Tibetan
་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྐལ་བ་ངན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། དེ་ནི་སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྫོགས་པས་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའོ། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །དམ་པའི་ནོར་མཆོག་སྡུད་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ནོར་ཆེན་པོ་སྡུད་པར་སྟོན་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་ནི་ལུས་ཡོངས་སུ་གདུང་པའོ། །རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བའི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཐུབ་པ་ནི་ཡ་མཚན་ཅན་རྣམས་སོ། །ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་སྦྱོར་བས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱའི་བརྔ་ཡིས་ནི། །སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་པས་སོ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་སྒྲུབ་པའོ། །སློབ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་འདིར་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འཇུག་པས་ཞེས་པ་ནི་སློབ་མས་སོ། །གཡས་པ་ཡིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཐོགས་པས་སོ། །གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་ནས་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་བླ་མ་ལ། །ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། །དེ་ནི་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏང་དཀའ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདོད་དགུར་གྱུར་པ་ནི་མངོན་པར་དགའ་བའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཡོན། །ཞེས་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་སྟེ། ཡོན་གང་ཞིག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་དེས་སོ། །པདྨོ་ཅན་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་སློབ་དཔོན་གྱིའོ། །ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླིང་མཆོག་ཆས་རྣམས་དང་ལྡན་པའོ། །རྟའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་མགྲིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱིའོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་བ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། དེས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྤྱི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཀ་པཱ་ལའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་ཐོད་པ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་འམ། སངས་རྒྱས་ཉིད་དབུ་རྒྱ
Chinese
也是如此。如果那样就是恶劣的时运。佛是毗卢遮那佛，那是极力成办的世间，以不住涅槃而圆满，善妙的时运是完全寂灭，获得无余涅槃。吉祥金刚手是黑汝嘎。为了积聚殊胜的圣财。名为：以自己的三摩地力积聚大财富之意。苦行是身体完全的苦恼。一切殊胜王位都聚集了。名为：是猛烈的结合的自在。能胜者是奇妙者们。一切的导师是金刚萨埵的瑜伽士，如是说：与吉祥金刚萨埵结合，结合一切佛的自性。以佛手印的歌舞，被称为一切导师。如此说。一切安乐是金刚萨埵。是成就其自性的体性。以“弟子等”的“等”字，这里是指儿子等。以“进入”是指弟子。以“右边”是指拿着供品。讲述秘密的真实性后，要安放。对于一切各样的上师。以“等”字是指坛城的金刚阿阇黎。那是 ༄。名为：是难以施舍等。成为随心所欲的是现前欢喜。佛陀菩提殊胜的供品。是指获得吉祥金刚持黑汝嘎的结合的果位，以供养吉祥金刚持的供品。莲花者是莲花部的阿阇黎。金刚日是宝部的阿阇黎。极其庄严是指具有殊胜的岛屿装饰等。马王是指马头明王的坛城的阿阇黎。佛陀宝灌顶。是指佛陀本身是珍宝，以此灌顶。为了指示那个，说了“头顶”等。以五佛的头饰和颅骨鬘的头饰，为了灌顶为一切的导师，头盖骨本身是珍宝，或者佛陀本身是头饰。
English
It is also like that. If that is the case, it is a bad time. The Buddha is Vairochana, that is the world that is extremely accomplished, perfected by not abiding in Nirvana, the auspicious time is complete nirvana, attaining nirvana without remainder. Glorious Vajrapani is Heruka. For the sake of accumulating supreme holy wealth. Named: It means accumulating great wealth with the power of one's own samadhi. Austerity is the complete suffering of the body. All the supreme kingdoms are gathered. Named: It is the power of fierce union. The conqueror is the wonderful ones. The teacher of all is the yogi of Vajrasattva, as it is said: Combined with glorious Vajrasattva, combine the nature of all Buddhas. With the dance of the Buddha's handprints, it is called the teacher of all. So it is said. All happiness is Vajrasattva. It is the nature of its own nature that is accomplished. With the word "etc." of "disciples etc.", here it refers to sons etc. By "entering" it refers to the disciple. By "right" it refers to holding offerings. After explaining the secret truth, it should be placed. For all kinds of lamas. With the word "etc." it refers to the Vajra Acharya of the mandala. That is ༄. Named: It is difficult to give etc. Becoming whatever one wants is manifest joy. Buddha Bodhi supreme offering. It refers to obtaining the fruit of the union of glorious Vajradhara Heruka, with the offering of offering to glorious Vajradhara. The lotus one is the Acharya of the lotus family. Vajra Sun is the Acharya of the jewel family. Extremely decorated means having excellent island decorations etc. Horse King refers to the Acharya of the Hayagriva mandala. Buddha Jewel Empowerment. It means that the Buddha himself is a jewel, and this empowerment. In order to indicate that, he said "crown of the head" etc. With the headdress of the five Buddhas and the headdress of the skull garland, in order to empower as the teacher of all, the skull itself is a jewel, or the Buddha himself is the headdress.
