Tibetan
ང་མཆོག་ཡིན་ལ། ལོ་མ་དང་སྔོན་པོ་ནི་ལོ་མ་སྔོན་ཕོ་སྟེ། རིམ་བཞིན་དུ་ཕྱག་དང་མཆོག་ལོ་མ་དང་སྔོན་པོ་འདྲ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཕྱག་གི་མདོག་ནི་སྔོ་ལ་རྩེ་མོ་ནི་ལོ་མའི་མདོག་ཅན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་རེག་པ་ནི་བདེ་བའི་རེག་པ་སྟེ། འདི་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །དཀར་ཞིང་སེར་བའི་བརླ་དང་ཞེས་པ་ནི་འོག་ཏུ་མདོག་དཀར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་ལྷ་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་སྟེ་ཁ་དོག་ལྔ་པའོ། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་རྣམས་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའམ་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་སྤྱིར་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འབར་བ་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད། །ཅེས་པ་ནི། འབར་བ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །པདྨོ་སྣ་ཚོགས་ལ་གནས་པས། །ཞེས་པ་ནི་སྟན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་ ༄། །པདྨ་ལ་གནས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དག་པ་སྟེ། དོན་དམ་པར་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་ཐམས་ཅད་དག་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་དག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་དེ་དང་འབྲེལ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་གཅིག་གིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོད་པ་གཅིག་གིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དང་གོས་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་པདྨ་ལ་སོགས་མཆོག །རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱན་དང་གོས། །ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེས་མི་མཇེད་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱན་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ། །བྱ་བ་དང་ནི་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ལྷོད་པར་འཛིན་པར་གྱུར་པའོ། །ཟློག་པ་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཞུ་བཟུང་ནས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ལ་སོགས་པས་མཉམ་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཟློག་པའོ། །
Chinese
我乃殊胜者。叶与蓝色即为叶蓝，次第手与殊胜叶与蓝色相似者，即是如此称呼。手的颜色是蓝色，顶端具有叶子的颜色，直到此处。为何如此？如是名为安乐自在，金刚萨埵获得安乐自在之权。彼之生乐之触即是安乐之触，于此获得权柄。白色与黄色的腿等，是指下面是白色的。彼即是天物各种颜色，即五种颜色。如前所示的白色等颜色，是说要知道是那四位天女各自的吗？不是的，那些是总的以一切支分的方式来表示颜色等的。光辉炽盛的各种光芒，是指，凡是具有被各种光辉炽盛者所遍布的光芒，即是如此称呼。安住于各种莲花上，是指，凡是座垫，即是安住于各种莲花上。 一切皆极清净安住，是指，对于一切法自性清净所缘的智慧一切清净，究竟而言，因已成为其自性，故极清净安住。或者说，一切皆极清净安住，即是金刚萨埵，彼极安住，即是与之相联。佛陀等，是指一位佛陀所灌顶。莲花等，是指一个颅骨所灌顶。彼等殊胜珍宝等，凡是彼等，即是如此称呼。具有佛陀与莲花等殊胜珍宝各种装饰和衣服者，即是，佛陀莲花等殊胜，珍宝莲花装饰与衣服。一切佛陀聚集之，是指，成为一切佛陀聚集，由此使娑婆等充满烦恼的世间界如同装饰一般。作为与乃是，是指此处变得松缓执持。遮遣，即是以于自身心间赞颂的方式，持弓，以安乐和心安乐等，遮遣平等与不合之方。
English
I am the supreme one. Leaf and blue are leaf-blue, and that which gradually resembles the hand and the supreme leaf and blue is called that. The color of the hand is blue, and the tip has the color of a leaf, up to this point. Why is that? It is called "Blissful Empowerment," Vajrasattva who has obtained power over blissful empowerment. The touch that generates bliss is the touch of bliss, and one has obtained power over this. "White and yellow thighs, etc." means that the bottom is white. That is the various colors of divine substances, that is, the five colors. Are the white colors, etc., as shown before, to be understood as belonging to each of the four goddesses? No, those are generally shown in terms of color, etc., through all the limbs. "Various blazing lights." That which possesses light that is completely agitated by various blazing ones is called that. "Abiding on various lotuses." That which is a seat is abiding on various lotuses. "Completely abiding in all purity." All wisdom focused on the purity of all dharmas by nature is all pure, and ultimately, because it has become its very essence, it abides completely in all purity. Alternatively, "completely abiding in all purity" is Vajrasattva, and that which abides completely is related to it. "Buddha, etc." means being empowered by one Buddha. "Lotus, etc." means being empowered by one skull. Those supreme jewels, etc., whatever they are, are called that. That which possesses various ornaments and clothes of supreme jewels such as Buddha and lotus is: "Supreme Buddha lotus, etc., precious lotus ornaments and clothes." "Of all the Buddhas gathered." It has become a gathering of all the Buddhas, thereby making the world realm of suffering, such as the Saha world, like an ornament. "As and is" means that it has become loose holding here. Repelling is holding the bow in the manner of praising in one's own heart, and repelling the equal and unequal sides with bliss and mental bliss, etc.
