Tibetan
རེའུ་ཆ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དགོད་དོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རི་མོ་ནི་ནང་གི་ཤར་ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མཚམས་སུ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའོ་སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ལྕགས་ཁྱུ་མ་ལ་སོགས་དགོད་དོ། །དེ་ནས་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། འཇུག་པ་ ༄། །ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་མངོན་པར་རྫོགས་ནས་ཉམས་དང་ལྡན་པས་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པར་གར་གྱི་མཆོད་པ་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་གར་གྱི་མཆོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་དག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའོ། །རང་གི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་རྣམས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། །རྒོལ་བ་དང་སླར་རྒོལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་སྦྱར་ཞེ་ན། ཀུན་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ནོ། །ཀུན་འབྱུང་ལ་སོགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གར་བྱས་ཏེ་གར་རྩོམ་པར་བྱེད་པས་བདག་ཉིད་ཇི་སྲིད་དུ་ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའོ། །རྒོལ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །སླར་རྒོལ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་བསྒྱུར་ཞེས་པའམ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རོ། །རང་གི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གླུའི། །ལ་ལར་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བའོ། །ལ་ལར་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒོ་ནས་སོ། །ལ་ལར་མདངས་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ལ་ལར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྒོ་ནས་སོ། །གསུང་མཆོག་ཏུ་ལྡན་པར་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི
Chinese
在坛城的各个方位，安放金刚为主的本尊等。外围的图案，在内部的东南等方位是笛子等。同样，在外围的方位是花朵等。东方等各门处，安放铁钩女等。之后进行收摄等仪轨，圆满进入等仪轨后，具有证悟者以手印和回应手印一起进行舞蹈供养。为了展示手印和舞蹈供养，宣说了手印的结合等。此等之名为下文将要解说的。自己的供养是指自己的大手印供养。手印、手印的回应等，是指与攻击和反击等相关的各种大手印。如何善巧结合呢？宣说了普遍等。普遍的上师是所有坛城的上师。以一切生起等结合，之前已经解说过了。进行舞蹈，创作舞蹈，自身尽力普遍地以各种吉祥的方式，变得像金刚萨埵的手印一样。攻击是从上师的身体中产生的，由此能生起一切佛，这是对遍照佛大手印的极好展示。反击是上师，被称为大金刚持的转变，或者是吉祥黑汝嘎的大手印。自己的生起是指金刚萨埵的大手印。同样，对所有明妃的结合也应适当地进行。金刚萨埵等的歌中，有的以“无垢”等来劝请金刚萨埵。有的以“极其恐怖”等来劝请吉祥黑汝嘎。有的以“光彩美好”等来劝请遍照佛。有的以“一切有情”等来劝请莲花舞自在。显示具有殊胜语，这些是从金刚日之门而入的。为了成就金刚萨埵，
English
In the various directions of the mandala, place the main Vajra deity and others. The outer patterns, in the inner southeast and other directions, are flutes and so on. Similarly, in the outer directions are flowers and so on. At the eastern and other gates, place iron hook women and so on. After that, perform the gathering and other rituals. After the completion of the entering and other rituals, the realized one performs the dance offering with mudras and responding mudras. In order to demonstrate the mudras and dance offering, the union of mudras and so on is explained. 'These' are the names that will be explained below. 'One's own offering' refers to one's own Mahamudra offering. Mudras, responses to mudras, etc., refer to the various Mahamudras related to attack and counter-attack, etc. How to skillfully combine them? 'Universally' and so on are explained. The universal guru is the guru of all mandalas. 'With the union of all arising' and so on has already been explained. By dancing, creating dances, oneself strives universally in various auspicious ways, becoming like the mudra of Vajrasattva. The attack arises from the body of the guru, and from this all Buddhas arise, which is an excellent display of the Mahamudra of Vairochana. The counter-attack is the guru, called the transformation of the Great Vajradhara, or the Mahamudra of glorious Heruka. 'One's own arising' refers to the Mahamudra of Vajrasattva. Similarly, the union of all consorts should also be done appropriately. In the songs of Vajrasattva and others, some use 'Immaculate' and so on to urge Vajrasattva. Some use 'Extremely Terrifying' and so on to urge glorious Heruka. Some use 'Beautiful Radiance' and so on to urge Vairochana. Some use 'All Beings' and so on to urge Padmanarteshvara. Showing that they possess supreme speech, these are entered through the door of Vajra Sun. In order to accomplish Vajrasattva,
