Tibetan
ས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་བདེ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་དང་བདག་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་གྱུར་པས་བདག་གི་ཕྱིར་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བསྒྲུབས་ལ་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་སྤྲུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེས་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའི་མཆོག །གྲུབ་པ་བདག་ལ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་མཆོག་གི་ངོ་བོས་སོ། །མངོན་དུ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཀྱེ་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་ནི་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པའོ། །དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་བདེ་བའི་མཆོག་སྟེ། སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གར་རྣམས་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་སྟེ། ཤི་ཤིའི་སྤྲུལ་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམ་བཞིན་དུ་བདེ་མཆོག་དང་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་བསྐུལ་བ་སྟེ། ཟུང་ལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ཞེས་པས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་དང༌། ཀྱེ་མ་བདེ་བ་ ༄། །མཆོག་གི་རིམ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བའོ། །ཧཱུཾ་སྣང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲོལ་མའི་འོ། །སློབ་མ་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་ཤི་ཤི་ཡིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཐར་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་སྟེ། སྲིད་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གང་ཟག་དང་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །དེ་རྫོགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དོན་དམ་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆགས་མེད་ནི་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བས་མ་བཅོས་པ་དང༌། དངོས་པོ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མི་དམིགས་པ་ད
Chinese
说了“萨埵”等等。祈请您，永不断绝的安乐，以及成为意乐之自性的吉祥金刚萨埵，您与我从无二之自性中显现，为了我而显现，请成办、证悟并领会。空行幻化种种，即是种种化身，以此种种调伏有情众生的相续，祈请您为我成办成就。这是以殊胜安乐的自性。所谓“请显现”，即是，祈请您，以安乐的自性。一切如来之自性的安乐，乃是一切菩提之大安乐。其自性的空行幻化，乃是度母的化身。其本身是种种安乐之殊胜，是度母自性的诸义，祈请您成办。所谓“阿啦啦啦啦霍”等等，祈请您作种种如来的舞姿，应与“请善妙显示尸尸之化身”相连。扎 吽 榜 霍：这是依次对胜乐金刚和度母等进行劝请。以“于双运中化现”也劝请胜乐金刚。噫！祈请您依次劝请殊胜安乐。吽，祈请您显现，这是度母的。祈请您摄受弟子，这是尸尸的。所谓“一切如来种种空行幻化”，乃是其余诸天女的。为了显示毗卢遮那佛的生起，说了瑜伽士彼等。所谓“彼等”，即是金刚萨埵。一切解脱，即是世间和出世间，是必定从有为中出离的特征。其清净，即是领会于人与法无我。其圆满，即是安住于佛之手印。胜义谛，即是法界，其乃是清净之故。无贪，即是趋向于一切近取。等等之语，即是远离嗔恚，不为愤怒所染，不缘于诸事物。
English
It is said, "Sattva," and so on. O, the bliss that never ceases, and the glorious Vajrasattva who has become the essence of mental ease, you and I have arisen from the essence of non-duality, so please accomplish, realize, and comprehend, having manifested for my sake. The various illusory Ḍākinīs are various emanations. With these, the best of taming the streams of sentient beings in various ways. Please accomplish the accomplishment for me. This is by the nature of supreme bliss. The meaning of "Please manifest" is, O, by the nature of bliss. The bliss of the nature of all Tathāgatas is the great bliss of all enlightenment. The illusory Ḍākinī of its essence is an emanation of Tārā. That itself is the best of various bliss. It is the meaning of the essence of Tārā, please accomplish. The meaning of "A la la la la ho," and so on, is please perform the various dances of the Tathāgatas, and it should be connected to "Please show well the emanation of Shishi." JAH HŪṂ VAṂ HOḤ: This is to urge the Supreme Bliss and Tārā, and so on, in sequence. By "Emanating in union," also urge the Supreme Bliss. Alas! Please urge the supreme bliss in sequence. HŪṂ, please illuminate, this is of Tārā. Please accept the disciple, this is of Shishi. The meaning of "All Tathāgatas, various illusory Ḍākinīs," is of the remaining goddesses. In order to show the arising of Vairocana, it is said, "The yogis themselves," and so on. "Themselves" means Vajrasattva. All liberation is worldly and beyond worldly, it is the characteristic of definitely emerging from existence. Its purity is comprehending the selflessness of person and phenomena. Its completion is abiding in the mudrā of the Buddha. The ultimate truth is the dharmadhātu, which is for the sake of purity. Non-attachment is turning away from all objects of attachment. The word "etcetera" means being free from hatred, not being tainted by anger, and not focusing on attachment to things.