Tibetan
ན་ནོ་ཞེས་ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། སྤྱི་བོར་དབུ་རྒྱན་འདི་ཉིད་འཆང་བའི་དབྱེ་བ་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་གཅིག་ལས་བྱས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་གཅིག་གིས་མཚན་པ་དང༌། ཐོད་པ་གཅིག་གིས་མཚན་པའོ། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ལོ་མ་དང༌། ལྕུག་མ་སྣ་ཚོགས་པས་སྤེལ་བའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཅོད་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །པདྨས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཐོད་པས་ཅོད་པན་ལ་མཚན་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་མཚན་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་མཚན་པའོ། །ནོར་བུ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་རིན་པོ་ཆེའོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ ༄། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཉིས་ཀྱི་ཅོད་པ་ན་གཉིས་སོ། །པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཐམས་ཅད་མཆོག་ནི་རྟ་མཆོག་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་མཆོག་གི་སློབ་དཔོན་གྱིའོ། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ནི། ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་པ་སྐལ་བ་བཟང་པོའོ་རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྟེ། འདིར་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྟན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གཞུ་དང་མདའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། ཅི་དེ་དག་ཁོ་ན་ཞེ་འམ་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་བཞིན་དུ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་གཞུ་དང་མདའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བའང་དེ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞུ་དང་མདའ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོག
Chinese
应当以“那诺”之语作连接，应当视此为头顶佩戴此头饰之差别。以一个宝珠制成，以一个佛陀为标志，以一个颅骨为标志。如是，以各种饰品庄严。所谓“如是，以各种饰品庄严”，即是以各种树叶和嫩枝遍布。为了阐明这一点，宣说了“佛陀”等。佛陀的灌顶，是以佛陀为标志的头饰。莲花的灌顶，是以颅骨为标志的头饰，以此等为所有弟子的安乐之最等所有瑜伽母灌顶。所谓“珍宝金刚”，即是以珍宝庄严的金刚。所谓“是金刚”，即是以燃烧的金刚为标志。所谓“佛陀身”，即是以无量光佛的身为标志。所谓“是宝珠”，即是与金刚一起的珍宝。所谓“佛陀珍宝”，即是佛陀珍宝， ༄། །是佛陀珍宝，金刚萨埵和毗卢遮那二者的头饰上有二。所谓“莲花”，即是无量光佛的灌顶。所谓“金刚”，即是黑汝迦的灌顶。所谓“如意宝”，即是金刚日轮的灌顶。所谓“一切殊胜”，即是对马王而言。所谓“表相之手印”，即是金刚等。为了显示其差别，宣说了“周遍”等。所谓“周遍各种形象”，即是善妙劫，所谓“周遍各种形象是善妙劫”，自生者等是金刚萨埵。此处所示的三种誓言是，应当知晓金刚和铃的手印，以及眼的手印，弓和箭的手印。是否仅仅是那些呢？宣说了“如虚空”等。如同虚空之界般无有边际，安乐之最等诸天女的自性，以弓和箭的形象存在，是薄伽梵自身的表相之手印。应当知晓，所谓“殊胜”也是那本身。为了显示那本身，宣说了弓和箭等。
English
It should be connected with the word "Nano." This should be regarded as the distinction of wearing this headdress on the crown of the head. Made from a single jewel, it is marked by a single Buddha and marked by a single skull. Likewise, adorned with various ornaments. The phrase "Likewise, adorned with various ornaments" means that it is covered with various leaves and twigs. To clarify this, "Buddha" and so on are spoken. The empowerment of the Buddha is a headdress marked by the Buddha. The empowerment of the lotus is a headdress marked by the skull, with which all disciples are empowered with the supreme bliss and all yoginis. The so-called "Precious Vajra" is the Vajra adorned with jewels. The so-called "Is Vajra" is marked by the blazing