Tibetan
་རྟ་མཆོག་གི་སྒོ་ནས་སོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གླུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམ་པ་མང་པོ་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །གང་གི་ཚུལ་ ༄། །རྣམས་ནི་རྣམ་པ་མང་པོ་གདུལ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་ཏེ། རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེས་གར་མཛད་པའོ། །དེ་ལ་དག་པའི་གར་ནི་པདྨའི་དམ་ཚིག་སྟེ། གར་གི་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་ཁྱེད་རྣམས་གར་མཁན་ཡིན་པས་གར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །རྣམ་པ་མང་པོའི་བདེ་བའི་མཆོག་གི་རབ་ཏུ་གར་མཛད་པས་དེ་ལས་ཐར་པ་རྣམས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་རྡོ་རྗེའི་གླུའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཤེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་དེ་ལ་དགའ་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་མདའ་དང་གཞུ་ཡིན་ལ་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྲ་བའི་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་གི་ངོ་བོས་སོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བས་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེས་བདེ་བས་ན་དེས་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། རབ་ཏུ་དགའ་བར་སྦྱོར་བའི་བདེ་བས་མྱོས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཨེ་མ་བདེ་བའི་སྒོ་ནས་དེ་ལ་བོད་པའོ། །རབ་ཏུ་བདེ་མཆོག་ཅེས་ལ་རབ་ཏུ་བདེ་བའི་མཆོག་གི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་ན། དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའི་ཏོག་ཅན་གང་ཡིན་པ་སྟེ། སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་བ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བདེ་བའི་མཆོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་སྟེ། །དེའི་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཤི་ཤི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བ་སྟེ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བས་མཆོག་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་ཞེས་པ་ནི་བྷ་ག་དང་ལིང་གའི་ཕྱག་རྒྱའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཨེ་མའོ་བདེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོས་བདེ་བ་སྩོལ་ཅིག་པ་དང༌། སྒྲོལ་མས་སྣང་བར་མཛོད་ལ་བདག་ལ་བདེ་བ་སྩོལ་ཅིག་པ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཨེ་མའོ་ཤི་ཤི་ཞུགས་ཤིག་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་དང་བཅས་ ༄། །པའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་མདའ་
Chinese
以马 श्रेष्ठ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之门等。为了显示诸位天女的歌声，说了“多种”等，为了调伏多种有情。其等之理是调伏多种之理，以遣除等事业而极度结合，以此舞蹈。其中，清净之舞是莲花之誓言，舞蹈之自在者，诸佛陀，您们是舞者，请舞蹈吧。以多种安乐之最极而极度舞蹈，由此解脱者们将获得无有烦恼。为了显示金刚萨埵等各自坛城的金刚歌之供养手印之知识，说了“极喜”等。极喜是金刚萨埵。随欲是喜悦于彼。彼即是箭与弓，且因极细微之故，以彼二手印之细微而印封，彼是安乐之最极自性。极喜结合之。名为真实结合，由此安乐，故由此而将沉醉。极喜结合之安乐而沉醉的。唉玛，以安乐之门而呼唤彼。极乐至上，名为以极乐之最极的多种形象而获得胜利，因此，何为竖立胜幢之顶髻者，度母之化身，彼即是极乐之最极，多种形象获得胜利之胜幢竖立者。彼之附近受用者。极喜之等是，以ཤི་ཤི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之门而劝请，极喜之等是之前已述说。ཀྱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之等是，以安乐之最极等的安乐而成就最极吧。ཀྱེ་མའོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安乐是བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与 लिंग（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之手印的自性。ཨེ་མའོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安乐是天女赐予安乐，度母请显现，并赐予我安乐是其余。ཨེ་མའོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤི་ཤི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）进入吧是极其迅速的空行母进入安乐之最极。金刚萨埵之等是，毗卢遮那佛与眷属。 ༄。是。如是 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚事业之箭。
