Tibetan
ལྷ་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་སྟེ་ཁ་དོག་ལྔ་པའོ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་རྣམས་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའམ་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་སྤྱིར་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འབར་བ་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད། །ཅེས་པ་ནི། འབར་བ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །པདྨོ་སྣ་ཚོགས་ལ་གནས་པས། །ཞེས་པ་ནི་སྟན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་ ༄། །པདྨ་ལ་གནས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དག་པ་སྟེ། དོན་དམ་པར་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་ཐམས་ཅད་དག་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་དེ་དང་འབྲེལ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་གཅིག་གིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོད་པ་གཅིག་གིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དང་གོས་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་པདྨ་ལ་སོགས་མཆོག །རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱན་དང་གོས། །ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེས་མི་མཇེད་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱན་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ། །བྱ་བ་དང་ནི་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ལྷོད་པར་འཛིན་པར་གྱུར་པའོ། །ཟློག་པ་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཞུ་བཟུང་ནས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ལ་སོགས་པས་མཉམ་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཟློག་པའོ། །འཕྲོག་མ་ནི་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་པ་བསྐུམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་གཡོན་འགྱིང་བས་སོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པ་ནི། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བའོ། །གྲུབ་པ་ནི་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་སྟེ་མཁས་པའི་བར་དུའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཁས་པར་སྤྱོད་པས་གཡོན་པ་འགྱིང་བས་གཞུ་བཟུང་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་མདའ་འདྲེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་སྐལ་པ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བདེ་བའི་མཆོག་གི་མདའ་དང་གཞུས་
Chinese
各种各样的神物颜色，即五种颜色。像白色等颜色，如前所述，是否应该理解为是那四个女神各自的颜色呢？那些颜色总体上是通过所有支分的方式来表示的。光芒四射的光辉，意思是说，对于那些被各种光芒所扰乱的光辉，就称之为光芒四射的光辉。安住于各种莲花之上，意思是说，那个座垫安住于各种莲花之上。完全安住于一切清净之中，意思是说，一切法自性清净，以其为对境的智慧也是一切清净，因为在胜义中已经变成了它的自性，所以是完全安住于一切清净之中。或者说，完全安住于一切清净之中的是金刚萨埵，安住于他就是与他相关联。被称为“佛”的是指一位佛的灌顶。被称为“莲花”的是指一个颅骨的灌顶。对于那些如珍宝之王等，就称之为珍宝之王等。凡是具有佛和莲花等珍宝之王等各种装饰和衣服的，就称为“佛莲等胜妙，珍宝莲花饰与衣”。所有佛陀的集合，意思是说，变成了所有佛陀的集合，因此，娑婆世界等充满烦恼的世间界就像装饰一样。行为和，这里是指变得松弛。降伏是指以赞颂的方式在自己的心中拿着弓，降伏与安乐和心安乐等相同和不相同的方面。夺取是指伸出右手，弯曲左手等。以拥抱我的手印，意思是说，以左舒展。夺取一切支分，是一切支分的行为。成就，是完全成就，直到成为智者。将会这样宣说，通过精通行为等，以左舒展拿着弓，右手以引导箭的方式安住。通过与极度欢喜相结合，以善妙的幸运，光辉金刚萨埵以安乐之上的箭和弓。
English
Various divine objects of color, namely the five colors. Should the colors like white, as previously mentioned, be understood as the individual colors of those four goddesses? Those colors are generally expressed through all the limbs. 'Radiant with various flames,' means that which is endowed with the light disturbed by various flames is called 'radiant with various flames.' 'Abiding on various lotuses,' means that the seat abides on various lotuses. 'Perfectly abiding in all purity,' means that all dharmas are naturally pure, and the wisdom that focuses on that is also all pure, because in the ultimate sense it has become its nature, so it is perfectly abiding in all purity. Or, that which perfectly abides in all purity is Vajrasattva, and abiding in him is being associated with him. What is called 'Buddha' refers to the empowerment of one Buddha. What is called 'Lotus' refers to the empowerment of one skull cup. Those that are like the king of jewels, etc., are called the king of jewels, etc. Whatever has various ornaments and clothes like the king of jewels, such as Buddha and lotus, is called 'Buddha, lotus, etc., excellent, jewel, lotus, ornaments, and clothes.' 'The assembly of all Buddhas,' means that it has become the assembly of all Buddhas, therefore, the world realm of suffering and so on is like an ornament. 'Action and,' here it refers to becoming relaxed. Subduing means holding the bow in one's heart in a praising manner, subduing aspects that are the same and different from happiness and mental happiness, etc. Seizing means extending the right hand and bending the left hand, etc. 'With the mudra of embracing me,' means with the left extended. 'Seizing all limbs' is the action of all limbs. Accomplishment is complete accomplishment, until one becomes wise. It will be declared thus: through being skilled in actions, etc., holding the bow with the left extended, and abiding with the right hand in the manner of guiding an arrow. Through combining with supreme joy, with excellent fortune, the glorious Vajrasattva with the arrow and bow of supreme bliss.