Tibetan
ང༌། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ་སྟེ། བདག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་བའོ། །གང་ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི། ཆགས་མེད་ལ་སོགས་ཆགས་ཆེན་ཕྱིར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་དཀར་བ་ཡིན་ལ། ཆགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ན་སྣ་ཚོགས་གསལ་བའི་མདངས་ཅན་ནོ། །རིན་ཆེན་ཆོས་ནི་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པ་ནི་གཞན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ལ་འཇུག་པའི་སེམས་སོ། །དེའི་དོན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་ཏེ། དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན། དེ་བས་ཐེག་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཅན། །ཞེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པས་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་དང༌། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པའོ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གསལ་ ༄། །ཞིང། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་དེ་ཉིད་སྟོན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། རིགས་ལྔ་མ་ལུས་པར་བདག་མེད་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །གཡས་པའི་ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་བརྗོད་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། སྲིན་ལག་གི་རྩར་མཐེ་བོང་གི་ལྟོས་རྩེ་མོ་མནན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པས་སྟེང་ནས་གཡོགས་ཤིང་དགབ་པའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་སངས་རྒྱས་ཀུན་བརྗོད་མ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གོས་དྲི་མ་མེད་པས་བཀབ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་གཟུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དེ་ཉིད་ལས་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་བྱས་ལ་གཡོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱལ་མོ་ཡིའོ། །པདྨའི་བུད་མེད་ཁུ་ཚུར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལ་གུང་མོ་དང༌། མཛུབ་མོ་དང༌། མཐེ་བོའི་རྩེ་མོ་སྦྱར་བར་བྱས་པ་ནི་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་བྱས་ལ་གཡོན་པས་དགབ་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་ཁུ་ཚུར་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁུ་ཚུར་བྱས་ལ་རྩེ་མོ་སྦྱར་བར་བྱས་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། ལག
Chinese
我，远离愚痴，即舍弃对自我等事物的分别念。凡是无贪等，以及具有大贪者，都是因为无贪等和大贪的缘故。因为他们是无贪等，所以是白色的。因为具有大贪，即具有大悲心，所以具有各种各样鲜明的光彩。珍宝法，是具有法性的珍宝。比这更殊胜的是其他的。菩提心是具有菩提自性的心，是趣入菩提的心。它的意义是宣说大乘的自性之法，那即是金刚珍宝。因为它存在于此，因此称为大乘菩提心，胜者金刚珍宝者。世尊的大手印是：以左手握拳，右手拇指和食指接触所有手指。般若波罗蜜多光明。这表明了这一点，这个手印表明了五蕴和五种姓完全是无我的。所谓右边的肢体等词语，表示的是结跏趺坐的姿势。所谓“结金刚拳”是诸佛总说的手印，将右手拇指放入，用无名指的根部按住拇指的尖端，结成金刚拳，左手从上面覆盖遮盖。另一些人说，诸佛总说等，是用无垢的布覆盖金刚拳，结上手印来持握的。从那个金刚拳中伸出小拇指，是黑汝嘎的手印，对此要用右手来做并覆盖。所谓“同样”，是指左手也这样做，是极胜女王。莲花女拳，是指握拳时，中指、食指和拇指的尖端相合，这是莲花拳，用右手来做，左手覆盖，是普贤的手印。珍宝美妙的拳，是指握拳后，尖端相合，这是珍宝拳，手
English
I am free from delusion, which means abandoning the discrimination of self and so on. Those who are without attachment and so on, and those who possess great attachment, are because of being without attachment and so on, and great attachment. Because they are without attachment and so on, they are white. Because they possess great attachment, that is, possess great compassion, they have various bright colors. Precious Dharma is the precious jewel that possesses the nature of Dharma. What is superior to that is the other. Bodhicitta is the mind that possesses the nature of Bodhi, it is the mind that enters into Bodhi. Its meaning is the Dharma of the nature of the Mahayana, that is the Vajra Jewel. Because it exists in this, therefore it is called the Mahayana Bodhicitta, the Victorious Vajra Jewel. The Great Seal of the Bhagavan is: with the left hand holding a fist, the right thumb and index finger touching all the fingers. Prajnaparamita luminosity. This shows that, this mudra shows that the five aggregates and the five lineages are completely without self. The words such as the right limb indicate the posture of sitting in the lotus position. The so-called "holding the vajra fist" is the Great Seal of the Buddhas in general, putting the thumb of the right hand inside, pressing the tip of the thumb against the root of the ring finger, forming the vajra fist, and covering and concealing it from above with the left hand. Others say that the Buddhas in general, etc., cover the vajra fist with a spotless cloth, and hold it with the mudra tied. Extending the little finger from that vajra fist is the mudra of Heruka, which should be done with the right hand and covered. The so-called "likewise" means that the left hand is also doing this, which is the Supreme Queen. The lotus woman's fist means that when holding a fist, the tips of the middle finger, index finger, and thumb are joined together, this is the lotus fist, which is done with the right hand and covered with the left hand, which is the mudra of Samantabhadra. The precious and beautiful fist means that after making a fist, the tips are joined together, this is the precious fist, hand
Tibetan