English
Through the door of the supreme horse, etc. In order to show the songs of the goddesses, he said "many forms," etc., in order to tame many kinds of sentient beings. The way of which is the way of taming many forms, and he dances by thoroughly combining with the actions of eliminating, etc. Among them, the pure dance is the lotus vow, the lord of dance, Buddhas, you are the dancers, please dance. By dancing extremely with the supreme bliss of many forms, those who are liberated from it will attain freedom from afflictions. In order to show the knowledge of the mudra of the Vajra song offering of each mandala of Vajrasattva, etc., he said "great joy," etc. Great joy is Vajrasattva. Attachment is joy in that. That itself is the arrow and bow, and because it is extremely subtle, it is sealed with the subtlety of those two mudras, that is the nature of the supreme bliss. "Of great joy, combining." It is called true union, and because of that bliss, one will be intoxicated by it. "Intoxicated by the bliss of combining with great joy." Ema, calling to him through the door of bliss. "Supreme bliss," meaning that it is victorious through the various forms of the supreme bliss, therefore, whoever has the crest of raising the victory banner, the emanation of Tara, that is the supreme bliss, the victory banner of various forms victorious is raised. Enjoying near it. "Of great joy," etc., is urging through the door of Shishi. "Of great joy," etc., has already been said before. "Of," etc., is, may you accomplish the supreme with the bliss of the supreme bliss, etc. "Kye mao bliss" is the nature of the mudra of bhaga and linga. "E Mao bliss" is the goddess bestows bliss, Tara please appear, and bestow bliss upon me is the remainder. "E Mao Shishi enter" is the extremely swift Dakini entering the supreme bliss. "Vajrasattva," etc., is Vairochana Buddha and retinue. ༄. It is. Likewise, Hum Vajra action arrow.
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་དང་བཅས་པའིའོ། །ཞལ་བཞིས་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བའི་གླུ་ལ་རབ་ཏུ་གྲག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞལ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་ཏེ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་པའིའོ། །འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒྱབ་ཀྱི་དཔའ་བོའི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ལ་ལར་རབ་ཏུ་ངེས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཡོན་གྱི་ཞི་བའི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ལ་ལར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དང་པོའི་སྒེག་པའི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། བདུད་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བའི་གླུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་འོ། །ལ་ལར་མཁས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྟ་མཆོག་ཞལ་བཞིའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བའོ། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་བ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །མེ་ཏོག་དཀར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྗང་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་ལྗང་བའོ། །སྔ་མ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་དང་འདྲའོ། །རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་དགྱེ་བའི་གོ་རིམས་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཁམས་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཁམས་བྱུང་རྣམས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་རང་བཞིན་དྲི་ཞིམ་པར་བྱས་པའོ། །སྔ་མ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་དང་འདྲའོ། །ཙནྡན་གཉིས་ནི་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོའི་བདག་ཉིད་དོ། །གན་ད་ནི་གན་ད་ར་སའོ། །རོ་དྷི་ནི་རྡོ་དྲེག་གོ །སྲྫ་ནི་ར་སའོ། །སེང་ལྡེང་བུ་རམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སེང་ལྡེང་དང་བསྐོལ་ཏེ་རི་ལུ་བྱས་པའོ། །ཀ་བི་ཙ་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྣྡན་དང་ཏུ་རུ་སྐར་བཅས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་མཆོག་ཅན་ནོ། །གཏོར་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སྒེག་མོ་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྒེག་མོ་ནི་འབྲུ་ཆང་ངོ༌། །ན་ཆུང་སྦྲང་རྩིའི་ཆང་ངོ༌། །མྱོང་དང་ནི་བུ་ར་མ་ཆང་ངོ༌། །བདུད་རྩི་ནི་རྐུན་ཆང་ངོ༌། །གཅིག་ཕུ་དཔའ་བ་ནི་རྒུན་ཆུའི་བཏུང་བའོ། །འདོད་ཆགས་སྲི་ནི་ཚའོ། །གཡོན་ཅན་ནི་སྐྱུར་པོ་དུས་རིང་དུ་ལོན་པའོ། །བྲན་མོ་ནི་སྐྱུར་པོ་ཡུན་ཐུང་དུ་ལོན་པའོ། །ཕྱུགས་ཆེན་པོ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཕྱུགས་ཆེན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་ཧེ་རུ་ ༄། །ཀའོ། །ཐང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐང་གི་ཕྱོགས་ནས་བྱུང་བའོ། །ཤའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཤའི་མཆོག་དག་གོ །ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་དག་ཉེ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཐེ་བོ་སེམ
Chinese
所謂的等等是吉祥黑汝嘎及其眷屬的。所謂的從四面口勸請的歌聲極其響亮等等，是從忿怒口，蓮花舞自在及其眷屬的。所謂的無量衆生等等，是從背後勇士口的。所謂的於有些極其決定等等，是從左邊寂靜口的。所謂的於有些極其燃燒等等，是從最初嬌媚口的。所謂的全部灌頂等等是，從戰勝一切魔的四位天女口勸請的歌聲，是金剛日的。所謂的於有些智者等等是，從馬王四面口勸請的。為了表示知曉一切供品的印。說了所謂的白花等等。所謂的綠色是顔色綠色的。所謂的如前一樣是像非人造顔色的花。也要觀察以此次第表示堆積的順序。從界產生的，也是使從界產生的都具有花朵的自性香味。所謂的如前一樣是像非人造的一樣。兩種旃檀是白色和紅色的自性。甘地是甘地惹薩。若地是石垢。薩惹匝是樹液。所謂的桑燈紅糖是，用桑燈熬製成糖稀。所謂的包括卡比匝是包括旃檀和杜魯什卡。所謂的具有金剛者是具有馬王。為了表示知曉食子的印。說了所謂的嬌媚女等等。嬌媚女是糧食酒。娜瓊是蜂蜜酒。妙昂是紅糖酒。甘露是盜酒。吉普達瓦是葡萄汁飲料。貪慾息是茶。有左是酸的放置很久的。布然摩是酸的放置時間短的。大畜牲是男子大畜牲。金剛事業是黑汝嘎。
English
The so-called etc. are of the glorious Heruka and his retinue. The so-called song that is very famous for being urged from the four faces, etc., is from the wrathful face, the Lord of Lotus Dance and his retinue. The so-called infinite beings, etc., are from the face of the hero behind. The so-called extremely certain in some, etc., are from the peaceful face on the left. The so-called extremely blazing in some, etc., are from the first charming face. The so-called all empowerment, etc., is the song urged from the mouths of the four goddesses who completely conquer all demons, it is Vajra Sun. The so-called wise in some, etc., is urged from the four faces of the Horse King. In order to show the knowledge of the mudra of all offerings. The so-called white flower, etc., are said. The so-called green is the color green. The so-called like before is like a flower with a non-artificial color. The order of stacking should also be observed in the order indicated by this sequence. Those that arise from the elements are also made fragrant with the nature of flowers. The so-called like before is like something non-artificial. The two types of sandalwood are white and red in nature. Gandha is Gandharasa. Rodhi is stone moss. Srajah is tree sap. The so-called sengdeng molasses is made by boiling sengdeng into molasses. The so-called including kabica is including candana and turuska. The so-called vajra-holder is the horse-holder. In order to show the knowledge of the mudra of the torma. The so-called charming woman, etc., are said. The charming woman is grain wine. Nachung is honey wine. Myong is brown sugar wine. Ambrosia is stolen wine. Gicphu Dawa is grape juice drink. Desire Si is tea. The left one is sour and has been aged for a long time. Branmo is sour and has been aged for a short time. The great livestock is the man, the great livestock. Vajra action is Heruka.