Tibetan
།རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་ཞེས་པ་ནི། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ཏེ། དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྟན་ཅིང་ཉམས་སུ་མྱོང་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ལྷའི་སྐུའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་ལ་མཆོད་དོ། །བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་མ་ཟད་དོ། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་དག །བདག་ཉིད་ཀུན་དུ་མྱོང་བྱེད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རང་ཉིད་སྔར་བཤད་པའི་རྗེས་སུ་ ༄། །སྦྱོར་བས་མཆོད་ཅིང༌། ལྷག་པར་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤིན་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བའི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྟེ། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ལྷག་པའི་སྦྱོར་བའི་བར་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ནི་རང་གི་ལྷའི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེས་མཆོད་པས་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པ་བཞིན་དུ་བདེ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རས་ཡ་ནི་བདེ་བ་དེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བའི་བརྟག་པའོ། །བརྟག་པ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། གསུམ་པ། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་སྐལ་བ་མཆོག་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་བརྟག་པའི་གྲེལ་པ། ༄། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་ནས། དེ་ལ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོ་འདི་གཉིས་ནི་སྔར་བཤད་པའི་རྟོག་པ་གཉིས་པ་དང་འདིའི་ལྷན་ཅིག་པའི་འབྲེལ་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྦྱོར་བའི་མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ་བསྟན་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་དང༌། རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །དེའི་མཐུ་ནི་བརྟན་པར་བྱས་པའོ། །དེས་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་རྒྱས་བཏབ་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་བདེ་བ་མོས་པ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྱེ་མའོ། །བདེ་བ་དང་འདུས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདེ་བ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་མོས་པའི་དབང་ཕྱུག་དག་ལྷ་མོ་གཉིས་དང་ཡང་དག་པར་འདུས་པའི་རིག་པའི་བདེ་བ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་མཆོག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་སོ་སོར་རྗེས་སུ་འགྲུབ་པ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་ ༄། །དཔའོ། །དེ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྷག་པར་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དམ་ཚིག་གང་ཡིན་པ་ནི་གཞུང་ལུགས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ལས་ན་དེ་ཉིད་ནི་སྡུག་པ་སྟེ། མངོན་པར་འདོད་པར་བྱ་བའོ། །དམ་ཚིག་བདག་རྗེས་འབྲང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་ལྷ་མོ་དང་ཐ་མི་དད་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་བར་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་པས་ན་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། ཚིག་སྔ་མ་དང་ནི་གསུམ་པ་དེའི་སྐྱེས་བུའི་མཚམས་སྦྱོར་བའོ། །གཅིག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཅིག་པུའི་སྤྱོད་པ་གཅིག་པུའི་བགྲོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཅིག་པུ་སྤྱོད་དོ། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པས་ན་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་སྟེ། ལྷ་མོའི་གཙོ་མོ་བཞི་པོ་དག་གོ །རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་དེ་ལས་གཞན་པ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའོ། །ཐམས་ཅད་དགའ་བ་མ་ལུས་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ལུས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་འདུས་པས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ལུས་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཀུན་ཏུ་བདག་ཉིད་བསྒྲུབས་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྦྱོར་བའི་བདེ་བས་སོ་སོར་རྗེས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ལྷ་མོ་དང་འདུས་པའི་བདེ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རང་ཉིད་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པས་ན་ཐ་མི་དད་པར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ནི་ཆེ་བའི་ལྷ་
Chinese
为了开示所有瑜伽士的亲近结合，宣说了“所有瑜伽”等。所谓三界，是指色等对境。它们被所有瑜伽的受用所开示并体验，同时以自身本具的本尊身之我慢而供养。不仅是开示，还有“所有瑜伽的安乐，自身皆能体验”，即自身按照前述的次第， 以结合而供养，特别是以结合而成就。所谓“极度”，是指安乐的极大欢喜，是与所有明妃真实结合之相，甚至能获得殊胜结合的境界。所有佛的自性，即如自身本尊的体性一般。以其供养，如以精髓摄取一般，即是安乐。所有佛的自性“惹雅”，即是以该安乐与金刚萨埵真实结合，即是与智慧萨埵真实结合。因此，为了证悟它，即是吉祥金刚萨埵的周遍结合之观察。第二观察之释。 第三，与所有明妃平等结合，善妙殊胜之缘分，吉祥金刚誓句之观察释。 如此，薄伽梵开示了吉祥金刚萨埵的周遍结合之自性后，为了开示对此坚定的瑜伽士，应当进入极度结合，宣说了“此乃”等。这两句偈颂是开示前述第二分别与此处的共同关联。所谓“吉祥金刚萨埵结合之威力”，等，是开示极度结合，即以吉祥金刚萨埵之结合，以及随之结合的瑜伽士，极度结合即是吉祥金刚萨埵的周遍结合。其威力是使其坚定。因此是大安乐，因为是以金刚萨埵之自性所印持，所以是手印大安乐。所谓“瑜伽士喜乐一切”，即是奇哉！以安乐与和合之自性，安乐是卓越的。于此
English
