Tibetan
པདྨོ་འཛིན་པའི་གར་གྱི་མཆོག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་སད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་པདྨ་རབ་དམར་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་མཛད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་ཞིང་གར་མཛད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་གླེང་གཞི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་སེར་སྣ་རབ་ཏུ་སྤངས་ཏེ། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་འཇོག་པ་ནི་ནོར་མཆོག་རབ་ཏུ་སྤྱང་བ་ ༄། །སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་དང༌། སྤྱོད་ལམ་མ་དང་ཚུལ་དང༌། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཕྱག་གཡས་པས་ནི་མདའ་འཛིན། །གཡོན་པས་ནི་གཞུ་འཛིན། ཡང་གཡས་པས་ནི་རལ་གྲི་བསྣམས། གཡོན་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྣམས་ལ། སྒེག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའི་གཡོན་པ་འབྱེད་ཅིང་གྱེན་དུ་འདེགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་པུས་མོ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། པུས་མོ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་གཞག་པའོ། །བདག་གི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བས་ནི། རྐང་པ་གཡོན་པས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཕྱེད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་མནན་པ་ནི་བདག་གི་སྟེན་ཏེ། རྐང་པ་གཡས་པ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་འོག་ཏུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟའི་ཚུལ་དག་སྟོན་པ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟའི་ཅོད་པན་ཕྱེད་ལ་སོགས་པར་སྟོན་པས་སོ། །འདི་དག་གི་སྐུ་མདོག་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་པདྨ་དམར་པོ་དང༌། ལེ་བརྒན་དང༌། བཻ་ཊཱུཪྻ་དང༌། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ནོ། །ལ་ལ་ན་རེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་རང་རང་གི་བདག་པོའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའོ་ཞེས་ཟེར་མོད་ཀྱི་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཁ་དོག་མ་ཚང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། མཉམ་པར་ཐལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཆོ་གའི་ནང་ནས་དེ་སྐད་མི་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པ་རྣམས་བཏུལ་བའོ། །རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་མ་མཆོག་གི་གླུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འབྱུང་བའི་གླུ་སྟེ། གང་གིས་གར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མོ། །ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ནི་དེར་དབང་བསྐུར་བའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། དེས་ན་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར། དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཆོག་གི་ནོར་དང་ལྡན་པའོ། །འདི་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བའོ། །འཇལ་དུམ་གཡུལ་འགྱེད་རྣམ་མང་ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུམས་དང་འདུལ་བ་དང་ཆད་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་སོ། །དེ་ནས་གཡུལ་འགྱེད་པས་རྒྱལ་བ་ནི། སེར་སྣ་རབ་ཏུ་སྤོང་བར་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་ཕུན་སུམ་ ༄། །ཚོགས་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཐོབ་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་བདེ་མཆོག་སྒྱུར་མ་སྟེ། གཏེར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཇལ་དུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་སེར་སྣ་རྣམས་སྤོང་བའོ། །དེའི་དོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྟེ། དེ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་བདེ་བའི་མཆོག་ནི་བདེ་བའི་དམ་པའོ། །དེ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་མའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཚུལ་ལྡན་ཏེ་ཚུལ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ཡང་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བའོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་སྤྲིན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །མཆོད་སྦྱིན་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཏེར་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །བདག་གི་རེ་བ་ཀུན་སྒྲུབས་མྱུར་དུ་སྟོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་སྒོ་ནས་སོ། །ཨ་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། །མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གླུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མི་ཟད་གཏེར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མི་ཟང་གཏེར་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །མི་ཟད་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང་མཆོད་པ་སྟེ། མ་ལུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱད་པར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བུད་མེད་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ནང་ན། །བུད་མེད་རིན་ཆེན་གཅིག་པུ་མཆོག །ཅེས་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་གཅིག་པུ་ནི་མཆོག་སྟེ། དམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བུད་མེད་རིན་ཆེན་དག་པ་དམ་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་
Chinese
那么，手持莲花的舞蹈的殊胜之处是什么呢？是使贪欲觉醒。如“如红莲花般”等，观世音自在以此使大悲增长，清净一切众生并进行舞蹈。为了宣说金刚日之开端，说了“瑜伽士彼者”等。所谓“彼者”即金刚萨埵，是说吝啬者彻底断除吝啬，将三轮清净的布施安立为最胜之财。 因此，具有如太阳般的形相、行为和方式，以及大威德者，就称之为“彼者”。右手持箭，左手持弓，又右手持剑，左手持金刚日之坛城，并以妩媚且带微笑的左手展开并向上举起。所谓“束缚金刚双膝”是指将右膝的膝盖置于左膝之上。所谓“安住于我的座垫上”是指左脚以半跏趺坐之姿如实压住，右脚置于左脚之下。所谓“示现如是之相”是指示现如半顶髻等。这些的颜色依次为红莲花色、石榴色、毗琉璃色和金色。有些人说，如毗卢遮那佛等的佛母们与各自的本尊颜色相同，但那是不对的，因为颜色不齐全，而且过于相同，并且仪轨中没有那样说。所谓“一切事业皆能成办”是指调伏了包括忿怒尊等居住于三界之中的众生。所谓“幻化之王的殊胜之歌”是指金刚日生起的歌，即以其束缚了舞蹈先行的广大手印。三界即是三有世间。一切的王位是指在那里灌顶的化身，因此，为了使所化众生断除吝啬，进行灌顶等。
