Tibetan
་དུ་ཁྱད་པར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བུད་མེད་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ནང་ན། །བུད་མེད་རིན་ཆེན་གཅིག་པུ་མཆོག །ཅེས་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་གཅིག་པུ་ནི་མཆོག་སྟེ། དམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བུད་མེད་རིན་ཆེན་དག་པ་དམ་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པས་ན་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ ༄། །སོགས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལས་ཐོབ་པ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྦྱོར་བའོ། །དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེ་ལོ་སྤང་བ་སྔོན་དུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་བརྩོན་འགྲུབས་བསྐྱེད་པར་དགོངས་པས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རབ་ཏུ་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོན་པ་སྟེ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་གྱེན་དུ་འབྱུང་བའི་ཆ་བྱེད་བྲག་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་བསྟན་པ་སྟེ། གཡོན་ན་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བསྣམས། གཡས་པ་བ་དན་གསུམ་པ་བསྒྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའོ། །ཕྱག་གཉིས་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་ལས་ཅི་དགའ་བར་བསྣམས་པའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ཕྱག་ནི་རྣམ་པ་བཞི་བཞི་ཞེས་ཟེར་ཏེ། རྒྱུད་གཞན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ། གཡས་ཀྱི་བཞི་ལ་བ་དན་གསུམ་པ་བསྒྲེང་བའི་ཚུལ་ཅན་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ་དང༌། རལ་གྲི་དང་མངའ་བསྣམས་པ་སྟེ་བཞིའོ། །གཡོན་གྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འཛིན་པ་དང༌། མདུང་དང༌། དབྱིག་པ་དང༌། གཞུ་བསྣམས་པ་སྟེ། ཕྱག་བརྒྱད་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཞབས་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཡས་བརྐྱང་བ་དང༌། གཡས་ཀྱིས་གསུམ་གྲུབ་མ་དང་དཔལ་མོ་གནོན་པ་གཡོན་གྱིས་མིག་གསུམ་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་གནོན་པ། ཡང་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་གྲོལ་མ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། ལྷའི་དབང་ཕྱུག་རིམ་བཞིན་གནོན་པས་བཞུགས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བའོ། །གླུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མྱོས་བྱེད་སྟོང་པས་ལྷག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མྱོས་བྱེད་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་སྟེ། དེ་སྟོང་པས་ལྷག་པའི་བདེ་བས་འདོད་པའི་གཟུགས་སྟོན་པ་སྟེ། ཡིད་འཕྲོག་པའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ་མཛད་པས་པོ། །འདིས་ནི་ཞལ་དང་པོ་སྒེག་པར་བསྟན་ཏོ། ། ༄། །གདུལ་བའི་དབང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ན། ཞལ་དྲག་པོ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཞི་བའི་སྐུར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གསུམ་པ་ཞི་བ་སྟེ། ཚངས་པའི་ཞལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་དག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བཞི་བ་རྟ་གདོང་ངོ༌། །ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་གནོན་པས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའོ། །ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུགས་ཤིགས་པའོ། །རུ་ཊ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་དང་བྲལ་བའོ། །སྨ་ར་ར་ཏི་ནི་མངོན་པར་དྲན་པ་སྟེ། ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཛོད་ཅིག་པའི་བར་དུའོ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ནི་སུམྦྷ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱལ་བར་རོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོད་པས་སོ། །ཕཊ་ཕཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བ་སྟེ། དེ་དག་ནི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་གོ །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གླུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཛའ་བོ་མི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱ་བ་འམ་མི་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པའི་དགའ་བ་གང་ཡིན་པའི་མིར་སྐྱེ་བ་ནི་མཛའ་བ་དེ་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ། དེ་ལ་མཛའ་བོ་ཡིན་ཞེས་མཛའ་བར་སུ་ཞིག་སྨྲ། ཡང་རྒོལ་བར་བརྩམ་པ་གང་དུ་བྱ་བའམ་མི་བྱ་ཞེས་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སྐྱེས་པ་དེ་ཡང་རྒོལ་བ་བཅོས་མ་སྟེ། དེ་ལ་དཔའ་བ་ཡིན་ཞེས་སུ་ཞིག་ཟེར་བར་འགྱུར། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་གཉིས་ནི་གླུ་འདི་ཉིད་ལས་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལ་ལ་ཟེར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས་བཞུགས་པར་བྱ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས་རང་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཛུབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཛུབ་མོས་མཐེ་བོང་མནན་ནས་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ། དེའི་རྩེ་མོ་རང་གི་མཐེ་བོའི་རྩེ་མོས་མནན་པའོ། །རང་གི་མཐེ་བོས་མཛུབ་མོ་མནན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་དེ་དག་ཉིད་དང་མཐེའོ་སྦྱར་ནས་རིམ་གྱིས་བཞུགས་པ་ནི་དཔལ་གྲུབ་སྤྱན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཅིངས་ལ་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གཉིས་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ ༄། །གཉིས་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ། མིག་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་སྦྱར་ནས་བཅིངས་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ནོ། །གྲུབ་པ་ནི་རྫོགས་པའོ། །འདིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །དེས་ན་དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ། མཐེ་བོང་གཉིས་བར་དུ་བཅུག་པ་ནི། གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིའོ། །གྱེན་དུ་དབྱེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གཞག་པ་ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་གྱེན་དུ་ཕྱེན་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་མཐེ་བ་འདྲ་བར་འཇོག་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དེའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱལ་བར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་ནས། གུང་མོ་གཉིས་མཉམ་པར་བྱས་ལ་མཐེ་བོད་དང་མཐེའུ་ཆུང་ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིའོ། །མཛུབ་མོ་མཉམ་པར་ཕྱིར་བཀུག་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱིར་རོལ་ནས་བཀུག་པའོ། །མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཡོགས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བྱས་ལ་དེའི་རྩེ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ནས་རྗེས་སུ་བཅིངས་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མ་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་ཡིའོ། །མཐེའུ་ཆུང་སྲིན་ལག་མཉམ་པར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་སྲིད་ལག་དང་བཅས་པ་བརྐྱང་བ་ནི་རྐང་པ་བཞི་ཡིའོ། །མཛུབ་མོ་རྩེ་མཉམ་བཀུག་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཉམ་པོར་སྦྱར་ལ་མགྲིན་པ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་བཀུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ཕྱག་མཚན་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ལུས་དང་དག་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལུས་དང་ངག་དང༌། སེམས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་ ༄། །བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །བདག་གིས་
Chinese
这些差别全部都是由灌顶等的化身所致。所有这些都是为了珍贵的女性，为了众生的灌顶等利益，是获得完全清净女性的因。正如《珍宝种种之中，唯有珍女最殊胜》所说，在所有积累的珍宝中，唯有珍贵的女性最为殊胜，是神圣的。如果问这是怎样的，珍贵的清净神圣女性是灌顶等的自性，并且远离一切过失，因此，凡是珍贵的女性，就是灌顶等，以及禅定和修习等一切的根本。因此，从她那里获得的是一切王位的共同结合，即金刚太阳的结合。为了显示吉祥至尊马的结合，宣说了“瑜伽即是彼”等，以完全清净的信心。之所以说“一切皆清净”，是因为事先断除了懒惰，考虑到众生会生起精进。所谓“一切世间”，是指自在天等。所谓“彻底摧毁”，是指压制，即手的形状向上出现的支分，如岩石等。所谓“四手”，是分别指示的：左手以拳势拿着各种莲花，右手以竖起三瓣旗帜的方式拿着各种金刚杵。两只手中拿着金刚萨埵等手印，随心所欲。另一些人说手有四种形态，这与其他的续部相符：右边的四只手，一只呈竖起三瓣旗帜的姿态，一只拿着各种金刚杵，一只拿着宝剑和权杖，共四只手。左手以拳势拿着各种莲花，还有矛、杖和弓，所以说是八只手。所谓“四足”，是右腿伸展，右脚压着三界成就母和吉祥天女，左脚压着三眼者和遍入天。另外，左右两脚依次压着救度母、欢喜者、梵天和天神自在，安住于先前一样的舞蹈之中。
English
All these differences are due to the emanations of empowerment and so on. All these are for the sake of precious women, for the benefit of sentient beings' empowerment and so on, and are the cause of obtaining a completely pure woman. As it is said, 'Among all kinds of jewels, only the precious woman is the most excellent,' among all the accumulated jewels, only the precious woman is the most excellent, and is sacred. If asked what this is like, the precious, pure, and sacred woman is the nature of empowerment and so on, and is free from all faults. Therefore, whatever is a precious woman is the root of empowerment and so on, as well as meditation and practice. Therefore, what is obtained from her is the common union of all kingdoms, that is, the union of the Vajra Sun. In order to show the union of the glorious supreme horse, it is said, 'Yoga is that itself,' etc., with complete pure faith. The reason for saying 'everything is pure' is that laziness is eliminated in advance, considering that sentient beings will generate diligence. The so-called 'all worlds' refers to Ishvara and so on. The so-called 'completely destroy' refers to suppression, that is, the part of the hand that appears upwards, such as rocks and so on. The so-called 'four hands' are indicated separately: the left hand holds various lotuses in a fist, the right hand holds various vajras in the manner of raising a three-petaled banner. In the two hands, one holds the mudras of Vajrasattva and so on, as one pleases. Others say that the hands have four forms, which is in accordance with other tantras: the four right hands, one in the posture of raising a three-petaled banner, one holding various vajras, one holding a sword and a staff, a total of four hands. The left hand holds various lotuses in a fist, as well as a spear, a staff, and a bow, so it is said to have eight hands. The so-called 'four feet' means that the right leg is extended, the right foot presses down on the Three Realms Accomplishment Mother and the Glorious Goddess, and the left foot presses down on the Three-Eyed One and Vishnu. In addition, the left and right feet alternately press down on Tara, the Joyful One, Brahma, and the Lord of the Gods, abiding in the same dance as before.
