པས་བྱ་བ་ཀུན་རྫོགས་ནས། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །དཔལ་ལྡན་གཡོན་པ་འགྱིང་བའི་ཐབས། །གཡས་པ་བ་དན་གསུམ་པར་བྱ། །སྲི་ཞུར་བྱས་ཤིང་བཏེག་པའི་མཆོག །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཔལ། །འཛུམ་དང་བཅས་པའི་མིག་གིས་བལྟ། །བསམ་གཡོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། བནྡྷ་ནཱཾ་ཀཱ་རོ་ཡ་མི། །གུ་རུ་པ་ཏི། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །ཨོཾ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང༌། །སྟོང་གསུམ་རྔུལ་སྙེད་མ་ལུས་པའི། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་སྤྲོ། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་མ། །དྲི་སོགས་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་པ་ན་པེ་ན། པ་ནུ་སུ་ར་ཏ། ཏི་པུ་པ་ར་མུ། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ས་མ་ཡོ་གི་སི་དྡྷི་ཧཱུཾ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ། །ཨོམ་བཛྲ་གནྡྷེ། །པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ། །ཤཱི་བྷ་ག་བཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། སྐད་ཀྱི་གསངས་ནི་མཐོ་དམན་དང༌། །གྲེ་འགྱུར་བཅས་ཤིང་བཟླས་པ་ཡིས། །དུས་གསུམ་རང་བཞིན་མཆོག་ ༄། །རྣམས་ཀྱིས། །ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་བླང་ཞིང༌། །ཚིག་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཅི་འདོད་པར། །ཇི་ལྟར་སྤྲོས་པའི་གླུ་ཀུན་གྱིས། །ཧཱུཾ་གི་གླུ་ཡིས་ཕྱག་རྒྱ་དཔལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་བསྒྲུབ་པའོ། །གླིང་བུ་དང་ནི་རྒྱུད་གཅིག་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྒྱུད་མངས་སོགས། །གྱེན་དུ་འཐོར་དང་ཐུར་དུ་བླུགས། །གཡས་པ་མི་འདེགས་སོ་སོའི་རྒྱ། །སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ལྡན་པས། །རང་གི་གནས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། །བདེ་བ་ཀུན་ལ་ཞེན་པ་དང༌། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །ཟླ་བ་ཉ་ལྟར་རྩ་དམར་སྐུ། །གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་པས། །བདེ་བའི་ཆ་ལུགས་གར་བྱེད་ཅིང༌། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྙེམས་བཅས་ནས། །དཔུང་འཇོམས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། ཟླ་བའི་ཁ་དོག་འཛུམ་པའི་ཞལ། །བདག་གནས་བཅས་པའི་གར་བཅས་འཁྱུད། །མདའ་འཛིན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སོགས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གོས་ཅན། །བྱ་བ་དང་ནི་བཟློག་པ་དང༌། །འཕྲོག་པ་དག་ཀྱང་ལྷག་པ་མཛད། །བདག་ལ་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པ་འགྲུབ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དམ་ཚིག་ཆགས། །བདེ་བ་འབར་བའི་གར་བྱེད་པས། །བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །དབུས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་ཆེན་པོའོ། །སེ་རལ་ཁ་ཡི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བཟུང་སྟེ། །བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བད་བཅས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མཆོག །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁམ་ཕོར་གྲུབ། །བདག་འཁྱུད་པ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བ། །དབུས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མཆོག་ཆེན་པོའི། །གཙུག་ལག་ཇི་ལྟའི་རྗེས་མཐུན་བར། །དཔལ་རྫོགས་རྒྱ་ཆེར་གར་དག་གིས། །མདའ་བཞི་ཡོངས་སུ་འབང་བ་ནི། །བདུད་བཞི་དག་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །རྐང་པ་བཏེག་ཅིང་འཕང་བ་དང༌། །གཞི་བས་ཏེ་འཕང་པའི་སྟབས་དག་གིས། །འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པ་ནི། །ཁམས་གསུམ་དག་ལ་མཆོག་པར་འགྱུར། །བྱ་བ་དང་ནི་བཟློག་པ་དང༌། །དབྲོག་པ་དག་གིས་ཁྱད་ ༄། །པར་དུ། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱས་གར་བྱེད་ཅིང༌། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་བསྡུ་བར་བྱ། །ལྕུག་མ་གང་ཡང་རུང་བཟུང་ནས། །བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་རྩེན་ནས་ནི། །དཔག་བསམ་ཤིང་དག་ཡོངས་སུ་འགྲུབ། །གླིང་བུ་ལེན་པའི་ཚུལ་སྟོན་ནོ། །པི་ཝཾ་ལེན་པའི་ཚུལ་སྟོན་དང༌། །ཅང་ཏེའུ་ཚུལ་སྟོན་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །རྫ་རྔ་ཚུལ་སྟོན་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །མྱང་བ་བཏུང་ལྟར་བྱེད་བ་དང༌། །སྣ་ཡི་མྱང་བ་རྔུབ་བ་དང༌། །མིག་བཙུམ་ཞེན་པ་བལྟབ་དང༌།
