Tibetan
ད་པ་དང་སྣ་ཚོགས་འབྲང་བ་དག་ནི་སྔར་བསྟན་པས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤརྫའི་དབྱངས་ཀྱིས་གླུ་གཉིས་པའི་གླུ་བླངས་པ་དང༌། དེ་བ་ཏིའི་དབྱངས་ཀྱིས་གླུ་བླངས་ལ་འདི་དང་སྦྱར་བ་ཡིན་ཏེ། འདིར་དང་པོ་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པའི་རྗེས་སུ་གར་བྱས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག་ ༄། །རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་སྙེད་ཁྱབ་པའི་སྐུའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང༌། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་གསལ་བར་འཇུག་པས་རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྦྱར་ཏེ། རྡུལ་ཕྲན་གྱི་གྲངས་སྙེད་དུ་ཡོངས་སུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་སོ་སོར་ཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་གསལ་ཞིང་མངོན་སུམ་དུ་རྡུལ་ཕྲན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱིས་གང་དུ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བྱེད་པའི་ཚིག་མེད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་བོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་རྣམ་སྤྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པར་བྱ། དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྦྱོར་བ་པ་ཞེས་པ་ཡང་བོད་པའི་ཚིག་སྟེ། དེ་རིང་ཁྱེད་བདག་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་པ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དམ་ཚིག་ལ་སྡང་བ་ཞེས་པ་ནི་མི་བདེན་ལ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ནི་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་སྔར་བསྟན་པའོ། །གོས་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱུགས་ཆེན་པོའི་པགས་པའོ། །བླུགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོད་པའི་ཅོད་པན་གཅིག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཀུན་ནས་འབར་བས་མཚན་པ་དེའི་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱི་ཅོད་པན་ནོ། །ལ་ལ་དག་ནི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དག་ཏུ་བླུགས་པ་ཞེས་པ
Chinese
那些舞蹈和各种追随者，是先前所说的。那将会如此宣说：以夏尔扎的音调唱第二首歌，以提婆提的音调唱歌并与此结合。这里首先是带着傲慢的舞蹈在先，所以要敬礼。 ༄། 那些广大的都要束缚。所谓的“众多世界”等等，是指那遍布如微尘数般世界，具有身之集合者，就称之为“众多世界”。完全进入那些所有胜利者的意义中，并清晰地进入如微尘数般所有胜利者的意义中，所以胜利者的意义如微尘数。将那些变化显现出来，如此结合。以如微尘数般完全变化的身体集合，遍布所有世界并分别进入，那显明且明显地如微尘数般在何处游舞，就称之为那样。这是在没有动词的情况下显示的。存在是不安住的涅槃，那本身就是大乐。在那里，吟唱的是“如来皆以各种化身”，是指遍照佛等化身。所谓的“变化显现出来”，是指使其美丽。“霍”是指喜悦。所谓的“吉祥遍照佛结合者”也是吟唱的词语，今天您使我完全成就，是词语的剩余。之后，所谓的“妇女”等等，是先前已经说过的。为了显示吉祥黑汝嘎的出现，说了“那些本身”等等。所谓的“那本身”是指金刚萨埵。所谓的“憎恨誓言”是指不真实、恶毒和残暴者。大手印是指这里的薄伽梵，是先前所说的。大衣是指大牲畜的皮革。所谓的“大容器”是指一个颅骨冠冕，是以金刚普遍燃烧为标志的，具有颅骨鬘的冠冕。有些是在其他会众坛城中倾注。
English
Those dances and various followers are what was said earlier. That will be declared as follows: singing the second song in the Sharza tune, singing in the Devati tune and combining it with this. Here, first the dance with pride goes first, so pay homage. ༄། All those vast ones should be bound. The so-called "many worlds" and so on, refers to that which pervades as many worlds as there are atoms, possessing a collection of bodies, that is called "many worlds". Completely entering into all the meanings of those victors, and clearly entering into all the meanings of the victors as many as there are subtle atoms, so the meanings of the victors are as many as there are subtle atoms. Manifest those transformations, thus combining. With the collection of bodies completely transformed into as many as there are atoms, pervading all the worlds and entering separately, that which clearly and manifestly dances as many as there are atoms, that is called that. This is shown without a verb. Existence is the non-abiding Nirvana, that itself is great bliss. There, what is chanted is "The Tathagatas all with various emanations", referring to the emanations such as Vairochana. The so-called "manifest transformations" means to make it beautiful. "Ho" means to rejoice. The so-called "Glorious Vairochana Combiner" is also a chanted word, today you make me completely accomplished, is the remainder of the words. After that, the so-called "women" and so on, has been said before. In order to show the appearance of Glorious Heruka, "those themselves" and so on were said. The so-called "that itself" refers to Vajrasattva. The so-called "hating vows" refers to those who are untrue, malicious and cruel. The Great Seal refers to the Bhagavan here, which was said earlier. The great garment is the skin of a large animal. The so-called "great container" refers to a single skull crown, marked with Vajra universally blazing, a crown with a garland of skulls. Some are poured into other assembly mandalas.
