Tibetan
ག་པའི་ནང་ནས་གསུངས་པའི་བདག་པོའི་སྔགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ནང་ནས་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོད་པས་ན་དེ་རྣམས་ནི་གཞན་དག་ཏུ་མ་བཤད་དེ། འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གླུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །རོལ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གླིང་བུ་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གླིང་བུ་ནི་ཁོང་སྟོང་གོ་རོལ་མོའོ། །རྒྱུད་གཅིག་པ་ནི་པི་ཝང་ངོ༌། །རྒྱུད་མངས་ནི་ཀུ་མུ་དའོ། །རྒྱུད་སྟུག་ནི་རྫ་ལྔའོ། །སིལ་སྙན་ནི་དེ་ལ་བརྡུང་བའི་རོལ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་སོ། །བརྡུངས་པ་དཔལ་ནི་གཞིར་གྱུར་གྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་བཞི་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ༄། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞི་བཅིངས་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་སྤྱོད་པའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པས་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འགྲུབ་པའོ། །དེས་ཀྱང་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་ཁྱུ་མཆོག་གི་རོལ་པ་གྷ་ཊ་ན་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་དེ་དག་ཉིད་ནི་རོལ་མོའི་ཕྱ་རྒྱ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་བཞིན་བདེ་བ་ལ་མཆོག་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོའི་སྙིང་པོའོ། །རུ་ཊ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱིའོ། །སྨ་ར་ར་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིའོ། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་འོ། །བླ་སྲིད་ཏྱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྕུག་མའིའོ། །ཊ་ཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་གདོང་མའིའོ། །ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་གཙོ་མོའི་འོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲོལ་མའི་འོ། །ཤུདྡྷ་སིདྡྷ་དཪྴ་ཡམ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐལ་བ་རབ་ཏུ་འཇིག་པ་རོལ་པ་རོ་ལངས་མའི་འོ། །ཀ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླིང་བུ་མའི་འོ། །གུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་གཅིག་མའི་འོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་དམངས་ཀྱིའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་སྟུག་གིའོ། །ཏ་ཀེང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རོལ་མོའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོ་རྣམས་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རོལ་མོ་དང༌། སྙིང་པོ་དང་རོལ་མོའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང༌། ཡི་གེ་རྣམས་རྗེས་སུ་དཔག་པར་བྱའོ། །ཐལ་མོ་བརྡབ་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྟག་པ་ཞེས་བྱ་
Chinese
其中所说的本尊咒语，是所有坛城心髓中的所有本尊母，因此没有在其他地方宣说，正是因为这些能获得一切圆满。所谓“通晓歌之手印”，即是通晓念诵的手印。为了近似地显示通晓乐器的手印，宣说了“笛子和”等等。笛子是空心的乐器。单弦琴是琵琶。多弦琴是库木达。稠弦琴是五面鼓。钹是敲击它的乐器手印。敲击之光是基础成就。这指的是四位本尊母的四种成就。 再者，与大印等四种手印相联结，因此随宜使用字母吽等心咒等，与它们一起能成就各种事业。由此也能进行驱除、胜妙嬉戏嘎达那等事业，这些就是乐器的手印，能圆满成就一切悉地。ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是依次四种安乐至上等的心髓。རུ་ཊ་མ་ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是佛陀菩提。སྨ་ར་ར་ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是法轮。རུ་ལུ་རུ་ལུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是三界胜母。བླ་སྲིད་ཏྱ་ཛ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是一切欲妙之鞭。ཊ་ཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是马头明王母。ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是金刚主母。ཨ་ལ་ལ་ཧོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是度母。ཤུདྡྷ་སིདྡྷ་དཪྴ་ཡམ་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是灰烬摧毁嬉戏起尸母。ཀ་ནི་指的是笛子女。གུ་ནི་指的是单弦琴女。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是多弦琴女。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）指的是稠弦琴女。ཏ་ཀེང་等指的是乐器之语。同样，对于毗卢遮那佛等的乐器，也应根据情况推知本尊母的乐器、心咒和乐器之语以及字母。所谓“显示拍手”，即是常
English