Chinese
བཾ་ཧོཿ的结合之聚，结成金刚摄受之手印，以空性甚深瑜伽有无之威力，于虚空之中誓言近处安住。善逝善逝。 ༄。祈请降临。金刚萨埵具善吉祥之尊乃我， ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱི་ཊྲི་ཤྱ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨玛雅 斯德旺。善逝于莲苞坛城之中，为度脱一切有情众生之故，以义之自在而垂念，与眷属一同降临并安住。身语意 吽。幻化喜乐之金刚嬉戏之聚，于他显现之坛城极为庄严。阿拉拉 霍。压伏梵天之殊胜，断除诸多分别之增益。阿拉拉 霍。无二智慧二者之相无边无际，显空大乐平等法界中嬉戏。阿拉拉 霍。一切生起之功德无勤任运成就显现，庄严之坛城皆由自性而生。阿拉拉 霍。事业广大无碍成办一切，与会众一同嬉戏事业皆圆满。阿拉拉 霍。身语意殊胜功德事业之庄严，向坛城庄严之本尊顶礼。阿拉拉 霍。具德者左手优雅之姿，右手作三幡之形。恭敬承侍并捧持之殊胜，即是金刚萨埵之光辉。以含笑之眼观视，以悦意之心合掌。ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿底普 霍。བནྡྷ་ནཱཾ་ཀཱ་རོ་ཡ་མི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）古汝 帕帝。阿拉拉 霍。ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切大种皆生起，三千世界微尘数，色声香味触法，所有天女之众皆现前。花香灯明，香等一切皆供养。ཨོཾ་པ་ན་པེ་ན། པ་ནུ་སུ་ར་ཏ། ཏི་པུ་པ་ར་མུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ས་མ་ཡོ་གི་སི་དྡྷི་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 金刚 花）ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 金刚 香） ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 金刚 灯）ཨོམ་བཛྲ་གནྡྷེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 金刚 香）པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤཱི་བྷ་ག་བཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）声音之秘密有高低，以及喉音变化和念诵，三时自性殊胜 ༄。诸尊，唱诵吽等之歌，以一切词句随心所欲，以如何铺陈之歌一切，ཧ
English
The union of Bam Ho, binding the mudra of Vajra gathering. Through the power of emptiness, the profound yoga of existence and non-existence, the samaya abides closely in the sky itself. Sugata, well-gone. ༄. Please arise. Vajrasattva, fortunate and glorious, is myself. JAH HUM BAM HOH EH YE HI BHA GA WA NA MA HA KA RU NI KI TRI SHYA HO. Samaya Tvam. Sugata, in this lotus womb mandala, for the sake of liberating all sentient beings, with the freedom of meaning, please remember and descend with your retinue and abide. Kaya Vak Citta Hum. The illusory joyful Vajra play assembly, the mandala appearing to others is extremely beautiful. Ala la Ho. Subduing the best of Brahma, cutting off the many elaborations of thought. Ala la Ho. Non-dual wisdom, the two aspects are limitless, playing in the realm of appearance and emptiness, great bliss and equality. Ala la Ho. All arising qualities, effortless and spontaneously accomplished appearances, the adorned mandalas all arise from their own nature. Ala la Ho. Vast activities, unimpeded accomplishment of all, with the assembly playing, all activities are perfected. Ala la Ho. The adornment of supreme body, speech, mind, qualities, and activities, I prostrate to the deity who beautifies the mandala. Ala la Ho. The glorious left hand in an elegant posture, the right hand making the form of three banners. Serving with reverence and holding up the supreme, is the glory of Vajrasattva himself. Looking with smiling eyes, joining the palms with a joyful mind. OM AH HUM. Ati Pu Ho. BANDHANAM KARO YAMI. Guru Pati. Ala la Ho. OM, all great elements arise, the dust-like number of three thousand worlds, forms, sounds, smells, tastes, touches, and dharmas, all the assemblies of goddesses appear. Flowers, incense, lamps, and scents, all are offered. OM PANA PENE PANU SURATE TI PU PARA MU. SARVA TATHAGATA SAMAYA YOGI SIDDHI HUM. OM VAJRA PUSHPE. OM VAJRA DHUPE. OM VAJRA ALOKE. OM VAJRA GANDHE. PRATICCHA HO. SHI BHA GA WAN KHA KHA KHA HI. The secret of sound has high and low, with throat variations and recitations, the supreme nature of the three times ༄. All the deities, singing songs of Hum and so on, with all the words as desired, with all the songs that are arranged, H.
