Tibetan
བརྐྱང་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་བྱས་ལ་གཡོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱལ་མོ་ཡིའོ། །པདྨའི་བུད་མེད་ཁུ་ཚུར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལ་གུང་མོ་དང༌། མཛུབ་མོ་དང༌། མཐེ་བོའི་རྩེ་མོ་སྦྱར་བར་བྱས་པ་ནི་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་བྱས་ལ་གཡོན་པས་དགབ་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་ཁུ་ཚུར་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁུ་ཚུར་བྱས་ལ་རྩེ་མོ་སྦྱར་བར་བྱས་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་བཅིངས་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་དགབ་པ་ནི་མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐེ་བོའི་སྟེང་དུ་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོ་གཞག་པ་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་བྱས་ལ། གཡོན་པས་དགབ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་མའིའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་འདིར་སྙིང་གར་སངས་རྒྱས་གཞག་པ་དང༌། དཔུང་པ་གཉིས་སུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཔུང་རྒྱན་ཅན། མགྲིན་པར་སངས་རྒྱས་གཙོ་བོ་འཇོག་པ་མགུལ་རྒྱན་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། མགོ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཡོད་པ། ལག་པ་གཡས་པས་སངས་རྒྱས་འཛིན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡན་ ༄། །ལག་དང་ལྡན་མ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་མན་ངག་ལས་བཤད་དོ། །བུད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་དགབ་པ་ནི་ཞལ་བཟངས་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལ་ལ་ན་རེ་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་རང་གི་སྙིང་གར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་འཛིན་པ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་མེ་ལོང་བཟུང་སྟེ། དགའ་བས་རང་གི་རང་བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བལྟ་བས་གནས་པའོ། །དེ་བས་ན་ཞལ་བཟངས་མ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐེ་བོ་བསྡུས་པ་ནི་རྟ་མཆོག་གི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། དེ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཀག་པ་ནི་སྤྲིན་ཆེན་མོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་མིག་གི་རྣམ་པར་བྱས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་སྤྱན་གྱི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་བཅིངས་ལ་གཡོན་པས་བཀབ་པ་ནི་ནམ་མཁའི་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་མཚན་མ་ནང་དུ་འཛིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་སྐུ་མདོག་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཤེལ་དང༌། གསེར་དང༌། པདྨ་དམར་པོ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། གུར་གུམ་དང༌། མེ་ལོང་གི་མདོག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། སེར་པོ་རྣམས་སོ། །གླིང་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པས། འདི་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དག་ཏུ་ཡང་རང་གི་ལྷ་ལྷག་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེར་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་ཀླུ་མཆོག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བའི་གླུའོ། །གླུ་འདི་དག་ཉིད་རིམ་བཞིན་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སློང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སློང་བར་བྱེད་པ་དང་སྣ་ཚོགས་འབྲང་བ་དག་ནི་སྔར་བསྟན་པས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤརྫའི་དབྱངས་ཀྱིས་གླུ་གཉིས་པའི་གླུ་བླངས་པ་དང༌། དེ་བ་ཏིའི་དབྱངས་ཀྱིས་གླུ་བླངས་ལ་འདི་དང་སྦྱར་བ་ཡིན་ཏེ། འདིར་དང་པོ་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པའི་རྗེས་སུ་གར་བྱས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག་ ༄། །རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་སྙེད་ཁྱབ་པའི་སྐུའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང༌། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་གསལ་བར་འཇུག་པས་རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྦྱར་ཏེ། རྡུལ་ཕྲན་གྱི་གྲངས་སྙེད་དུ་ཡོངས་སུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་སོ་སོར་ཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་གསལ་ཞིང་མངོན་སུམ་དུ་རྡུལ་ཕྲན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱིས་གང་དུ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བྱེད་པའི་ཚིག་མེད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་བོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་རྣམ་སྤྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པར་བྱ། དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྦྱོར་བ་པ་ཞེས་པ་ཡང་བོད་པའི་ཚིག་སྟེ། དེ་རིང་ཁྱེད་བདག་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་པ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ།
Chinese
伸展是嘿汝嘎（Heruka）的手印，对此要用右手来做并覆盖。所谓“同样”是指左手那样做是极胜女王（Śreṣṭhā）。“莲花女人的拳头是”是指握拳时，中指和食指以及拇指的指尖相合是莲花拳，用右手来做，左手覆盖是普贤（Samantabhadra）的手印。“珍宝美丽的拳头也是”是指，做了拳头后指尖相合是珍宝拳，右手握住，左手覆盖是不尽食盒的手印。“佛拳握紧后”是指，在拇指上放置所有手指的指尖，用右手来做，左手覆盖是具足一切佛肢体者。其他人说，这里在心间放置佛，双臂有圆满佛的臂钏，颈部放置主佛作为项链和颈饰，所有头上都有佛的身像，右手执持佛加持，所以说是具足一切佛肢体者，如是口诀中说。 “女人手印握紧后”是指握紧右手的拳头，左手覆盖是面容姣好者的手印。有些人说，左手的拳头以赞颂的姿势放在自己的心间是女人的手印，执持它时，左手拿着镜子，欢喜地看着自己本性的影像而安住。因此称为面容姣好者。所有手指都收拢拇指的是马王拳，用左手遮挡是云大者的手印。握紧拳头，食指和拇指做成眼睛的形状是成就者之眼的拳头，右手握紧，左手覆盖是虚空之眼的手印。所有这些拳头也要看作是把自己的标识持在里面。它们的身体颜色依次是水晶、黄金、红莲花、各种颜色、藏红花、镜子的颜色、毗琉璃、