Tibetan
འཕྲོག་མ་ནི་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་པ་བསྐུམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་གཡོན་འགྱིང་བས་སོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པ་ནི། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བའོ། །གྲུབ་པ་ནི་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་སྟེ་མཁས་པའི་བར་དུའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཁས་པར་སྤྱོད་པས་གཡོན་པ་འགྱིང་བས་གཞུ་བཟུང་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་མདའ་འདྲེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་སྐལ་པ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བདེ་བའི་མཆོག་གི་མདའ་དང་གཞུས་བདེ་བའི་མཆོག་གི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པ་ནི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཨི་མའོ་བདེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་ ༄། །པའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དམ་ཚིག་ནི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཚན་པ་གང་ཡིན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དམ་ཚིག་ལ་ཞེན་པས་ཆགས་པར་གྱུར་པའོ། །བདེ་བ་དེས་ན་དེ་ལ་འབབ་ཅིང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་དེ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གཡོན་འགྱིང་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་མཆོག་ཡིན་པས་གང་གི་དབུས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་ཆེན་པོ་དེ་ལ་འཁྱུད་ནས་གནས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་ཆེན་པོ་སྟེ། ཚིག་སྔ་མའི། ཁྱད་པར་གྱིས་ན་དེའི་སྐྱེས་བུའི་མཚམས་སྦྱར་བ་སྟེ། གཡོན་པས་ནི་འགྱིང་བག་གིས་ལྷ་ག་དང་ལིང་ག་འཛིན་ལ་གཡས་ཀྱིས་ནི་བདག་པོ་ལ་དགའ་བས་འཁྱུད་པའི་བར་དང༌། གདན་གཅིག་ན་འདུག་པའོ། །བདེ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་དབང་བྱེད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་དམ་ཚིག་གིས་འཁྱུད་པ་ཡིན་ལ། དེས་ན་བདེ་བའི་མཆོག་སྟེ། བདེ་བ་དེའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་རོལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲོན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེ་རལ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །སེ་རལ་ཁ་ཡི་ཚུལ་དག་ཏུ། །ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་ཐོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་རྩེ་མོར་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་སྟེ། དེའི་ལག་པ་གཡོན་པས་ཐོད་པ་དང་བཅས་པར་འཛིན་པའོ། །པདྨའི་ཀ་པཱ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་བཅས་པར་འཇོག་པས་ན་པང་བཅས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མཆོག་གོ །དེ་ཉིད་ནི་བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། གཡས་བསྙེམས་པ་དང༌། པདྨ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང༌། བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཞེས་མཚམས་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཕྱག་གཡས་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཅིང་ཕྱག་གཡོན་གྱིས་སེ་རལ་ཁའི་ཚུལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་བཟུང་སྟེ་བཞུགས་པའི་བར་དུའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ། སྐལ་བ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་གཟུགས་ཅན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པས་ན་ ༄། །དེ་ཡང་དག་པར་བསྒྲེང་བའོ། །དེས་ན་བདེ་བའི་མཆོག་རོལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤི་ཤིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །གྲུབ་པ་ནི་བཞུགས་པ་སྟེ། ཁམ་ཕོར་ཞེས་པ་ནི་པཱ་ལ་གང་ལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའོ། །བདག་ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གཡོན་བསྙེམས་པས་སོ། །དབུས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་དཀུར་བརྟེན་པས་ཁམ་ཕོར་ཀ་པཱ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བཞུགས་པ་ཐོགས། གཡས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བསྟོད་ནས་འཁྱུད་པའི་བར་དུའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སྐལ་བ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ནི། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁམས་ཕོར་གྲུབ་སྟེ། དེས་ན་བདེ་བའི་མཆོག་དེ་དང་ཡང་རོལ་པའོ། །རྩ་བ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་དབུས་ཀྱི་རེའུ་ཆའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ནི་དེ་ན་ཡོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཙུག་ལག་ཇི་ལྟའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཅི་ལྟའི་རྗེས་མཐུན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕོང་གི་དཔྱད་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རོ། །དཔལ་རྫོགས་པ་ནི་བདེ་བླག་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེས་གར་བྱེད་པའོ། །མདའ་བཞི་ཡོངས་སུ་འཕངས་ན་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒོ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མདའ་བཞི་ཡོངས་སུ་འཕེན་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་མགོ་བཞི་པ་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་པས་ན། བདུད་བཞི་དག་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །མདའ་བཞིས་ཚངས་བའི་གདོང་པ་བཞི་པའི་མགོ་ཕུག་ནས་གནས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་མགོ་འབིགས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དེ་པ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྐང་པ་བཏེག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
འཕྲོག་མ་（'phrog ma）是右手伸展，左手弯曲等等。 “以拥抱我的手印”的意思是左倾。“夺取一切肢体”是一切肢体的作用。 成就就是完全成就，直到智者。 这将显示：通过精通行为等，左侧倾斜握住弓，右手以拉箭的方式放置。 通过与至高喜悦完全结合，吉祥者，吉祥金刚萨埵，以喜悦之箭和弓达到喜悦的极致，这被称为嬉戏。 为了展示伊摩大乐手印。 ༄། །因此，说了各种各样等等。 各种誓言是指以各种化身来标记的金刚萨埵，被称为各种誓言的执着而产生的贪恋。 因此，快乐降临于他，其他人的血统完全进入他。 拥抱我的手印是左倾，因为那本身就是至高无上的，所以拥抱并安住于中心的伟大天神，是中心的伟大天神。 以先前词语的特殊性，即结合他的男性界限，左手以优雅的姿势握住女神和林伽，右手因对主人的喜悦而拥抱，并坐在同一个座位上。 大乐自在是掌握大乐者，即金刚萨埵。 至高喜悦是与本性完全结合的世尊金刚萨埵以誓言拥抱，因此是喜悦的极致，那喜悦的极致被称为嬉戏。 为了展示灯的手印，说了塞拉尔卡等等。 “在塞拉尔卡的姿势中”是指以拿着梵天线的方式。 以三尖金刚杵为顶端标志的卡杖嘎金刚杵，他的左手握着头盖骨。 莲花颅器各种金刚杵是指放置着十二尖金刚杵，因此是带有膝部的至高金刚交杵。 那本身就是拥抱我的手印，右手倾斜，莲
English
'Phrog ma is the right hand extended and the left hand bent, and so on. "By the mudra of embracing me" means leaning to the left. "Seizing all limbs" is the action of all limbs. Accomplishment is complete accomplishment, up to the wise. This will show: by mastering actions, etc., the left side leans to hold the bow, and the right hand is placed in the manner of drawing an arrow. By completely uniting with supreme joy, the fortunate one, glorious Vajrasattva, reaches the ultimate of joy with the arrow and bow of bliss, which is called play. In order to show the great mudra of Imo. ༄། །Therefore, various kinds, etc., are spoken of. Various vows refer to Vajrasattva, who is marked by various manifestations, and is called attachment arising from attachment to various vows. Therefore, happiness descends upon him, and the lineage of others completely enters him. The mudra of embracing me is leaning to the left, because that itself is supreme, so embracing and abiding in the great central deity, is the great central deity. With the specificity of the previous words, namely, combining his male boundaries, the left hand holds the goddess and linga with an