Vajra. The so-called "Buddha Body" is marked by the body of Amitabha. The so-called "Is Jewel" is the jewel together with the Vajra. The so-called "Buddha Jewel" is the Buddha Jewel, ༄། །It is the Buddha Jewel, and there are two crowns of Vajrasattva and Vairochana. The so-called "Lotus" is the empowerment of Amitabha. The so-called "Vajra" is the empowerment of Heruka. The so-called "Wish-fulfilling Jewel" is the empowerment of Vajra Sun. The so-called "All Supreme" is for the Horse Supreme. The so-called "Symbolic Mudra" is Vajra and so on. In order to show its distinction, "All-pervading" and so on are spoken. The so-called "All-pervading various forms" is the Auspicious Aeon, the so-called "All-pervading various forms is the Auspicious Aeon," the self-born and others are Vajrasattva. The three vows shown here are that the mudra of Vajra and bell, the mudra of the eye, and the mudra of bow and arrow should be known. Are those the only ones? "Like the sky" and so on are spoken. Like the realm of the sky, without limit, the nature of the goddesses such as the supreme bliss, existing in the form of bow and arrow, is the symbolic mudra of the Bhagavan himself. It should be known that the so-called "Supreme" is also that itself. In order to show that itself, bow and arrow and so on are spoken.
Tibetan
ས་པ་གསུངས་ཏེ། མདའ་དང་བཅས་པའི་གཞུ་ནི་བདེ་བ་མཆོག་གོ །སྐལ་ལྡན་ནི་སྐྱེས་པའི་མཚན་ནོ། །སྐལ་བ་བཟང་ནི་བྷ་གའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་སྐལ་ལྡན་གཞག་པ་ནི་ཨེ་མ་བདེ་བའོ། །ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནི་སྒྲོལ་མ་ཡིའོ། །ཐོད་པ་ཁམ་ཕོར་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་གཞག་པ་ནི་ཤི་ཤིའོ། །མདས་ཕུག་པའི་འོག་གཞི་དང༌། གཞུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཡིའོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྕུག་མས་དཀྲིས་པ་ནི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྕུག་མ་ཡིའོ། །པདྨའི་སྟེང་དུ་མགོས་བསྟོད་ནས། རྟ་སྐད་འཚེར་བའི་རྟ་མགོ་ལྡང་གུ་ནི་རྟ་གདོང་མ་ཡིའོ། །ཕག་གི་མཆེ་ ༄། །བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདོང་གིའོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱིའོ། །ཐོད་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀུ་གཞག་པ་ནི་ཐལ་བས་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་རོ་ལངས་མ་ཡིའོ། །རྡོ་རྗེ་གླིང་བུ་ནིར་རྒྱུད་གཅིག་མ་ཡིའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་པི་ཝང་ནི་རྒྱུད་མངས་མ་ཡིའོ། །མུ་ཀུནད་ནི་སྡུག་མ་ཡིན། །རྫ་རྡ་ནི་རྫ་རྡ་མ་ཡིའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཟ་མ་ཏོག་དང༌། སྤོས་ཁང་གང་བ་དང༌། མར་མེའི་སྡོང་བུ་དང༌། དྲི་ཡི་ཕོར་བུ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་མ་དང༌། བདུག་པ་མ་དང༌། མར་མེ་མ་དང༌། དྲི་ཆབ་མ་ཡིའོ། །ཆོས་གོས་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང༌། འཁར་གསིལ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིའོ། །ལྕེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆ་ལང་ཆུང་དུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་བརྗོད་མ་དང༌། རྒྱན་ཅན་མ་དང། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང༌། མི་བཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་མ་ཡིའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