Tibetan
གས་སྐལ་བཟང་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འཆད་དོ། །སྒོ་སྲུང་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྒོའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྟ་གདོང་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་སྲུང་བཞི་དགོད་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ལྷ་དང་ལྡན་པའི་ཞེས་པ་ནི་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །བུད་མེད་དག་ནི་ལེགས་པར་གྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ལ་རང་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་བསྟོད་དེ་འཛིན་པ། གཡོན་འགྱིང་བག་གིས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡང་གཡས་དང་གཡོན་དག་ན་མདའ་གཞུ་འདྲེན་པར་བདག་ ༄། །ཉིད་ལྷག་པར་མོས་པར་གནས་པར་བྱའོ། །སྟན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་བདེ་བའི་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་བུད་མེད་གཡོན་འགྱིང་བག་གིས་གཞུ་འཛིན་པ་གཡས་ཀྱིས་མདའ་འདྲེན་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གཡས་ཀྱིས་བདག་པོ་ལ་འཁྱུད་པས་གནས་པ། གཡོན་འགྱིང་བས་བྷ་ག་དང་ལིང་ག་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་སྒྲོལ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་གཡས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡོན་འགྱིང་བས་སེ་རལ་ཁའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པས་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བཅས་པའི་ཀ་པཱ་ལ་ཐོགས་པའོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཤ་ཤིའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་ལག་པ་གཡས་པས་བདག་པོ་ལ་དགའ་བས་འཁྱུད་པ། གཡོན་པ་འགྱིང་བས་ཀ་པཱ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་འཛིན་པ། མདོག་དཀར་པོ་འཆང་བའོ། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་རེའུ་ཆ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྕུག་མའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ་གཡོན་ན་རང་གི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་རེའུ་ཆ་ལ་རྟ་གདོང་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་བཞི་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རེའུ་མིག་རྡོ་རྗེ་ཐིག་གི་ནང་གི་མཚམས་རྣམས་སུ་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མ་གཏོགས་སོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། དྲིལ་བུ་
Chinese
说是“善妙运”等。 “应当具有守护门者”，是指以金刚钩等加持的门。因此，安立马面等四门守护。所谓“具有自之本尊”，是指以律仪等自之本尊的顶饰等庄严。 “诸妇女皆善成就”，是指妇女以各自的装饰品来庄严。 将会如此宣说：如是绘制坛城，于内坛城中央，安住具有金刚萨埵瑜伽者，右手持举金刚杵，左手以优雅之姿持铃。又于右与左，自身特别安住于拉弓引箭。 于彼座之东方莲瓣上，为具有安乐之最瑜伽之妇女，左手以优雅之姿持弓，右手引箭。于南方莲瓣上，为阿诃苏卡瑜伽者，以右手拥抱主人而安住，左手优雅地持着巴嘎与林伽。于西方莲瓣上，为具有度母瑜伽者，右手持种种金刚杵，左手以优雅之姿，以塞惹卡之姿势示现，持着具有金刚钺刀之颅器。于北方之莲瓣上，为具有夏希瑜伽者，右手以欢喜拥抱主人，左手优雅地持着持有佛像之颅器，身色为白色。于内坛城之东方等格子中，依次为诸佛之菩提与转法轮，以及胜过三界者，以及具有一切欲妙之柳枝形象者，于左手持各自之法器。如是于东南等格子中，为马面等四种形象者。其外侧之格子，金刚线之内侧边角处，笛子等形象亦如是。如是于外侧坛城之边角处，除了花鬘母等瑜伽母之外。于东方等门处，铁钩、索、铁链、铃。
English
It explains things like "Good Fortune". "Should have gatekeepers" means the gate blessed by Vajra Hook and so on. Therefore, the four gatekeepers such as Horse-faced are established. The so-called "having one's own deity" means adorned with the crown and so on of one's own deity such as Lujima. "All women are well accomplished" means women are adorned with their own ornaments. It will be declared as follows: draw the mandala as it is, and in the center of the inner mandala, abide in the yoga of Vajrasattva, holding the vajra in the right hand and holding the bell with elegance in the left hand. Also, in the right and left, one should especially abide in devotion to drawing the bow and arrow. On the eastern petal of that seat, there is a woman with the supreme yoga of bliss, holding the bow with elegance in her left hand and drawing the arrow with her right hand. On the southern petal, there is the yoga of Aho Sukha, abiding by embracing the master with the right hand, and holding Bhaga and Linga with elegance in the left hand. On the western petal, there is the yoga of Tara, holding various vajras in the right hand, and showing the posture of Seralka with elegance in the left hand, holding the skull cup with Vajra Khatvanga. On the northern petal, there is the yoga of Shashi, embracing the master with joy in the right hand, and holding the skull cup with the Buddha image with elegance in the left hand, with a white color. In the eastern and other squares of the inner mandala, there are the enlightenment of the Buddhas and the turning of the wheel of Dharma, as well as those who have overcome the three realms, and those with the image of willow branches of all desires, each holding their own weapons in the left hand in order. Likewise, in the southeast and other squares, there are the four images such as Horse-faced. The outer grid, the corners inside the Vajra line, the images such as flutes are also the same. Likewise, at the corners of the outer mandala, except for the yoginis such as Flower Garland Mother. At the eastern and other gates, there are iron hooks, ropes, iron chains, and bells.
