Tibetan
འི་པདྨོ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཆོད་པའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྣམ་པ་མང་པོའི་དགའ་བའི་པདྨོ་རྣམ་པར་ ༄། །དག་པའི་མཆོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་ལ་གསལ་ཞིང་མངོན་པས་རྗེས་སུ་མཆོད་པ་བྱས་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། མཆོག་ཏུ་ཕུལ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྦྱོར་བའི་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་བས་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ནི་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ། དེས་བདག་ཉིད་བསྒྲུབས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་མངོན་པར་འབྱོར་བས་ན་སྐལ་བཟང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ན་མཆོག་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཡང་བསྟོད་ཅིང་དོན་ཐམས་ཅད་དགའ་བས་དགྱེས་པའོ། །རོལ་ཅིག་པ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །ཡང་རོལ་ཅིག་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ཧོ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་སོ། །གང་དང་རོལ་ཅེ་ན། རང་གི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་གོ །སྐྱོན་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཨེ་མའོ་བདེ་བའོ། །རྟག་པ་ནི་སྒྲོན་མའོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་ནི་ཤི་ཤིའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་གསུངས་པའོ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །བདག་པོ་ནི་རབ་ཏུ་གསང་བ་དེ་ལ་དབང་བའོ། །མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། རབ་ཏུ་གསང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་དང་རོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འགྲོ་བའི་རྒྱུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དོན་དམ་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བསྐུལ་བ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ནོ། །རྒྱུད་ནི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ནི། རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དུ་མས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས་གདུལ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་ཐབས་སོ། །གསལ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བའོ། །མཁྱེན་པ་ནི་དེ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་རྣམས་གདུལ་བ་ལ་མཁས་ཤིང་འདུལ་བར་གསལ་བར་མཁྱེན་པ་ཞེས་དེ་ལ་བོད་པའོ། །བརྟན་པ་ནི་རི་ལ་སོགས་པའོ། །གཡོ་བ་ནི་མི་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ ༄། །ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཀྱེ་དངོས་པོ་བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་ཞེས་བོད་པ་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་དོན་གྱིས་ན་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་སྟེ་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་གོ །ཀྱེ་མ་ཞེས་པ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །དམ་པ་རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དགའ་བའོ། །སྟོན་ཅེས་པ་ནི་དགའ་བར་མཛོད་ཅེས་པའོ། །ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལྷ་མོ་བཞིའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་སྟེ། བདེ་བའི་མཆོག་གི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་རིག་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཨེ་མའོ་བདེ་བས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཞིང་སྒྲོལ་མས་གར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཁྲོ་བོ་མངོན་དུ་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་པ་ནི་ངོ་མཚར་རོ། །སླབ་མ་གཞུག་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་རབ་ཏུ་སྤེལ་ཅིག་པའོ། །བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞིའི་རིམ་པའི་གླུ་དང་སྦྱོར་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་རང་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གླུས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རྣམ་མང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པ་མང་པོའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུན་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ལུས་པ་མེད་པ་དེ་རྣམས་ནི། རྣམ་པ་མང་པོའི་འདོད་ཆགས་རྒྱུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལུས་པ་མད་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་འདུལ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་སྤོང་པའོ། །དེ་ལ་མཁས་པ་ནི་མཁྱེན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ལུས་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་འདུལ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རེག་པའི་བདེ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པ་ ༄། །མང་པོའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ལུས་པ་མེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་བསྡུ་བ་ནི་སྲོག་ཉེ་བར་བསྡུ་བས་བདེ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྟེན་ཕྲ་རྟེན་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསྐུལ་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་
Chinese