དང༌། མེ་ལོང་དང༌། སྦྲིན་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེར་བ་དང༌། མིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་དང་ལྡན་མ་དང༌། གཟུགས་མ་ཞལ་བཟངས་མ་དང། སྤྲིན་ཆེན་མོད་དང༌། ནམ་མཁའི་སྤྱན་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང༌། །བ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བཅས་པའི་ཐོད་པ་དང༌། དམར་ཆེན་པོས་ཁམ་ཕོར་བཀང་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་སྙིང་གི་པདྨ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་ཤ་ཆེན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིའོ། །མདའ་རྣོན་པོ་དང
Chinese
宣说了手印，带箭的弓是殊胜的安乐。具德是出生的名称。善妙是女性生殖器的手印，其上放置具德是唉玛安乐。颅骨和卡杖嘎和各种金刚是度母。颅骨嘎巴拉和各种金刚上放置无量光佛的身像是尸尸。箭所穿透的下部和弓是佛陀的菩提。八辐轮是法性的轮，嘛嘛格佛母。五股金刚是胜过三界的尊胜母。如意树缠绕着嫩枝是一切欲妙的嫩枝。在莲花上以头顶礼，发出马鸣声的马头明王是马头金刚佛母。猪的獠牙是金刚面。月亮和太阳的坛城是金刚眼。在颅骨中央的各种金刚上，佛陀放置“咕”字是骨灰完全融入的起尸母。金刚笛子是独线母。以各种金刚为标志的琵琶是琴弦母。牟昆达不是苦恼。惹达是惹达母。花朵的宝箧和装满的香炉和灯树和香水碗依次是花母和焚香母和灯母和香水母。法衣和钵和手杖和正法的经函的手印是薄伽梵毗卢遮那佛。舌头的手印和小铃铛和五股金刚和珍宝宝箧依次是佛陀普说母和具饰母和普贤佛母和不可忍受的宝箧母。佛像和镜子和带云的金刚冰雹和眼睛的手印依次是诸佛一切支分具足母和形母妙颜母和大云母和虚空眼等。燃烧的金刚，以及带有卡杖嘎的颅骨，要知道是用大红充满嘎巴拉。大悲是心之莲花，那即是大肉。那些手印是吉祥黑汝嘎。锐利的箭
English
The mudras are declared: a bow with an arrow is supreme bliss. Endowed with fortune is the name of birth. Auspicious fortune is the mudra of the bhaga, placing "endowed with fortune" upon it is ema bliss. A skull, a khatvanga, and various vajras are Tara. Placing the body of Amitabha upon a skull kapala and various vajras is shishi. The lower part pierced by an arrow and the bow are the bodhi of the Buddha. The eight-spoked wheel is the wheel of dharma-nature, Mamaki. The five-pronged vajra is the victorious one over the three worlds. The wish-fulfilling tree entwined with shoots is the shoot of all desires. Upon a lotus, with the head bowed, the horse-headed one who neighs like a horse is the horse-faced one. The boar's tusk is Vajra Face. The mandala of the moon and sun is Vajra Eye. In the center of the skull, the Buddha places the syllable "ku" upon various vajras, it is the corpse-raising mother whose ashes are completely absorbed. The vajra flute is the single-line mother. The lute marked with various vajras is the stringed mother. Mukunda is not suffering. Radha is Radha Mother. A flower casket, a full incense burner, a lamp tree, and a perfume bowl are, in order, Flower Mother, Incense Mother, Lamp Mother, and Perfume Water Mother. The mudras of the Dharma robe, the alms bowl, the staff, and the sutra of the Holy Dharma are those of Bhagavan Vairochana. The mudra of the tongue, the small bell, the five-pronged vajra, and the jewel casket are, in order, Buddha Sarvabhāṣā Mother, Ornamented Mother, Samantabhadri, and Intolerable Casket Mother. The Buddha image, the mirror, the vajra hail with clouds, and the mudra of the eye are, in order, Buddha Sarvāngavatī Mother, Form Mother Fair-faced Mother, Great Cloud Mother, and Space Eyes. The blazing vajra, and the skull with a khatvanga, should be known to be a kapala filled with great red. Great compassion is the lotus of the heart, that is great flesh. Those mudras are glorious Heruka. A sharp arrow