English
Stretching is the mudra of Heruka, which should be done with the right hand and covered. "Likewise" means that doing it with the left hand is the Supreme Queen (Śreṣṭhā). "The lotus woman's fist is" means that when making a fist, the tips of the middle finger, index finger, and thumb are joined together to form the lotus fist. Doing it with the right hand and covering it with the left hand is the mudra of Samantabhadra. "The jewel-beautiful fist is also" means that making a fist and joining the fingertips together is the jewel fist. Holding it with the right hand and covering it with the left hand is the mudra of the inexhaustible treasure box. "After clenching the Buddha fist" means placing the tips of all fingers on the thumb and doing it with the right hand, covering it with the left hand is the one who possesses all the limbs of all Buddhas. Others say that here, placing the Buddha in the heart, the two arms have armlets of the complete Buddha, placing the main Buddha on the neck as a necklace and pendant, and having Buddha images on all heads, holding the Buddha with the right hand and blessing it, therefore it is said to be the one who possesses all the limbs of all Buddhas, as stated in the instructions. "After clenching the woman's mudra" means clenching the fist of the right hand and covering it with the left hand is the mudra of the one with a beautiful face. Some say that the fist of the left hand placed in a praising gesture at one's own heart is the woman's mudra. When holding it, the left hand holds a mirror, and one abides by joyfully looking at the image of one's own nature. Therefore, it is called the one with a beautiful face. Gathering all the fingers to the thumb is the horse king fist, and blocking it with the left hand is the mudra of the great cloud. Clenching the fist and making the index finger and thumb into the shape of an eye is the fist of the eye of the accomplished one, and clenching it with the right hand and covering it with the left hand is the mudra of the eye of space. All these fists should also be seen as holding their own signs inside. Their body colors are, in order, crystal, gold, red lotus, various colors, saffron, the color of a mirror, beryl, and
Chinese
是耶波等。铃等的大手印是在金刚萨埵的坛城中宣说的。因此，在此和其它坛城中，也应如自己的本尊一样，观彼之大手印。知手印即是知刚刚所说的大手印。佛陀化身的龙王啊！这被称为如来出现的歌。为了依次显示这些歌，所以说了“请求”等。请求和各种随行者等，因为之前已经显示过了，所以已经解释过了。那将要如此显示：用夏尔扎的音调唱第二首歌，用德瓦提的音调唱歌，并与此结合。在此，首先伴随着威严之后跳舞，先行，所以所有那些大手印都要束缚。名为“众多世界”等，是指具有遍布如微尘数世界的身之集合者，即是如此称呼。对彼等一切胜利之义完全进入，并以极微细之微尘数完全明晰地进入一切胜利之义，因此胜利之义是极微细之微尘数。与“请您变化彼等”结合，即是以微尘数完全变化的身体集合，遍布一切世界，并且分别进入者，以此明晰且显现地，以微尘数在何处游舞，即是如此称呼。这是没有动词的显示。存在即是不住涅槃，那即是大乐。对其呼唤是“如来皆化现种种”，即是毗卢遮那等的化身等。“请变化”即是请美化。霍，即是请欢喜。吉祥毗卢遮那结合者，也是呼唤之词，今天请您使我完全成就，是词的剩余。之后，名为“妇女”等，之前已经说过了。
English
These are Yerpo and others. The great mudra such as the bell is explained in the mandala of Vajrasattva. Therefore, in this and other mandalas, one should also view the great mudras of that deity as one's own deity. Knowing the mudra is knowing the great mudra just mentioned. "Supreme Naga, emanation of the Buddha!" This is called the song of the appearance of the Tathagata. In order to show these songs in order, "requesting" and so on are said. Requesting and various attendants, etc., have already been explained because they have been shown before. That will be shown as follows: sing the second song with the Sharza melody, sing the song with the Devati melody, and combine it with this. Here, first dancing after being accompanied by majesty, preceding, so all those great mudras must be bound. The so-called "many worlds" and so on, refers to the one who possesses a collection of bodies that pervades as many worlds as there are atoms, that is what it is called. Completely entering into all the meanings of victory of those, and clearly entering into all the meanings of victory with as many extremely fine dust particles, therefore the meaning of victory is as many extremely fine dust particles. Combine with "Please transform them," that is, the collection of bodies that are completely transformed into as many dust particles, pervading all the worlds, and those who enter separately, with this clearly and manifestly, where they play with as many dust particles, that is what it is called. This is a display without a verb. Existence is non-abiding nirvana, that is great bliss. Calling to it is "Tathagatas all manifest in various ways," that is, emanations such as Vairochana. "Please transform" means please beautify. Ho, means please rejoice. Glorious Vairochana combiner, is also a word of calling, today please make me completely accomplished, is the remainder of the words. After that, the so-called "woman" and so on, has already been said before.