Chinese
吽的歌声手印吉祥，圆满成就金刚萨埵。笛子和琴弦为一，同样还有竖琴等等。向上抛洒和向下倾注，右手不举各自的手印。具备三种交合的形态，在自己的位置上进行结合。扎（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），邦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦），霍（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）！对于一切安乐都执着，为了所有成就完全清净。金刚萨埵是安乐之最，如新月般红润的身躯。左右手持金刚铃，做出安乐的姿态舞蹈，以菩萨的跏趺坐姿安住，摧毁军队，一切成就都能实现。嗡 玛哈 苏卡 班杂 萨埵 阿 扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体：ॐ महासुख वज्र सत्त्व आः जाः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajra sattva āḥ jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚，萨埵，啊，扎，吽，邦，霍）！苏拉达 斯瓦（藏文，梵文天城体：सुरत स्त्वं，梵文罗马拟音：surata stvaṃ，汉语字面意思：妙欲 你）。月亮的颜色，微笑的面容，以自身安住的姿态舞蹈环抱。手持箭的佛陀莲花等，具有各种珍宝装饰的衣物。行为和遮止，以及夺取也更加殊胜。以在我身上出现的手印，夺取一切肢体得以成就。各种形态的三昧耶誓言，以安乐燃烧的舞蹈，环抱我的殊胜手印，是中央的大神。如同一只赛拉尔卡（一种鸟）那样，手持金刚卡杖嘎，环抱我的手印是，带有束缚的金刚十字杵。圆满佛陀的颅碗得以成就。以环抱我的手印，金刚萨埵吉祥结合。中央的大神女，如同经论一样的追随，以吉祥圆满广大的舞蹈，四箭完全射出，就能战胜四魔。抬起和抛掷腿，以及扎根抛掷的姿势，展示法轮手印，在三界中最为殊胜。行为和遮止，以及夺取等差别。以各种手印舞蹈，就能摄集三界。无论抓住什么嫩枝，以环抱我的手印，和所有女子嬉戏，如意树就能完全成就。展示拿着笛子的姿态，展示拿着琵琶的姿态，展示拿着杖鼓的瑜伽士，展示拿着陶鼓的瑜伽士。做出像品尝饮料一样的动作，吸入鼻子的味道，闭上眼睛凝视执着。
English
With the song of Hūṃ, the mudrā is auspicious, perfectly accomplishing Vajrasattva. Flute and strings are one, likewise, harps and so on. Scattering upwards and pouring downwards, the right hand does not raise its respective mudrā. Possessing three kinds of union, it should be applied to one's own place. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Being attached to all bliss, for the sake of completely purifying all siddhis. Vajrasattva is the best of bliss, with a body as red as the new moon. Holding vajra and bell in the right and left hands, dancing in a blissful manner, abiding in the bodhisattva's lotus posture, destroying the army, all siddhis will be accomplished. Oṃ Mahāsukha Vajra Sattva Āḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Surata Stvaṃ. The color of the moon, a smiling face, embracing with a dance that includes self-abiding. Holding arrows, Buddhas, lotuses, etc., adorned with various precious ornaments and clothing. Actions and prohibitions, as well as seizing, are even more excellent. With the mudrā that arises in me, seizing all limbs will be accomplished. Various forms of samaya vows, with the dance of blazing bliss, the supreme mudrā embracing me, is the great deity of the center. Just like a seral bird, holding a vajra khaṭvāṅga, the mudrā embracing me is, the supreme vajra crossed vajra with bonds. The skull cup of the complete Buddha is accomplished. With the mudrā embracing me, Vajrasattva's auspicious union. The great supreme goddess of the center, following the scriptures as they are, with the auspicious and complete great dance, shooting out all four arrows, one will be victorious over the four māras. Raising and throwing the legs, and with the stance of rooting and throwing, showing the wheel mudrā, one will become supreme in the three realms. Actions and prohibitions, as well as differences in seizing. Dancing with various mudrās, one will gather the three realms. Holding any tender branch, with the mudrā embracing me, playing with all women, the wish-fulfilling tree will be completely accomplished. Showing the manner of taking a flute, showing the manner of taking a lute, showing the yogi holding a changteu, showing the yogi holding a clay drum. Making a gesture like drinking a beverage, inhaling the scent of the nose, closing the eyes and gazing with attachment.