English
What is the excellence of the dance of holding the lotus? It is to awaken desire. As "like a red lotus," etc., Avalokiteśvara, with this, increases great compassion, purifies all beings, and performs the dance. In order to explain the beginning of Vajra Sun, it is said, "The yogi himself," etc. "Himself" means Vajrasattva, that is, those who are miserly completely abandon miserliness, and establish the giving of the three wheels of purity as the supreme wealth. Therefore, one who has a form like the sun, conduct, and manner, and great splendor, is called "himself." The right hand holds an arrow, the left hand holds a bow, and the right hand also holds a sword. The left hand holds the mandala of the Vajra Sun, and the left hand, which is graceful and smiling, is opened and raised upwards. "Binding the two Vajra knees" means placing the knee of the right knee on top of the left knee. "Sitting on my seat" means that the left foot is pressed down properly in a half-lotus position, and the right foot is placed under the left foot. "Showing such a form" means showing such as a half-crown. The colors of these are, in order, red lotus color, pomegranate color, beryl color, and gold color. Some say that the goddesses such as Vairochana have the same color as their respective lords, but that is not correct, because the colors are not complete, and they are too similar, and it is not said that way in the ritual. "All actions are accomplished" means subduing beings who dwell in the three realms, including wrathful deities. "The supreme song of the king of illusion" means the song of the arising of the Vajra Sun, that is, with which the great mudra that precedes the dance is bound. The three realms are the three worlds of existence. The kingdom of all is the emanation of empowerment there, therefore, in order to make the beings to be tamed abandon miserliness, empowerment, etc.
Chinese
是殊胜财富的拥有者。这是通过灌顶之门来劝勉的。以多种方式进行调伏和战斗，特别是佛陀的调伏行为，是通过和解、调伏和卓越的惩罚来实现的。然后，通过战斗获得胜利是：彻底放弃吝啬，使众生获得圆满的 ༄。众多集合，这被称为“那”。那是国王胜乐金刚母，是通过宝藏之门来劝勉的。以各种方式调伏，获得彻底胜利，就是舍弃众生相续中的吝啬。为此，设立胜幢，即拥有殊胜胜幢化身者，被称为“那”。这是通过殊胜胜幢之门来劝勉的。国王是金刚日，成为其自性，安乐之殊胜即是安乐之神圣。为了获得它，众生的大供养是幻化的幻术。那本身就是具德者，所谓“具德”应被视为如幻化一般，这也是通过大供养之门来劝勉的。此外，将众生比作云，称之为菩提，这是通过灌顶之门来实现的。所谓“供养布施种种”等，是通过宝藏之门来实现的。祈愿迅速实现我的所有愿望！这是通过殊胜胜幢之门来实现的。通过“阿拉拉”等，为了通过大供养之门来展示天女们的歌声。宣说了“无尽宝藏”等，所谓“无尽宝藏的灌顶”是：无尽和灌顶，以及彻底胜利、胜幢和供养。所谓“无余”是指所有这些特点，也都是通过灌顶等的化身来实现的。所有这些都是为了珍贵的女性，为了众生的灌顶等利益，是获得完全清净女性的因。一切珍宝之中，唯有珍贵女性最为殊胜。这是说，在所有积累的珍宝中，唯有珍贵女性最为殊胜，是神圣的。如何呢？珍贵女性的清净神圣就是灌顶。
English
It is the possessor of supreme wealth. This is encouraged through the gate of empowerment. To subdue and fight in various ways, especially the Buddha's act of subduing, is accomplished through reconciliation, subduing, and outstanding punishment. Then, to conquer through battle is: to completely abandon miserliness and cause sentient beings to obtain perfect ༄. numerous assemblies, that is called "That." That is the king Cakrasamvara's consort, encouraged through the gate of treasure. To subdue in various ways and achieve complete victory is to abandon the miserliness in the minds of sentient beings. For that purpose, a victory banner is erected, that is, one who possesses the emanation of the supreme victory banner, is called "That." This is encouraged through the gate of the supreme victory banner. The king is Vajra Sun, becoming its very essence, the supreme of bliss is the sacred bliss. To obtain it, the great offering of sentient beings is an illusion of magic. That itself is the virtuous one, the so-called "virtuous" should be regarded as like an illusion, this is also encouraged through the gate of great offering. Furthermore, likening sentient beings to clouds, calling it Bodhi, this is accomplished through the gate of empowerment. The so-called "various offerings and donations" and so on, are accomplished through the gate of treasure. May all my wishes be quickly fulfilled! This is accomplished through the gate of the supreme victory banner. Through "Alala" and so on, in order to display the songs of the goddesses through the gate of great offering. "Inexhaustible treasure" and so on are spoken of, the so-called "empowerment of inexhaustible treasure" is: inexhaustible and empowerment, as well as complete victory, victory banner, and offering. The so-called "without remainder" refers to all these characteristics, all of which are also accomplished through the emanations of empowerment and so on. All of these are for the sake of precious women, for the benefit of the empowerment and so on of sentient beings, it is the cause for obtaining a completely pure woman. Among all kinds of jewels, the precious woman alone is supreme. This is to say that among all the accumulated jewels, the precious woman alone is the most supreme, it is sacred. How is it? The pure sacredness of the precious woman is empowerment.