以“莲花完全清净的供养”等词语进行连接。像这样，以众多随之生起的形态，以喜悦的莲花完全清净的供养来对您进行清晰显现的随供。本体是怎样的呢？是极度恒常的瑜伽，是极度殊胜且持续不断的结合的安乐自性，以安乐来称呼是其特点。因此，请您成就，这是祈请。极度安乐的本体即是大乐的自性。誓言是不可违越的。极度安乐的甚深瑜伽是成为极度安乐之因，由此成就自身，并且极度安乐显现，因此是幸运的。由于从一切中超胜，所以是极度，甚为赞颂且一切意义皆喜悦，所以是欢喜。享用吧，这是祈请。再次享用吧，这是极其悦意的。吼（ཧོཿ，hoḥ，होः，惊叹词，随喜）是随之生起。与谁享用呢？说了自己的誓言等。自己的誓言是指安乐之极。无过失是指唉玛（ཨེ་མའོ，emao，एमाओ，惊叹词）安乐。恒常是指灯。那誓言本身是依止喜喜（ཤི་ཤི，śiśi，शिशि，喜喜）的自在而说的。极度秘密是指结合的相。主宰是指对极度秘密具有自在。极度是指殊胜，将极度秘密且极度殊胜的您与这些天女一起享用吧。以“行走的因”等是为了以胜义谛的圆满来策励。行走是指有情。血脉是指化身等。各种各样的形态是指以各种不同的形态而变得稀奇，像这样，以各种各样的血脉来调伏是利益有情的方法。清晰是指显现。知晓是指精通于此，对调伏有情精通且调伏显明了知，这是对他的称呼。稳固是指山等。变动是指人等，对一切事物成为本体者，称呼为“奇哉！成为一切稳固变动事物之本体”，本体。
English
Connect with words like "offering of completely pure lotus." Like this, with numerous arising forms, with the offering of joyful and completely pure lotuses, follow and offer to you with clarity and manifestation. What is the essence? It is the ultimate and constant yoga, the bliss of the nature of ultimate, excellent, and continuous union, and calling it bliss is its characteristic. Therefore, please accomplish, this is a request. The essence of ultimate bliss is the nature of great bliss. Vows must not be transgressed. The profound yoga of ultimate bliss is the cause of ultimate bliss, thereby accomplishing oneself, and ultimate bliss manifests, therefore it is fortunate. Because it surpasses everything, it is ultimate, greatly praised, and all meanings are joyful, therefore it is delighted. Enjoy, this is a request. Enjoy again, this is extremely pleasing. Hoḥ is arising accordingly. With whom to enjoy? It is said, one's own vows, etc. One's own vow refers to the ultimate of bliss. Without fault refers to Emao bliss. Constant refers to the lamp. That vow itself is spoken by relying on the freedom of Shishi. Utterly secret refers to the characteristic of union. Master refers to having freedom over the utterly secret. Ultimate refers to excellence, connect the utterly secret and ultimate you with these goddesses and enjoy. "The cause of going," etc., is to encourage with the perfection of ultimate truth. Going refers to sentient beings. Lineage refers to incarnations, etc. Various forms refer to becoming wondrous with various different forms, like this, taming with various lineages is the method of benefiting sentient beings. Clear refers to manifestation. Knowing refers to being skilled in this, being skilled in taming sentient beings and clearly knowing how to tame, this is the address to him. Stable refers to mountains, etc. Moving refers to people, etc., to the one who has become the essence of all things, call out, "Wonderful! Become the essence of all stable and moving things," the essence.
Chinese
因为成为稳固之义，所以是一切誓言的本体，即成为因。名为“胜者皆具之自性瑜伽乐”者，是与一切佛陀平等结合，空行幻化为安乐之最胜。嗟，是成为稀奇之义。名为“圣妙常有大成就”者，是极为殊胜且连绵不断的成就之喜悦。示，是令欢喜之义。名为匝等者，是为了迎请，以四天女之门劝请之语，即以安乐之最胜之门各自觉知。诶玛沃，以安乐而幻化，度母作舞。吽，是为了利益有情而示现忿怒尊。阿拉拉霍，是稀奇。斯拉玛敬献供品，是增长寿命。安乐之最胜等，是显示四天女次第之歌与结合。如是，诸天女向薄伽梵祈请后，又如何以自己之真实性之歌祈请呢？即是说，所谓具足多种贪欲之流者，属于整个世间界的一切无余有情，即是具足多种贪欲之流的一切无余有情，调伏行于贪欲之心的，是以贪欲舍弃贪欲。其中，智者是了知者。一切如来以女性和男性的相，属于整个世间界的一切无余有情，调伏彼等，是金刚萨埵之触乐与生起意乐。其中，所谓智者，如前。所谓多种忿怒之流者，即是杀生之有情无余，亦当如是知晓，摄集彼等，是以近摄生命而作安乐，其中，所谓智者，如前。依小依吽等，当知是劝请之誓言。彼等自身即是如实之极度结合。
English
Because it is the meaning of becoming firm, it is the essence of all vows, that is, it becomes the cause. That which is called "Yoga Bliss, the Nature of All Victors" is the supreme bliss of the union of all Buddhas and the illusion of Dakinis. "Kye ma" means to become wonderful. That which is called "Holy Eternal Great Accomplishment" is the joy of accomplishment that is extremely supreme and continuous. "Show" means to make joyful. "Dza" and so on are for the purpose of inviting, the words of exhortation through the gate of the four goddesses, that is, to know each separately through the gate of the supreme bliss. "Emo," transforms with bliss, and Tara dances. "Hum" is to manifest the wrathful one for the benefit of beings. "Alala Ho" is wonderful. "Slab ma" offers offerings, which is to increase life. The supreme bliss and so on are the songs and unions that show the order of the four goddesses. Thus, after the goddesses prayed to the Bhagavan, how do they pray with the song of their own reality? That is to say, those who have many kinds of attachment, all sentient beings belonging to the entire world, that is, all sentient beings who have many kinds of attachment, taming the mind that acts on attachment, is to abandon attachment with attachment. Among them, the wise are those who know. All Tathagatas, with the characteristics of women and men, belong to all sentient beings without exception in the entire world. Taming them is the bliss of Vajrasattva's touch and the generation of mental bliss. Among them, the so-called wise are the same as before. The so-called many kinds of wrathful streams are the sentient beings who kill, and they should also be known in the same way. Gathering them is to make happiness by closely gathering life. Among them, the so-called wise are the same as before. Relying on small relying on Hum, etc., it should be known that it is the vow of exhortation. They themselves are the extreme union as it is.
Tibetan
གནས་པའི་རིམ་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ནི་དངོས་གྲུབ་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །དེའི་བར་དུ་གྲུབ་པ་ནི་སྦྱོར་བ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །གྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་བའོ། །གླུ་འདི་དག་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་གླུ་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྟོན་པའི་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཕབ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་འགྲུབ་པའོ། །དེ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་བསྒོམ་པ་ལས་བརྩོན་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བུད་མེད་མ་ཡིན་པ་སྟེ་སྐྱེས་པ་དག་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་འབེབས་ནའོ། །རྡོ་རྗེར་བཅས་པའི་མཚན་མ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་འདྲ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་འབེབས་པ་སྟེ། དེས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པའོ། །སྔོན་མེད་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་གར། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པར་རོ། །ལྷའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྲུལ་པས་སོ། །རང་གི་ལྷ་ནི་གནས་ཀྱི་བདག་པོར་བདག་ཉིད་མཐོང་བའོ། །མཆོད་པ་ནི་ལྷའི་མཆོད་པ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་མཆོད་པའོ། །དེས་ན་སྐལ་བ་བཟང་པོ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མཆོག་གི་འདོད་ཆགས་ཅན་ནོ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །སྐྱོན་མེད་པ་ནི་བདེ་བ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དངོས་གྲུབ་ནི་དེ་ལ་སྦྱོར་ ༄། །བ་དེས་ན་དེ་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བ་དེ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་སྒྱུ་མས་བྱིན་བརླབས་པས། །ཞེས་པ་སྟེ། བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སོགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་ནུས་པ་བསྐྱེད་པས་སོ། །དེ་ལྟར་གླུ་ཡིས་བསྐུལ་བའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་ནས། རྒྱལ་མཚན་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུལ་བའི་འོག་ཏུའོ། །བུད་མེད་དག་ནི་བཞི་རྣམས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་གར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ཉིད་ཀྱི་འོག་ནས་གྱེན་དུ་འདེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་
Chinese
应当知晓，安住的次第是随后生起的诸种事业。成就自在是指获得对成就的自在。其间的成就指结合达到究竟。所谓将要成就，是指通过那些（事业）将会知晓。所谓这些歌，是指如前所说的歌和手印。所谓示现，是指诸天。降下手印是指通过手印的加持而成就。不仅如此，通过观修至乐等女性，以精进也能成就。为何如此？因为即使不是女性，即男性，也能降下那个手印。持有金刚的标志的瑜伽母，加持自己的本尊如同诸神，即是降下，由此而变得亲近美好。前所未有的音乐、钹声和舞蹈，所谓以种种变化，是指通过笛子等。将要成就，是确定的。诸神的形象等，是通过化现。自己的本尊，是将自己视为处所的主人。供养是诸神的供养，如鲜花等，通过那些（供品）平等结合，即是供养。因此，是善妙的，即因此是至上的贪欲者。一切种类的善妙是指与金刚萨埵的结合相应。无过失是指真实成办此安乐，即是享用。吉祥金刚萨埵的成就，是指与之结合。
English
It should be known that the order of abiding is the various actions that arise subsequently. Accomplishment as power means obtaining power over accomplishments. Accomplishment in between means the union reaching its culmination. What is meant by 'will be accomplished' is that it will be known through those (actions). What is meant by 'these songs' is through the songs and mudras as previously stated. What is meant by 'showing' is the gods. Laying down the mudra means accomplishing through the blessing of the mudra. Not only that, but also through diligently meditating on women such as the supreme bliss, it can be accomplished. Why is that? Because even if it is not a woman, i.e., a man, he can also lay down that mudra. The yogini who holds the sign of the vajra, blessing her own personal deity as if they were gods, is laying down, and thereby becomes intimately beautiful. Unprecedented music, cymbal sounds, and dance, what is meant by 'through various transformations' is through flutes and so on. Will be accomplished, is certain. The forms of the gods and so on, are through manifestation. One's own deity is seeing oneself as the master of the place. Offering is the offering to the gods, such as flowers and so on, and uniting equally through those (offerings) is offering. Therefore, it is virtuous, that is, therefore, it is the supreme desirer. All kinds of virtue means being in accordance with the union of Vajrasattva. Without fault means truly accomplishing this bliss, which is enjoyment. The accomplishment of glorious Vajrasattva means uniting with it.