In order to show the close union of all yogis, "all yogas" and so on were spoken. The so-called three realms are objects such as form. They are shown and experienced by the enjoyment of all yogas, and at the same time, they are offered with the pride of one's own deity body. Not only is it taught, but also "all the bliss of all yogas, one can experience oneself," that is, oneself according to the previously mentioned order, offers with union, and especially achieves with union. The so-called "extreme" is the great joy of bliss, which is the characteristic of true union with all goddesses, and can even obtain the state of supreme union. The nature of all Buddhas is like the nature of one's own deity. By offering it, like taking it with essence, it is bliss. The nature of all Buddhas, "Raya," is the true union of Vajrasattva with that bliss, which is the true union with Wisdom Sattva. Therefore, in order to realize it, it is the contemplation of the pervasive union of glorious Vajrasattva. Explanation of the second contemplation. Third, equally uniting with all goddesses, the excellent and auspicious fortune, the explanation of the contemplation of the glorious Vajra Samaya. Thus, after the Blessed One revealed the nature of the pervasive union of glorious Vajrasattva, in order to show that the yogi who is firm in this should enter into extreme union, he spoke of "this is" and so on. These two verses show the common connection between the aforementioned second distinction and this place. The so-called "power of the union of glorious Vajrasattva," etc., is to show extreme union, that is, the union of glorious Vajrasattva, and the yogi who unites with it, extreme union is the pervasive union of glorious Vajrasattva. Its power is to make it firm. Therefore, it is great bliss, because it is sealed with the nature of Vajrasattva, so it is the great bliss of the mudra. The so-called "all yogis rejoice," that is, wonderful! With the nature of bliss and harmony, bliss is excellent. Here
Chinese
因此，所有成就、安乐和欲望自在者，与两位天女完全结合的明智之乐是卓越的，应当理解。所谓“殊胜女性”，是指坛城中所有剩余的天女。所谓“将生”，是指各自随之成就，所有这些都显示了极度结合的果实。所谓“彼之”，是指金刚萨 ༄。 所谓“彼”，是指安乐之最等。如是，对于已经进行特殊结合的瑜伽士，要知道无疑会显现。如此这般的誓言是什么呢？是经论。从那之中产生的是儿子。从那之中，那本身就是痛苦，是应当显现渴望的。所谓“誓言我随从”，是指随从我的咒语和手印等经论。极度结合是指与天女无二无别。那本身就是大结合和极度结合之间。由于是所有事物之自性，因此是一切之主，即金刚萨埵。其殊胜誓言是不可违越的，是前一句和第三句的男性的交合。所谓“如一”，是指金刚萨埵，谁是金刚萨埵唯一的行持、唯一的行进方式的拥有者，那就是独自修行。一同修行是指因为一同修行所以是一同修行，即四位天女之主。随之修行是指与那之外的其他，是全部聚集。所谓“一切喜乐无余”，是指通过修习特殊结合，所有手印，即坛城中所有天女的手印无余。所谓“一切天女聚集”，是指之前所说的。因此，无余善妙福德全部自我成就。所有形态都将各自随之产生与善妙福德相结合的结合之乐，即将会获得与天女结合的极大安乐。所谓“以此手印”，是指如何自己以所有天女的手印加持，因此将会变得无二无别。谁是金刚萨埵，那本身就是伟大的天
English
Therefore, all accomplishments, happiness, and the power of desire, the wisdom of joy that is perfectly united with the two goddesses is excellent, and should be understood. The so-called "supreme women" refers to all the remaining goddesses in the mandala. The so-called "will be born" means that each will be accomplished accordingly. All of these show the fruit of extreme union. The so-called "of that" refers to Vajrasattva. ༄. The so-called "that" refers to the supreme bliss, etc. Thus, for the yogi who has performed a special union, know that it will undoubtedly appear. What is such a vow? It is the scriptures. What arises from that is the son. From that, that itself is suffering, which should be manifested as desire. The so-called "vow I follow" refers to following the scriptures such as my mantra and mudra. Extreme union means being non-dual with the goddess. That itself is between great union and extreme union. Because it is the nature of all things, it is the master of all, that is, Vajrasattva. Its supreme vow is inviolable, it is the union of the male of the previous sentence and the third sentence. The so-called "as one" refers to Vajrasattva, who is the sole practice of Vajrasattva, the one who possesses the sole way of proceeding, that is, practicing alone. Practicing together means practicing together because they practice together, that is, the four chief goddesses. Practicing accordingly refers to others besides that, which is all gathered. The so-called "all joy without remainder" means that through the practice of special union, all mudras, that is, the mudras of all the goddesses in the mandala without remainder. The so-called "all goddesses gathered" refers to what was said before. Therefore, all the good fortune without remainder is self-accomplished. All forms will each arise accordingly with the joy of union combined with good fortune, that is, great joy of union with the goddess will be obtained. The so-called "with this mudra" refers to how one's self is blessed with the mudras of all the goddesses, therefore it will become non-dual. Who is Vajrasattva, that itself is the great deit
Tibetan