elegant posture, and the right hand embraces with joy for the master, and sits on the same seat. Great Bliss Empowerment is the one who masters great bliss, namely Vajrasattva. Supreme joy is the Bhagavan Vajrasattva who is completely united with nature, embracing with vows, therefore it is the ultimate of joy, that ultimate of joy is called play. In order to show the mudra of the lamp, Seralka, etc., are spoken of. "In the manner of Seralka" refers to the manner of holding the Brahma string. The khatvanga vajra with the three-pointed vajra marked at the top, his left hand holds the skull. The lotus skull various vajras refer to the twelve-pointed vajra being placed, therefore it is the supreme vajra cross with knees. That itself is the mudra of embracing me, the right hand leaning, lotus
Chinese
以及带“嘛”字的十字金刚杵，以及拥抱我的手印。这是连接词。右手高举，手持各种金刚杵，左手以怖畏印的姿势拿着金刚钺刀而住。与极喜相结合。吉祥善金刚是钺刀形象的金刚萨埵。因为具有它，所以 ༄། 它是完全竖立的。因此称为安乐之最的嬉戏者。为了显示尸尸的大手印，说了“圆满佛”等等。圆满佛是无量寿佛。成就者是安住者。康颇是指圆满佛安住的钵。拥抱我的手印是指左手靠近。所谓中央的大自在天是，同样左手倚靠在腰间，在各种金刚杵之上的康颇嘎巴拉中，安住着佛的身像。从赞颂右手的主尊到拥抱之间。与极喜相结合，吉祥善金刚的寿命是，圆满佛的康颇成就。因此与安乐之最嬉戏。根本是主尊，即中央的瑞物。手印的集合是指在那里存在的手印的集合。为了显示佛的菩提母的大手印，说了“如律仪”等等。“如律仪相应”是指与臀部的姿势相应。吉祥圆满是具有安乐的结合，因此而舞蹈。如果完全射出四箭，是指完全射出以空性等四解脱门自性的四箭。因为从烦恼魔等四魔的自性中，战胜了四头大梵天，所以，愿战胜四魔。应当知道四箭是从四个梵天面孔的头部穿透而安住的。因此，刺穿大梵天头部的吉祥金刚萨埵，就称作那个。
English
And the crossed vajra with the syllable "ma," and the mudra embracing me. This is a connecting phrase. The right hand is raised, holding various vajras, and the left hand holds the vajra khatvanga in a terrifying manner and remains. Combining with supreme joy. Auspicious Good Vajra is Vajrasattva in the form of a khatvanga. Because it possesses it, ༄། It is completely erected. Therefore, it is called the one who plays with the supreme of bliss. In order to show the great mudra of Shishi, it is said, "Perfect Buddha," and so on. The Perfect Buddha is Amitayus. The accomplished one is the one who dwells. Khampor refers to the bowl in which the Perfect Buddha dwells. The mudra embracing me refers to the left hand being close. The so-called great lord of the center is, similarly, the left hand leaning on the waist, in the Khampor kapala above various vajras, the Buddha's image dwells. From praising the main deity on the right to embracing. Combined with supreme joy, the life of Auspicious Good Vajra is, the Khampor of the Perfect Buddha is accomplished. Therefore, he plays with the supreme of bliss. The root is the main deity, that is, the auspicious object in the center. The collection of mudras refers to the collection of mudras that exist there. In order to show the great mudra of the Buddha's Bodhi mother, it is said, "As the precepts," and so on. "Corresponding to the precepts" means corresponding to the posture of the hips. Auspicious perfection is the union with ease, and therefore dances. If four arrows are completely shot, it means completely shooting the four arrows with the nature of the four doors of liberation such as emptiness. Because from the nature of the four maras such as the afflictive emotions, he has conquered the four-headed Great Brahma, therefore, may he conquer the four maras. It should be known that the four arrows penetrate and dwell from the heads of the four Brahma faces. Therefore, the auspicious Vajrasattva who pierces the head of the Great Brahma is called that.