Chinese
以行持而束缚大手印。为了宣说歌诀，说了“胜过空性的迷醉”等等。迷醉是欲天，显示以胜过空性的安乐而生的欲望之形，以迷人的身姿示现。 这显示了第一个娇媚的脸。 再者，以“调伏之威力”等显示了忿怒的脸。此外，以“也是寂静的身相”等显示了第三个寂静的脸，即梵天之脸。以“一切清净”等显示了第四个马面。ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是压伏他者而彻底摧毁。ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是猛烈燃烧。རུ་ཊ་མ་ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是远离喜悦。སྨ་ར་ར་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是现前忆念，请将具有寂静之相的（我）如实显现吧！ཨ་ལ་ལ་ལ་ལ་ཧོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是变为稀有。སུམྦྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是请令其堕落。ནི་སུམྦྷ་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是昏厥。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是以杀戮。ཕཊ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是调伏，这些是催促之语。为了宣说诸天女的歌诀，说了“亲爱之人”等等。如此，对于做什么或不做什么完全分别的喜悦，以何种人为生才是亲爱之人，那也是虚假的，谁会说他是亲爱之人呢？还有，开始反驳，在哪里做什么或不做什么而生起分别，那也是虚假的反驳，谁会说他是勇士呢？某些人说，从杂色莲花等二位天女的歌中可以推测出这些。为了使坛城中的诸神以誓言安住，以及瑜伽士们也以自身成就，为了显示以自己的誓言加持的誓言手印，说了“手指”等等。以手指按压拇指，这是说结跏趺坐，弯曲两个手指，以其指尖按压自己的拇指尖。自己的拇指按压手指，这是说将那些手指与拇指相合，依次安住，这是吉祥成就眼。金刚合掌
English
The great mudra is bound by practice. To explain the song, he said, "Exceeding emptiness with intoxication," and so on. Intoxication is the god of desire, showing the form of desire born from the bliss that exceeds emptiness, manifesting in a captivating form. This shows the first coquettish face. Furthermore, the wrathful face is shown by "The power of taming," and so on. In addition, the third peaceful face, the face of Brahma, is shown by "Also in a peaceful form," and so on. The fourth horse-faced one is shown by "All pure," and so on. Hi hi hi hi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is to utterly destroy by suppressing others. Hulu hulu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is to burn fiercely. Ruta mata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is to be separated from joy. Smara rati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is to be mindful, please manifest (me) as having a peaceful appearance! Ala la la la ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is to become wondrous. Sumbha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is please make it fall. Ni sumbha ni (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is to faint. Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is by killing. Phat Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is to subdue, these are words of encouragement. To explain the songs of the goddesses, he said, "Dear person," and so on. Thus, for what joy is it to be born as a person who fully distinguishes what to do or not to do, that dear person is also artificial, who would say he is a dear person? Also, starting to refute, where does the distinction arise of what to do or not to do, that is also an artificial refutation, who would say he is a hero? Some say that these can be inferred from the songs of the two goddesses, such as the variegated lotus. In order for the deities in the mandala to abide by their vows, and for the yogis to accomplish themselves, in order to show the mudras of the vows blessed by their own vows, he said, "Finger," and so on. Pressing the thumb with the finger, this means making the palms together, bending two fingers, and pressing their tips with the tip of one's own thumb. Pressing the finger with one's own thumb, this means joining those fingers with the thumb and abiding in order, this is the glorious accomplished eye. Vajra palms together.
Chinese
以缠绕的方式，按照同样的次第，做金刚眼手印。从金刚二眼手印中，弯曲两个食指，像眼睛的形状一样并拢缠绕，这就是吉祥金刚眼手印。成就就是圆满。以“以此”等语句来说明，金刚眼手印能成就一切诸佛等。一切金刚持，即金刚萨埵和极乐等，都能被其掌控。因此，这些都是他们的手印。金刚者的手印，也就是金刚萨埵的手印。金刚合掌，弯曲两个食指，将两个拇指放在中间，这是所有顶髻佛和毗卢遮那佛及其眷属的手印。所谓“向上分开”，是指金刚合掌放置后，将其手指向上分开，弯曲两个食指，将两个拇指像拇指一样放置。这是黑汝嘎及其明妃的手印。“使迷惑”的意思是使昏厥。金刚合掌并拢，将两个中指并拢，拇指和小指张开，这是莲花部国王及其眷属的手印。所谓“食指并拢向外弯曲”，是指将两个食指并拢，从外侧弯曲。所谓“拇指覆盖金刚”，是指将两个拇指做成金刚形，将其顶端相接并缠绕。这是金刚母及其眷属的手印。所谓“小指无名指并拢”，是指伸展小指和无名指，这是四足的手印。所谓“食指顶端并拢弯曲”，是指将两个食指并拢，像脖子一样向外弯曲。以金刚铃等各自的法器和手印为先导，结大印，为了显示通晓大誓言印，所以宣说了“身与净心”等语句。身、语、意本身就是金刚，因为它们与本尊相应。所谓“以生起一切的结合”，是指以生起一切的方式。我