Tibetan
འཛིན་པ་རྣམས་དགོད་དོ། །བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་གདན་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པར་དགོད་དོ། །གདན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། ཁར་གསིལ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་རིམ་པས་དགོད་དོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་རེའུ་ཆ་རྣམས་ལ་སངས་ ༄། །རྒྱས་ཀུན་བརྗོད་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་འོག་ནས་འཆད་པའི་རང་གི་ཕྱག་མཚན་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པར་འཛིན་ཅིང་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་ལག་པ་གཡས་པས་བཀབ་ནས་གནས་པའོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆོ་ག་ཡིས། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་གསུངས་པས་སོ། །ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གདན་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་གདན་གྱི་ངེས་པ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་ཞལ་བཞི་པ། ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་ཕྲག་པ་གཡོན་པར་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་སེ་རལ་ཁའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བརྟེན་པའི་ཕྱག་གཡོན་གྱིས་མ་ཧཱ་རཀྟས་བཀང་བའི་ཀ་པཱ་ལའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་གཡས་ཀྱིས་བ་དན་གསུམ་པའི་ཚུལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་འཛིན་པ་གོས་ཆེན་པོ་བླ་གོས་སུ་གྱོན་པར་དགོད་དོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། མ་ཧཱ་རཀྟས་བཀང་བའི་ཀ་པཱ་ལའམ་ཁམ་ཕོར་དང༌། མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཞེས་བྱ་བ་དྲག་པོས་རྙེད་པ་རྣམས་དགོད་དོ། །བསྒྲུབ་པའི་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཐོགས་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤར་གྱི་རེའུ་ཆ་ལ་དཀར་མོ་གདོང་བཞི་པ་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་འདབ་བཞི་བཙུགས་པ་ཐོགས་ནས་གཡོན་བརྐྱང་ནས་འདུག་པའོ། །ལྷོར་རྐུ་བྱེད་མ་གཡོན་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྙིང་གར་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱི་གུང་མོའི་རྩེར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འཛིན་པ། ཁམས་གསུམ་གནོན་པའི་ཕྱིར་རྐང་པ་གཡོན་པ་འདེགས་པས་གནས་པའོ། །རྒྱབ་ཏུ་རབ་རྨོངས་མ་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ཆང་སྣོད་ཐོགས
Chinese
安立执持者。胜乐等四尊之座为杂色莲花。于毗卢遮那佛坛城中央，以法轮手印安立具毗卢遮那佛身者。于彼座之东等莲瓣上，依次安立钵、法衣、锡杖、正法经函之手印。于东等隅位上，安立佛母等四尊，彼等执持下文将述之自身法器，并以右掌覆盖左拳而住。于火等方位上，安立诸佛之菩提等四者。如是其余诸尊亦应安立如吉祥金刚萨埵坛城中所述之诸尊身相。如金刚萨埵仪轨云：“一切分别皆能成办。”是故（如是安立）。彼等诸尊之座亦为杂色莲花。如是亦应了知嘿汝嘎等坛城之座之决定。于嘿汝嘎坛城中，亦于内坛城中央安立嘿汝嘎身，四面，第二手印，于左肩以瑟若拉卡之姿势执持金刚卡章嘎铃，左手依卡章嘎，持满盛大血之颅器瓶，右手执持具三幡之五股金刚，具燃烧之鬘，身着大锦缎为上衣。于东等莲瓣上，安立燃烧金刚、金刚卡章嘎、盛满大血之颅器或康普、名为大肉，乃以猛力获得者。修持时亦应执持燃烧金刚。其余诸尊则如所乐欲而修持。于薄伽梵之东方隅位上，安立四面白色者，执持竖立之梵天四头，左伸而住。于南方，安立盗贼母，左手以忿怒拳于心间执持铁钩，右手之中指尖端执持八辐轮，为镇压三界故，以抬左足而住。于后方，安立极愚昧母，具猪头，持酒器。
English
Establish the holders. The seats of the four deities, such as Chakrasamvara, are variegated lotuses. In the center of the Vairochana mandala, establish the body of Vairochana Buddha with the hand gesture of the Dharma wheel. On the petals of the lotus seat, starting from the east, sequentially establish the hand gestures of the alms bowl, Dharma robe, staff, and the scripture of the sacred Dharma. On the corner positions starting from the east, establish the four goddesses, such as the Buddha Mother, holding their own implements as described below, and residing with the left fist covered by the right hand. In the fire and other directions, establish the four Bodhisattvas of all Buddhas. Similarly, the remaining deities should also be established according to the descriptions of the deities in the Shri Vajrasattva mandala. As the Vajrasattva ritual states, "All distinctions can be accomplished." Therefore, (establish them in this way). The seats of these deities are also variegated lotuses. Likewise, the determination of the seats in the Heruka and other mandalas should also be understood. In the Heruka mandala, in the center of the inner mandala, establish the body of Heruka, with four faces, the second hand gesture, holding the vajra khatvanga bell on the left shoulder in the Seralka posture, the left hand relying on the khatvanga, holding a skull cup filled with great blood, the right hand holding a five-pronged vajra with three banners, adorned with a burning garland, wearing a great brocade as an upper garment. On the lotus petals starting from the east, establish the burning vajra, the vajra khatvanga, the skull cup or kamphu filled with great blood, and the great meat, which is obtained by force. During practice, one should also hold the burning vajra. The remaining deities should be practiced as desired. On the eastern corner of the Bhagavan, establish the white one with four faces, holding the four heads of Brahma erected, residing with the left leg extended. In the south, establish the Thief Mother, holding an iron hook at the heart with an angry fist in the left hand, holding an eight-spoked wheel at the tip of the middle finger of the right hand, residing with the left foot raised to suppress the three realms. In the rear, establish the Extremely Ignorant Mother, with a pig's head, holding a wine vessel.