The mantra of the Lord spoken therein is from the essence of all mandalas, possessed by all the goddesses, and therefore they are not explained elsewhere, for it is through these that all perfections will be obtained. The so-called "knowing the mudra of song" is knowing the mudra of recitation. In order to closely show the knowledge of the mudra of music, it is said, "flute and." The flute is a hollow musical instrument. The single-stringed instrument is the lute. The many-stringed instrument is the kumuda. The thick-stringed instrument is the five-faced drum. The cymbals are those musical mudras that are struck upon it. The struck splendor is the ground of accomplishment. This refers to the four accomplishments of the four goddesses. Furthermore, by binding and relating to the four types of great mudras, and thus using the letter Hūṃ and other essences as appropriate, various actions are accomplished together with them. By this, the actions of dispelling and the supreme play of Ghaṭana and others are also performed, and these are the mudras of music, which perfectly accomplish all siddhis. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the essence of the four, namely bliss and supreme, respectively. Ru ṭa ma ṭa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the Buddha's enlightenment. Sma ra ra ṭa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the wheel of Dharma. Ru lu ru lu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the victorious mother of the three worlds. Bla srid tya dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the whip of all desires. Ṭa kki hūṃ dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the horse-faced mother. Hu lu hu lu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the vajra mistress. A la la ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to Tara. Śuddha siddha darśayaṃ vaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the ash-destroying, playing, corpse-raising mother. Ka ni refers to the flute girl. Gu ni refers to the single-stringed girl. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the many-stringed girl. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the thick-stringed girl. Ta keṃ and so on are spoken as words of music. Similarly, for the music of Vairochana and others, the music of the goddesses, the essence, the words of music, and the letters should be inferred accordingly. The so-called "showing the clapping of hands" is constant.
Tibetan
བའི་ལམ་གྱི་ཐལ་མོ་བརྡབ་པ་སྟེ། རོལ་མོ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་མ་ཆད་པའི་རོལ་མོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའིའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་དང་བཅས་པའིའོ། །ཀོ་ཀོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་དང་བཅས་པའིའོ། །པདྨ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའིའོ། །ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའིའོ། །ཊ་ཀེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔལ་རྟ་མཆོག་གིའོ། །བསྙེམས་པའི་འགྲོས་སོ་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་ཞལ་བཞི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པའི་གར་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའི་གནས་སྐབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཡོན་པའི་སེ་གོལ་བརྡབས་པ་ནི་གཡོན་པའི་ཐལ་མོའི། །ཐལ་མོ་དལ་བུས་བརྡབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཡས་དང་གཡོན་གཉིས་དུས་གཅིག་སེ་གོལ་བརྡབས་པ་ནི་འདུས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལམ་གྱི་ཚུལ་བཞིན་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཇི་ལྟར་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་བཞི་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ནི་དཔལ་ཧེ་ཀུ་ཀའོ། །ཤཱ་ཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཨ་ར་ལོ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རྟག་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི། མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལ་སོགས་ཏེ། རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་དང༌། བསྟན་པ་དང༌། དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པའི་ཁྱད་པར་འདི་དག་གི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའམ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། རང་གི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་བསྐུལ་བས་ན། འདིར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་ཡིན་པར་རྗེས་སུ་དཔག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་འདི་སྐད་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ། དབུས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། ཤར་ལ་སོགས་པའི་རེའུ་ཆ་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོའི་འོ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ་དཔལ་རྟ་མཆོག་གིའོ། །ལྷོ་ནུབ་ལ་སོགས་པའོ་
Chinese
拍打手的掌心，这音乐是金刚萨埵的。名为“续部的大鼓”是，要知道是无间断的音乐。那些是胜乐金刚等等的。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等等是毗卢遮那佛连同眷属的。郭郭（藏文：ཀོ་ཀོ་，梵文天城体：कोको，梵文罗马拟音：koko，汉语字面意思：郭郭）等等是吉祥黑汝嘎连同眷属的。莲花莲花（藏文：པདྨ་པདྨ་，梵文天城体：पद्मपद्म，梵文罗马拟音：padmapadma，汉语字面意思：莲花莲花）等等是莲花自在母连同眷属的。创（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创）等等是金刚日连同眷属的。扎格吽（藏文：ཊ་ཀེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ट के हूँ，梵文罗马拟音：ṭa ke hūṃ，汉语字面意思：扎格吽）等等是吉祥马王。娇媚的步态啊！ ༄！名为等等的四种，要知道是与四面具有姿态的相连的。以摇动金刚铃，将所有佛陀都聚集。为了显示所说的舞蹈手印的知晓状态，说了金刚萨埵等等。摇动左手的铃是左手的掌心。掌心缓慢拍打等等是，左右双手同时摇动铃是聚集，那本身就是聚集。那是如法跟随道路，是如何与恒常等等四种道路相符。金刚暴恶是吉祥黑汝嘎。释迦牟尼是如来。所有阿惹拉是金刚萨埵。恒常是毗卢遮那佛。以万物的自性，是说精进等等，以种种游行、显示和喜悦等等各自适当的方式安住的这些差别，以具有姿态而亲近安住并加持，与那相同，或者对万物的吉祥金刚萨埵等等，以自己的供养等等的语句劝请，因此也应推测此处也是会集坛城。那将如此这般显示，绘制如前吉祥金刚萨埵的坛城，在中央的方格中绘制金刚萨埵的坛城，在东方等等的方格中是毗卢遮那佛等等四者的。东南隅的方格中是吉祥马王，西南等等的。
English
Striking the palm of the hand, this music is of Vajrasattva. The so-called "great drum of the tantras" is to be known as uninterrupted music. Those are of Hevajra and so on. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and so on are of Vairochana together with his retinue. Ko Ko (藏文：ཀོ་ཀོ་，梵文天城体：कोको，梵文罗马拟音：koko，汉语字面意思：Ko Ko) and so on are of glorious Heruka together with his retinue. Padma Padma (藏文：པདྨ་པདྨ་，梵文天城体：पद्मपद्म，梵文罗马拟音：padmapadma，汉语字面意思：Padma Padma) and so on are of Padma Wangchukma together with her retinue. Tram (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Tram) and so on are of Vajra Sun together with his retinue. Ta Ke Hum (藏文：ཊ་ཀེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ट के हूँ，梵文罗马拟音：ṭa ke hūṃ，汉语字面意思：Ta Ke Hum) and so on are of glorious Hayagriva. The coquettish gait! ༄! The four named and so on, know that they are connected with the four faces possessing demeanor. By shaking the vajra bell, all the Buddhas are gathered. In order to show the state of knowing the mudra of the dance that was spoken, Vajrasattva and so on were spoken. Shaking the bell of the left hand is the palm of the left hand. Gently striking the palm and so on is, shaking the bell with both the right and left hands at the same time is gathering, that itself is gathering. That is following the path properly, how it conforms to the four paths of permanence and so on. Vajra Wrathful is glorious Heruka. Shakyamuni is Tathagata. All Arala is Vajrasattva. Permanence is Vairochana. By the nature of all things, it is said that diligence and so on, with the demeanor of these distinctions abiding in various ways of wandering, showing, and joy, and so on, abiding closely and blessing, being similar to that, or to the glorious Vajrasattva and so on of all things, by urging with the words of one's own offering and so on, therefore it should also be inferred that the mandala is also gathered here. That will be shown as follows: draw the mandala of glorious Vajrasattva as before, draw the mandala of Vajrasattva in the central square, in the squares of the east and so on are the four of Vairochana and so on. In the square of the southeast corner is glorious Hayagriva, southwest and so on.