Tibetan
བདེ་བའི་མཆོག་གི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པ་ནི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཨི་མའོ་བདེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་ ༄། །པའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དམ་ཚིག་ནི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཚན་པ་གང་ཡིན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དམ་ཚིག་ལ་ཞེན་པས་ཆགས་པར་གྱུར་པའོ། །བདེ་བ་དེས་ན་དེ་ལ་འབབ་ཅིང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་དེ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གཡོན་འགྱིང་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་མཆོག་ཡིན་པས་གང་གི་དབུས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་ཆེན་པོ་དེ་ལ་འཁྱུད་ནས་གནས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་ཆེན་པོ་སྟེ། ཚིག་སྔ་མའི། ཁྱད་པར་གྱིས་ན་དེའི་སྐྱེས་བུའི་མཚམས་སྦྱར་བ་སྟེ། གཡོན་པས་ནི་འགྱིང་བག་གིས་ལྷ་ག་དང་ལིང་ག་འཛིན་ལ་གཡས་ཀྱིས་ནི་བདག་པོ་ལ་དགའ་བས་འཁྱུད་པའི་བར་དང༌། གདན་གཅིག་ན་འདུག་པའོ། །བདེ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་དབང་བྱེད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་དམ་ཚིག་གིས་འཁྱུད་པ་ཡིན་ལ། དེས་ན་བདེ་བའི་མཆོག་སྟེ། བདེ་བ་དེའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་རོལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲོན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེ་རལ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །སེ་རལ་ཁ་ཡི་ཚུལ་དག་ཏུ། །ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ཐོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་རྩེ་མོར་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་སྟེ། དེའི་ལག་པ་གཡོན་པས་ཐོད་པ་དང་བཅས་པར་འཛིན་པའོ། །པདྨའི་ཀ་པཱ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་བཅས་པར་འཇོག་པས་ན་པང་བཅས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མཆོག་གོ །དེ་ཉིད་ནི་བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། གཡས་བསྙེམས་པ་དང༌། པདྨ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང༌། བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཞེས་མཚམས་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཕྱག་གཡས་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཅིང་ཕྱག་གཡོན་གྱིས་སེ་རལ་ཁའི་ཚུལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་བཟུང་སྟེ་བཞུགས་པའི་བར་དུའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ། སྐལ་བ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་གཟུགས་ཅན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པས་ན་ ༄། །དེ་ཡང་དག་པར་བསྒྲེང་བའོ། །དེས་ན་བདེ་བའི་མཆོག་རོལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤི་ཤིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
Chinese
将安乐的顶峰做到极致，就叫做嬉戏。为了展示伊摩安乐的大手印。 ༄。 为了展示多种形象等等，这样说道。多种形象的誓言，凡是以多种化身作为标志的，就称之为金刚萨埵。对多种形象的誓言执着而产生贪恋。因此，安乐降临于他，并且完全进入其他人的相续。拥抱我的手印是左边伸展的。因为那本身就是至高无上的，所以拥抱并安住于其中的中央大天。中央大天，与前面的词语不同。以特殊的方式，将他的男性生殖器结合起来。左手以伸展的姿势握住女神和林伽，右手因为对主人的喜悦而拥抱，并且同坐一个座垫上。大乐自在是能自在地施予大乐者，即金刚萨埵。极度欢喜是完全结合的自性，世尊金刚萨埵以誓言拥抱，因此是安乐的顶峰。那安乐的极致就叫做嬉戏。为了展示灯的手印。 为了展示灯的手印，说了色拉卡等等。“在色拉卡的姿势中”，这是以拿着梵天线的方式。以三股金刚杵作为顶端标志的卡杖嘎，即金刚卡杖嘎。他的左手握着头盖骨。莲花的嘎巴拉，多种金刚，是指安置有十二股金刚杵，因此是具有莲花瓣的金刚交杵。那本身就是拥抱我的手印。右手伸展，以及具有莲花的金刚交杵，以及拥抱我的手印。这是结合。右手以伸展的姿势握持多种金刚杵，左手以色拉卡的姿势握持金刚卡杖嘎而安住。完全结合于极度欢喜。具善缘吉祥金刚是具有卡杖嘎形象的金刚萨埵，因为具有它，所以 ༄。 所以要如实地举起它。因此，安乐的顶峰就叫做嬉戏。为了展示喜喜的手印。
English
That which has brought the supreme bliss to its ultimate end is called Play. In order to demonstrate the great mudra of Imo bliss. ༄. In order to demonstrate various forms, etc., it is said. The samaya of various forms, whatever is marked by various emanations, is called Vajrasattva. Attachment arises from clinging to the samaya of various forms. Therefore, bliss descends upon him and completely enters the continuum of others. The mudra of embracing myself is the left outstretched. Because that itself is supreme, it embraces and abides in the great central deity. The great central deity, different from the previous words. In a special way, his male genitalia are joined together. The left hand holds the goddess and lingam in a stretched posture, and the right hand embraces because of the joy of the master, and they sit together on one cushion. Great bliss is the one who freely bestows great bliss, that is, Vajrasattva. Extreme joy is the nature of complete union, the Bhagavan Vajrasattva embraces with samaya, therefore it is the supreme bliss. The ultimate end of that bliss is called Play. In order to demonstrate the mudra of the lamp. In order to demonstrate the mudra of the lamp, Seralka etc. are said. "In the posture of Seralka", this is in the manner of holding the Brahma thread. The khatvanga marked with a three-pronged vajra at the top, that is, the vajra khatvanga. His left hand holds the skull. The lotus kapala, various vajras, refers to placing it with twelve-pronged vajras, therefore it is the supreme lotus-petaled vajra cross. That itself is the mudra of embracing myself. The right hand is outstretched, and the vajra cross with lotus, and the mudra of embracing myself. This is the union. The right hand holds various vajras in a stretched posture, and the left hand holds the vajra khatvanga in the posture of Seralka and abides. Completely united in extreme joy. The fortunate and auspicious Vajra is Vajrasattva with the form of khatvanga, because he has it, so ༄. So it should be raised truthfully. Therefore, the supreme bliss is called Play. In order to demonstrate the mudra of Shishi.