Chinese
总之，是安住于金刚萨埵和毗卢遮那等坛城的阿阇梨之位。 所谓“法”者，即以不违背法的方式。 所谓“金刚萨埵之威严”者，是金刚萨埵的坛城次第。 所谓“成办一切分别”者，是诸佛金刚持等赐予坛城之成就。 所谓“善于结合一切分别”者，此乃显示共同之仪轨。 所谓“自性之故”者，是以殊胜之大胜义谛的方式。 若有人问：如是了知诸佛等坛城和分别是否会变得无意义？ 故说“种种业之结合”等。 所谓“瑜伽即是”等，是显示毗卢遮那等之方便。 所谓“结合影像为自性”者，是影像之自性。 所谓“手印之结合”者，是持诸佛之手印。 所谓“当舞蹈”者，是修习禅定。 所谓“种种誓言”者，是以剩余之身体全部。 所谓“如是”者，是以刚才所说的仪轨。 所谓“佛之刹土”等，是显示五部主之伟大。 所谓“彼等”等，是显示无量。 所谓“又彼等”等，是摄集。 与一切佛结合之空行幻化坛城之分别，是第六分别之释。 །། 第七，了知一切坛城手印之观察之释。 此坛城和分别，是作一切坛城和具手印智慧之灌顶，为显示薄伽梵一切坛城和手印智慧之分别之自性，故说“从彼之后”等。 所谓“金刚萨埵威严天女”者，是诸佛之。 所谓“一切轮皆善巧”者，是一切坛城分别。 有些人说：“从某些洞穴之种种”等，彼处是种种苦行之所之间
English
In short, it is to abide in the position of the Vajrasattva and Vairochana and other mandalas' acharya. The so-called "dharma" is in a way that does not violate the dharma. The so-called "Vajrasattva's splendor" is the order of the Vajrasattva's mandala. The so-called "accomplishing all distinctions" is that the Buddhas, Vajradhara, etc., bestow the accomplishments of the mandala. The so-called "skillfully combining all distinctions" shows the common ritual. The so-called "because of the nature" is in the manner of the supreme great ultimate truth. If someone asks: If one knows the mandalas and distinctions of the Buddhas, etc., in this way, will it become meaningless? Therefore, it is said, "the combination of various actions," etc. The so-called "yoga is" etc., shows the means of Vairochana etc. The so-called "combining the image as the nature" is the nature of the image. The so-called "mudra combination" is holding the mudras of the Buddhas. The so-called "when dancing" is practicing meditation. The so-called "various vows" is with all the remaining body. The so-called "as such" is with the ritual just mentioned. The so-called "Buddha's field" etc., shows the greatness of the five lords. The so-called "those" etc., shows the immeasurable. The so-called "and those" etc., is gathering. The distinction of the Dakini's illusory mandala that combines with all the Buddhas is the explanation of the sixth distinction. །། Seventh, the explanation of the examination of knowing the mudras of all mandalas. This mandala and distinction are empowering all mandalas and those with mudra wisdom. In order to show the nature of the distinction of the Bhagavan's all mandalas and mudra wisdom, it is said, "from then on," etc. The so-called "Vajrasattva Splendor Goddess" is of the Buddhas. The so-called "all wheels are skillful" is all mandala distinctions. Some people say, "from some caves of various kinds," etc., there are various ascetic practices in between
Tibetan
་བྱའོ། །ཆ་ལུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཆ་ལུགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་ ༄། །པའོ། །སྒྲུབ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི། ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སོ། །པདྨོ་དམར་པོ་ནི་པདྨ་བཞིན་དུ་དམར་བའོ། །གནས་ཇི་ལྟ་བ་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པའོ། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ཅི་འདྲ་བ་ནི་གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་པའོ། །བཀོད་པ་ཇི་འདྲ་བ་ནི་སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པ་ཅི་འདྲ་བའོ། །འགྲོ་བ་ཅི་འདྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་གདུལ་བྱ་ཅི་འདྲ་བའོ། །འཁོར་རྣམས་བཀོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་ནི། ལྷ་རྣམས་ཅི་འདྲ་བར་བཀོད་པ་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཆོ་ག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོག་རྒྱལ་བས་མཛད་ཅིང་སྦྲུལ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་མཐོང་བར་དེའི་བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་བ་ད་ལྟར་བྲིས་པའི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཤིས་པ་དང་མི་ཤིས་པའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ཤར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པར་སངས་རྒྱས་རྣམས་དགོད་པའོ། །དོན་དམ་པར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བརྟག་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ན། ཇི་ལྟར་ན་འདིར་ཡང་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །རང་གི་ལྷའི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །གྲུབ་པ་ནི་རྫོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོ། །ཞེས་བྱས་བ་ནི། ཀུན་ནས་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྣ་ཚོགས་ཤིང་མ་ལུས་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་འདིའི་ཡང་ནང་དུ་ཟུར་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་འདྲ་བ་ལས། ནང་དུ་ཡང་ཟུར་བཞི་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟུར་བཞི་པ་གཉིས་པ་སྒོ་དང་བཅས་པ་སྣ་གཅིག་གིས་བྲིས་པ་ནི་དཀྱིལ་ ༄། །འཁོར་ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅིག་ཤོས་ལ་ནི་རང་གི་ཚོན་སྣ་གཅིག་གིས་བྲིས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་ཡང་དེ་བཞིན་དུ
Chinese
应当做。 仪容各种各样，这指的是仪容各种各样。 吉祥。 用各种各样的修法，这指的是用各种各样的物品。 红莲是指像莲花一样红。 处所如何是指花园等等。 轮如何是指四方形等等。 陈设如何是指门框等等的陈设如何。 行走如何是指所化众生如何。 眷属陈设如何，是指诸神如何陈设，像那样的仪轨完全圆满，因此坛城由至胜者所作并成为蛇形。见到那坛城，他的福德如何，现在所写的也一样。 诸方平等性成就，这是指对于吉祥和不吉祥的方面不要过于执着。 所谓东方是指在东方等等安置诸佛。 如果从究竟意义上来说，坛城是无法观察的，那么怎样才能在这里也变成福德呢？对此，说了坛城等等。 自己的本尊自性是指以自己的本尊形象。 成就指的是圆满。 普遍各种善妙，这是指从各方面与所有天女完全相应。 普遍各种轮，是指在一切处都各种各样且具足无遗的轮，即金刚萨埵。 普遍各种成就之故，这是指如前所说的坛城一样，此坛城内也从各方面以各种方式完全圆满。 那将要如此宣说，从与所有坛城相同之处，内部也做了具足四角等等，并用八根柱子来庄严，要安立金刚线。 在那之外，第二个四方形，连同门，用一种颜色来绘制，是坛 吉祥。 城普遍各种各样，是金刚萨埵的坛城。 在所有那些之外，在坛城一半的尺寸上，用八根柱子来庄严的金刚坛城，则要观察用自己的颜色来绘制。 坛城内也同样地
English
Should be done. Various kinds of appearances, which means various kinds of appearances. Auspicious. With various kinds of practices, which means with various kinds of items. Red lotus means red like a lotus. How is the place, which means gardens and so on. How are the wheels, which means square and so on. How is the arrangement, which means how is the arrangement of door frames and so on. How is the going, which means how are the beings to be tamed. How is the arrangement of the retinue, which means how are the gods arranged, like that the ritual is completely perfect, therefore the mandala is made by the supreme victor and becomes serpentine. Seeing that mandala, how is his merit, the same as what is written now. Achieving equality in all directions, which means do not be too attached to auspicious and inauspicious aspects. The so-called east means placing the Buddhas in the east and so on. If from the ultimate meaning, the mandalas cannot be observed, then how can it also become merit here? In response to this, the mandala and so on are spoken. One's own deity's nature means with the image of one's own deity. Accomplishment means complete. Universally various auspicious, which means from all aspects completely corresponding with all goddesses. Universally various wheels, which means in all places various and possessing complete and without remainder wheels, namely Vajrasattva. Because of universally various accomplishments, which means like the mandala spoken of before, inside this mandala also from all aspects in various ways completely perfect. That will be declared as follows, from the same place as all mandalas, inside also made possessing four corners and so on, and adorned with eight pillars, the vajra line should be established. Outside of that, the second square, together with the door, drawn with one color, is the man Auspicious. dala universally various, is the mandala of Vajrasattva. Outside of all those, on half the size of the mandala, the vajra mandala adorned with eight pillars, should be observed drawn with its own color. Inside the mandala also in the same way
Tibetan