ཡིན་པས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་བའི་ལྷའོ། །ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བས་མོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ལ་ཞུགས་པའོ། །སྡིག་མེད་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་མེད་པའོ། །སྟོབས་ཀྱིས་ནི་སྟོབས་དང་བཅས་པས་སོ། །ངོ་འཐོན་དུ་ནི་མངོན་སུམ་དུའོ། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་རབ་དགའ་བས། །ཞེས་པ་ནི་ ༄། །གཅིག་ལ་གཅིག་རེག་པར་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་རྣམས་སྐྱེས་པས་སོ། །སྐྱེས་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིའམ་སྐྱེས་བུ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །དབང་པོ་ཀུན་ལས་འབྱུང་བ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་བྱུང་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ལས་འབྱུང་བའི་བདེ་བ་འབབ་པས་སོ། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་པ་ནི་བྷ་ག་དང་ལིང་ག་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའོ། །རིན་ཆེན་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་མཐོན་པོ་དང་སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རབ་ཏུ་རྨོངས་པས་ཞེས་པ་ནི་ཞུགས་པ་སྟེ། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་པར་བྱེད་པའོ། །བདག་གི་ཆེ་བའི་ལྷར་སྦྱོར་བ་ནི་རང་གི་ལྷར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པ་སྟེ། རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་དེ་ནང་དུ་ཞུགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་སྟེ། མྱོང་བར་བྱེད་པས་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །ཚེ་དང་ལང་ཚོ་དང་ནད་མེད་པ་དང་བདེ་བ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་རིམ་བཞིན་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དག་གོ །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་སྟོན་ཏོ། །དེ་དག་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བས་སོ། །དེ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་གཞན་དག་གིས་སྦྱོར་བའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །ཅེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་སྐྱེ་བའོ། །རྒྱ་ཆེན་ནི་ཡོན་ཏན་ཆེ་བའོ། །མཆོག་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་མོས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདེ་བ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་
Chinese
因此，那是伟大的金刚萨埵之神。一切都因瑜伽的快乐而信受。名为“一切都因瑜伽的快乐而信受”是指进入了一切瑜伽所生的快乐之中。无罪是指没有过失的行为。以力量是指具有力量。显现是指显而易见。互相之间是极喜悦。意思是，互相接触而生起喜悦和欢喜。以男性的方式是指自己或者像男性一样行事。从一切根源生起是指从一切毛孔中生起。以一切瑜伽的快乐是指一切瑜伽所生的快乐降临。唉呀，从快乐中生起是指必定从བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）和 लिंग（藏文，梵文天城体：liṅga，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽）中生起。以一切珍宝之集合是指以菩提支等高贵的珍宝和乐器。极度迷惑是指进入，依止一切天女的受用。将自己与伟大的神结合是指观自己为本尊，随后的结合是进入其中。一切瑜伽所生的快乐是一切瑜伽的快乐，体验是指经历。寿命、青春、无病和殊胜的快乐，这依次显示了快乐等四位天女。诸佛的大身等是指诸佛的菩提等四者。一切佛的伟大之王是指毗卢遮那佛。一切金刚持之主等是指黑汝嘎等三者。与他们是指自己的天女们如何。那是指其他的神结合。成为转轮王是指生为能自在六道轮回之王。广大是指功德广大。殊胜是指超越一切世间。信受一切成就的快乐是指在虚空中行走等成就的殊胜快乐，一切快乐之自在是指金刚萨埵和毗卢遮那佛等。
English
Therefore, that is the great Vajrasattva deity. Everything is accepted with the bliss of yoga. The phrase "Everything is accepted with the bliss of yoga" means entering into the bliss born from all yogas. Sinless means without faulty behavior. With strength means possessing strength. Manifestly means obviously. Mutually is extreme joy. It means that joy and delight arise from mutual contact. In the manner of a male means acting as oneself or like a male. Arising from all senses means arising from all pores. With all the bliss of yoga means the bliss arising from all yogas descends. Alas, arising from bliss means certainly arising from bhaga (བྷ་ག་，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，Literal meaning: auspicious) and linga (लिंग，梵文天城体：liṅga，梵文罗马拟音：liṅga，Literal meaning: lingam). With all the collections of jewels means with noble jewels such as the limbs of enlightenment and musical instruments. Utterly bewildered means entering, relying on the enjoyment of all the goddesses. Combining oneself with the great deity means contemplating oneself as the deity, and the subsequent combination is entering into it. The bliss born from all yogas is the bliss of all yogas, experiencing means undergoing. Longevity, youth, health, and supreme bliss, this sequentially shows the four goddesses such as bliss. The great body of all Buddhas, etc., refers to the four such as the enlightenment of the Buddhas. The great king of all Buddhas refers to Vairochana Buddha. The lord of all Vajra holders, etc., refers to the three such as Heruka. With them means how are one's own goddesses. That means other deities combine. Becoming a Chakravartin means being born as a king who can freely control the six realms of samsara. Vast means great in qualities. Supreme means surpassing all worlds. Accepting the bliss of all accomplishments means the supreme bliss of accomplishments such as walking in the sky, the freedom of all bliss refers to Vajrasattva and Vairochana Buddha, etc.