་པ་གཡས་པས་བཅིངས་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་དགབ་པ་ནི་མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐེ་བོའི་སྟེང་དུ་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོ་གཞག་པ་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་བྱས་ལ། གཡོན་པས་དགབ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་མའིའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་འདིར་སྙིང་གར་སངས་རྒྱས་གཞག་པ་དང༌། དཔུང་པ་གཉིས་སུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཔུང་རྒྱན་ཅན། མགྲིན་པར་སངས་རྒྱས་གཙོ་བོ་འཇོག་པ་མགུལ་རྒྱན་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། མགོ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཡོད་པ། ལག་པ་གཡས་པས་སངས་རྒྱས་འཛིན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡན་ ༄། །ལག་དང་ལྡན་མ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་མན་ངག་ལས་བཤད་དོ། །བུད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་དགབ་པ་ནི་ཞལ་བཟངས་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལ་ལ་ན་རེ་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་རང་གི་སྙིང་གར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་འཛིན་པ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་མེ་ལོང་བཟུང་སྟེ། དགའ་བས་རང་གི་རང་བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བལྟ་བས་གནས་པའོ། །དེ་བས་ན་ཞལ་བཟངས་མ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐེ་བོ་བསྡུས་པ་ནི་རྟ་མཆོག་གི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། དེ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཀག་པ་ནི་སྤྲིན་ཆེན་མོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་མིག་གི་རྣམ་པར་བྱས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་སྤྱན་གྱི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་བཅིངས་ལ་གཡོན་པས་བཀབ་པ་ནི་ནམ་མཁའི་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་མཚན་མ་ནང་དུ་འཛིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་སྐུ་མདོག་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཤེལ་དང༌། གསེར་དང༌། པདྨ་དམར་པོ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། གུར་གུམ་དང༌། མེ་ལོང་གི་མདོག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། སེར་པོ་རྣམས་སོ། །གླིང་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པས། འདི་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དག་ཏུ་ཡང་རང་གི་ལྷ་ལྷག་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེར་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་ཀླུ་མཆོག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བའི་གླུའོ། །གླུ་འདི་དག་ཉིད་རིམ་བཞིན་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སློང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སློང་བར་བྱེ
Chinese
右手握拳，左手覆盖，是不竭食盒的手印。所谓的“结佛拳”，是将所有手指的指尖放在拇指上，用右手做，左手覆盖，是具足一切佛之肢体者。另一些人说，这里将佛安置于心间，双臂具有圆满佛的臂钏庄严，颈部安置主佛作为颈饰和项链，头部各处都有佛的身像，右手持佛加持，因此称为具足一切佛之肢体，这是口诀中的说法。所谓的“结女手印”，是右手握拳，左手覆盖，是善面母的手印。有些人说，左手握拳，以赞颂的姿态置于自己的心间，是女人的手印，在持此手印时，左手拿着镜子，因喜悦而观看自己本性的影像而安住。因此称其为善面母。所有手指收拢拇指，是骏马之拳，用左手遮盖，是大云的手印。握拳，食指和拇指做成眼睛的形状，是成就者之眼的拳，右手结印，左手覆盖，是虚空之眼的手印。所有这些拳，都要观想将自己的标志持于其中。它们的颜色依次是水晶、黄金、红莲、杂色、藏红花、镜子的颜色、青金石和黄色。笛子等大手印，已在金刚萨埵的坛城中宣说，因此，在此坛城和其他坛城中，也要像自己的本尊一样，观视其中的大手印。了解手印，就是了解刚才所说的大手印。所谓的“佛陀化身龙尊”，是如来出现的歌。为了依次展示这些歌，说了“祈请”等，即是祈请。
English
The right hand clenched and the left hand covering is the mudra of the inexhaustible food container. The so-called "Buddha's fist mudra" is made by placing the tips of all fingers on the thumb with the right hand, and covering with the left hand, which is the one who possesses all the limbs of the Buddha. Others say that here the Buddha is placed in the heart, the two arms are adorned with the armlets of the complete Buddha, the main Buddha is placed on the neck as a necklace and pendant, there are Buddha's images all over the head, and the right hand holds the Buddha to bless, so it is called the one who possesses all the limbs of the Buddha, which is said in the oral instructions. The so-called "female mudra" is the right hand clenched and the left hand covering, which is the mudra of the Good-faced Mother. Some say that the left hand clenched and placed in one's own heart in a praising posture is the mudra of a woman. When holding this mudra, the left hand holds a mirror, and dwells by joyfully looking at the image of one's own nature. Therefore, she is called the Good-faced Mother. All fingers gather the thumb, which is the fist of the excellent horse, and covering it with the left hand is the mudra of the great cloud. Clenching the fist, and making the index finger and thumb into the shape of eyes, is the fist of the eye of the accomplished one. The right hand makes the mudra and the left hand covers it, which is the mudra of the eye of space. All these fists should be visualized as holding one's own sign in them. Their colors are, in order, crystal, gold, red lotus, variegated, saffron, the color of a mirror, lapis lazuli, and yellow. The great mudras such as the flute have been explained in the mandala of Vajrasattva, so in this mandala and other mandalas, one should also visualize the great mudras in them, just like one's own deity. Knowing the mudra is knowing the great mudra just mentioned. The so-called "Buddha incarnate Naga Lord" is the song of the appearance of the Tathagata. In order to show these songs in order, it is said "requesting" etc., which is requesting.