་བསྟན་ཏོ། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཟུར་བཞིར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླུམ་པོ་དེ་དག་ཏུ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་སྐུད་བཏབ་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་རི་མོ་ཟུར་བཞི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིའོ། །ཟླ་གམ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་རི་མོ་ཟུར་བཞིས་བསྐོར་བའོ། །པདྨའི་དབྱིབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་འདྲ་བ་ལ་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་རི་མོ་ཟུར་བཞིས་བསྐོར་བའོ། །རིན་ཆེན་དབྱིབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་འདྲ་བ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ལྕུག་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་རི་མོ་ཟུར་བཞིས་བསྐོར་བའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་དགའ་བའོ། །ཅི་འབྱོར་བ་ནི་ཅི་རྙེད་པས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་འདི་དག་ལས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དེས་པ་མེད་པས་འདིའི་གནས་སུ་དཔལ་རྟ་མཆོག་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཅི་ལྟ་ཅི་ལྟར་འདོད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སྤྱོད་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྒྱས་པའི་ལས་རྣམས་ལ་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཇི་ལྟའི་དུས་དང་ནི་སྔ་དྲོ་དང༌། མཚན་མོ་དང༌། ཉི་མ་ཕྱེད་དང༌། ཕྱི་དྲོ་རྣམས་སུ་རིམ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིམ་བཞིན་འཇུག་པའོ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཆུ་དང་བསྔ་མ་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མོ། །ཕྱག་ན་བསྣམས་པས་དཔལ་རྟ་མཆོག་ཀྱང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་མ་ཞུགས་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་འཇུག་མ་མྱོང་བའོ། །དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་སྤངས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་ ༄། །རྣམས་མི་སྲུང་བའོ། །གསང་བ་ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའི་སྐལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་སྐལ་བ་བཟང་པོའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གིས་ན་བརྟན་ཞིང་ཐོག་མ་དང༌། ཐ་མ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དམིགས་པ་སྟེ། དེ་མི་སྤང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ནི་བདག་ཉིད་བསྒྲུབས་པས་སྐལ་བ་བཟང་པོའོ། །བདག་མེད་ཆོས་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པའོ། །དེའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་ལ་སྡང་བ་སྟེ། དེ་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་ལ་སྡང་བ་གང་ཡིན
Chinese
已示。所有外围也应如前一样做成四角形。所谓坛城，就是在那些圆形中也画上金刚线，外围则画成四角形。所谓金刚者，即是黑汝迦。所谓半月形，即是风轮坛城，被金刚墙围绕的外围则画成四角形。所谓莲花形，即是像八瓣莲花一样，被莲花串围绕，外围则画成四角形。所谓宝物形，即是像八角宝物一样，被宝物嫩枝完全围绕，外围则画成四角形。随欲而为，即是随喜。随力而为，即是随所得。这五个坛城中，此坛城无有遗漏，因此应在此处安放吉祥马王。直至“彼即变为彼之坛城”。所谓“如何如何欲求”，即是对于现行和支配等，以及增上的事业，一切所欲。所谓“如何之时”，即是早晨、夜晚、中午和下午，依次进入金刚萨埵等坛城。所谓“随意”，即是对于弟子灌顶等，无需水和前置物等。金刚即是金刚交杵。因手持之故，吉祥马王也如是称呼。所谓“未曾进入一切坛城”，即是未曾进入坛城者。所谓“舍弃誓言”，即是誓言
English
It is shown. All the outer surroundings should also be made four-cornered as before. The so-called mandala is to draw vajra lines in those circles, and the outer surroundings are to be drawn in four-cornered shapes. The so-called Vajra Holder is Heruka. The so-called crescent shape is the wind mandala, and the outer surroundings surrounded by the vajra fence are drawn in four-cornered shapes. The so-called lotus shape is like an eight-petaled lotus, surrounded by a lotus garland, and the outer surroundings are drawn in four-cornered shapes. The so-called jewel shape is like an eight-cornered jewel, completely surrounded by jewel twigs, and the outer surroundings are drawn in four-cornered shapes. As desired means as pleased. As available means as obtained. Among these five mandalas, this mandala is without omission, so the glorious Hayagriva should be placed here. Up to "that itself becomes its mandala". The so-called "howsoever desired" refers to all desires for actualization and subjugation, etc., and for increasing activities. The so-called "what time" refers to entering the mandalas of Vajrasattva, etc., in order in the morning, night, noon, and afternoon. The so-called "as convenient" refers to initiating disciples, etc., without water and preliminary offerings, etc. Vajra is the crossed vajra. Because it is held in the hand, the glorious Hayagriva is also called that. The so-called "not having entered all mandalas" means those who have not entered the mandalas. The so-called "abandoning vows" means vows.