Tibetan
་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་རྟོག་ལ་ ༄། །གོས་ཆེན་པོ་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བར་འཛིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཕྱག་མཚན་དང་ཕྱག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱག་བརྒྱད་པར་རྟོག་སྟེ། གཉིས་ཀྱིས་ནི་བ་དན་གྱི་ཚུལ་དུ་མིའི་པགས་པ་འཛིན་ལ། གཉིས་ཀྱིས་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་ལ་ཡང་གཡས་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་གསོར། གཡོན་གྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན། ཡང་གཡས་ཀྱིས་མ་ཧཱ་རཀྟས་བཀང་བའི་ཁམ་ཕེར་འཛིན། ཡང་གཡོན་གྱིས་ནི་མ་ཧཱ་མཾ་སས་བཀང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་འཛིན་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ཕྱག་བཞི་པ་ལ་གཉིས་ནི་མིའི་པགས་པའི་གོས་འཛིན་ལ། གཉིས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པས་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་དེ་ལ་དྲིལ་བུ་བཏགས་ལ། དེའི་སྒྲ་སིལ་སིལ་འཁྲོལ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ལ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བར་སྒྲ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་པ་གཉིས་པའོ་མཚམས་སྦྱར་བའོ། །དེ་དག་དང་ལྡན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྡོ་རྗེར་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བའི་སྒྲར་བཅས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་འཕྲུལ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གར་བྱེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པས་སོ། །སེ་རལ་ཁའི་ཚུལ་དུ་དཔུང་པ་གཡོན་པ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡན་ལག་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སེ་རལ་ཁའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། མ་ཧཱ་རཀྟས་བཀང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་འཛིན་པའི་ལག་པས་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་བྱས་ཏེ། གཡས་པ་བ་དན་གསུམ་པས་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པའོ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརླ་གཡོན་པ་ལ་རྐང་པ་གཡས་པ་གཞག་པས་སོ། །བདེ་བར་འབབ་པའི་གར་བྱེད་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པ་འདིས་འདུས་པས་སོ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི་ཕྱེད་བཅས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་གཡོན་པ་ས་ལ་གཞག་པས་སོ། །རྐང་པ་རང་གི་བརླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརླ་གཡོན་པར་དང་སྦྱར་བས་སོ། །བསྡམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་རྐང་པ་གཡས་པ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་སྟེ། བརླའི་ ༄། །བར་དུ་བཅུག་ནས་བཙིར་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བདེ་བར་བརླ་བསྡམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་ནང་དུ་གནས་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་པ་གཡས་པས་རྐང་པ་གཡོན་པ་བདེ་བར་བསྡམས་ནས། ཇི་ལྟ
Chinese
是完全理解为金刚手印。 ༄། 甚至显示将华丽的丝绸也视为墓地的灰烬。手印和手势是这样理解为八只手：两只手以旗帜的姿势拿着人皮，两只手以灌顶的姿势拿着金刚手印，右手举着燃烧的五股金刚杵，左手拿着金刚钺刀，右手拿着盛满玛哈啦嘎达的颅碗，左手拿着盛满玛哈芒萨的颅碗。另一些人说，四只手中，两只拿着人皮衣服，两只和前面一样。所谓金刚钺刀，是指以三个金刚杵为标志的钺刀上系着铃铛，铃铛发出叮当声，是金刚钺刀与金刚杵一起摇动铃铛的声音，这是第二个连接。因为具备这些，所以称为金刚钺刀和与金刚杵一起摇动铃铛的声音。各种手印的幻化，是指非常投入于大手印的舞蹈。如果问，以放松的姿势，左臂靠在卡杖嘎手杖上，具有这种姿势的大手印是什么样的？回答说，已经说了放松的姿势等等，这是为了表明：拿着盛满玛哈啦嘎达的颅碗的手，靠在金刚钺刀上，右手拿着带有三个旗帜燃烧的链子的五股金刚杵。右手和左手的结合，是指将右脚放在左大腿上。以舒适的姿势跳舞，是指通过这种姿势的聚集。半跏趺坐，是指将左脚放在地上。自己的腿放在大腿上，是指与左大腿结合。压迫，是指又将右脚放在左脚上，放在大腿的 ༄。中间挤压。那本身，是指跏趺坐。然后舒适地压迫大腿，是指：为了安住在其中，要修持的右脚舒适地压迫左脚，如何
English
is fully understood as the Vajra mudra. ༄། It is even shown that gorgeous silk is regarded as the ashes of the cemetery. The mudras and hand gestures are thus understood as eight hands: two hands holding human skin in the manner of a banner, two hands holding the Vajra mudra in the manner of empowerment, the right hand raising a burning five-pronged vajra, the left hand holding a vajra khatvanga, the right hand holding a skull bowl filled with maharakta, and the left hand holding a skull bowl filled with mahamamsa. Others say that of the four hands, two hold human skin clothing, and two are the same as before. The so-called Vajra khatvanga refers to the khatvanga marked with three vajras, with bells attached to it, and the sound of the bells jingling is the sound of the Vajra khatvanga shaking the bells together with the vajra, this is the second connection. Because it possesses these, it is called Vajra khatvanga and the sound of shaking the bells together with the vajra. The transformation of various mudras refers to being very involved in the dance of the great mudra. If asked, what is the great mudra with the posture of relaxing, with the left arm resting on the katvanga staff? The answer is, it has been said that the posture of relaxing, etc., is to show that: the hand holding the skull bowl filled with maharakta rests on the Vajra khatvanga, and the right hand holds a five-pronged vajra with a chain of three burning banners. The combination of the right and left hands refers to placing the right foot on the left thigh. Dancing in a comfortable posture refers to the gathering through this posture. Half-lotus position refers to placing the left foot on the ground. One's own leg on the thigh refers to being combined with the left thigh. Pressing refers to again placing the right foot on the left foot, placing it on the thigh ༄. squeezing in the middle. That itself refers to the lotus position. Then comfortably pressing the thigh refers to: in order to dwell in it, the right foot to be practiced comfortably presses the left foot, how